Theo Victoria Cardiel của hang tin EWTNNews, Đức Giáo Hoàng Leo XIV hôm thứ Tư cho biết Thánh Thể là “phương thuốc mạnh mẽ” chống lại sự chia rẽ trên thế giới, kêu gọi các tín hữu Công Giáo “hãy rút lấy bằng đức tin từ nguồn sống thiêng liêng này” và để cho mình “được biến đổi bởi mầu nhiệm mà chúng ta cử hành”.
“Như vậy, bằng cách kết hợp chúng ta vào Chúa Kitô, Bí tích Thánh Thể dạy chúng ta noi theo chính lối sống của Chúa Giêsu, lối sống được đánh dấu bằng sự hiến dâng chính mình cách tự do,” Đức Giáo Hoàng nói trong buổi tiếp kiến chung ngày 24 tháng 6 tại Quảng trường Thánh Phêrô.
“Ơn phúc này đưa chúng ta vào động lực của sự hiệp nhất, mang đến một phương thuốc mạnh mẽ chống lại các thế lực chia rẽ đang làm suy yếu thế giới, cộng đồng, gia đình và trái tim chúng ta,” ngài nói.
Đức Giáo Hoàng tiếp tục bài giáo lý về các văn kiện của Công đồng Vatican II, tập trung vào Hiến chương “Sacrosanctum Concilium” về phụng vụ thánh.
Đức Giáo Hoàng Leo nhấn mạnh cuộc cải cách phụng vụ mà các công đồng đã kêu gọi, đặc biệt là việc tạo ra Sách Bài đọc, cuốn sách chứa đựng các bài đọc Kinh Thánh cho các nghi lễ phụng vụ.
“Cuộc cải cách phụng vụ đã chuyển yêu cầu này thành kho báu là Sách Bài đọc, cuốn sách tập hợp tất cả các bài đọc Kinh Thánh cho các nghi lễ phụng vụ,” ngài nói. “Sự phong phú này được rút ra từ nguồn tinh khiết nhất của Truyền thống sống động, kết hợp lòng trung thành với truyền thống; với sự cởi mở đối với sự tiến bộ chính đáng,” Đức Giáo Hoàng nói thêm, trích dẫn “Sacrosanctum Concilium”.
Suy niệm về Thánh Lễ, Đức Giáo Hoàng Leo nói rằng các tín hữu được mời gọi “lắng nghe Lời Chúa và được nuôi dưỡng tại bàn tiệc của Chúa, nơi Người hiến dâng chính mình cho Chúa Cha”.
Hai phần của Thánh Lễ — Phụng vụ Lời Chúa và Phụng vụ Thánh Thể — “được kết nối chặt chẽ với nhau đến nỗi chúng tạo thành một hành động thờ phượng duy nhất”, ngài nói.
“Thánh Thể mở mang chúng ta đến sự hiểu biết về Kinh Thánh, cũng như Kinh Thánh soi sáng và giải thích mầu nhiệm Thánh Thể”, Đức Giáo Hoàng nói, trích dẫn tông huấn “Verbum Domini” của Đức Benedict XVI.
Đức Giáo Hoàng Leo cũng dựa trên giáo huấn của Thánh Augustinô, người đã giải thích mầu nhiệm Mình Thánh Chúa cho những người mới được rửa tội bằng cách trích dẫn lời của Thánh Phaolô: “Giờ đây anh em là Mình Thánh Chúa, và từng người là các phần của Mình Thánh Chúa”.
Theo lời Đức Giáo Hoàng, “Thánh Augustinô đã viết: Anh em lãnh nhận chính mầu nhiệm của anh em”
“Với điều đó, anh em đáp lại: Amen, và lời đáp của anh em giống như chữ ký của anh em. Anh em được cho biết ‘Mình Thánh Chúa Kitô’, và anh em đáp lại: ‘Amen’. Vậy nên, hãy là chi thể của Mình Thánh Chúa Kitô, để lời Amen của anh em được chân thật.”
Đức Giáo Hoàng nói rằng, qua Bí tích Thánh Thể, các Kitô hữu trở thành điều mà họ lãnh nhận: Mình Thánh Chúa Kitô.
“Như vậy, Thánh Thể là bí tích của Nước Trời sắp đến,” Đức Leo nói. “Đó là Bánh cho cuộc hành trình dẫn chúng ta đến quê hương trên trời, cho đến ngày phúc lành ấy khi ‘Thiên Chúa sẽ là tất cả trong tất cả.’”
Ngài cũng nhấn mạnh rằng các tín hữu không phải là những người xem thụ động trong Thánh Lễ mà cùng tham gia dâng lễ hy sinh “không chỉ qua tay của linh mục, mà còn cùng với ngài.”
“Bằng cách tham gia vào đó, họ học cách ‘dâng hiến chính mình; nhờ Chúa Kitô là Đấng Trung Gian, họ nên được kéo đến gần Thiên Chúa và với nhau hơn mỗi ngày,’” ngài nói. Đức Giáo Hoàng kết luận bằng cách trích dẫn “Sacrosanctum Concilium” về Bí tích Thánh Thể như là “một bí tích của tình yêu, một dấu hiệu của sự hiệp nhất, một mối dây bác ái, một bữa tiệc Phục Sinh trong đó Chúa Kitô được ăn, tâm trí được tràn đầy ân sủng, và một lời hứa về vinh quang tương lai được ban cho chúng ta.”
“Anh chị em thân mến,” ngài nói, “chúng ta hãy tin tưởng kín múc từ nguồn sống thiêng liêng này và để cho mình được biến đổi bởi mầu nhiệm mà chúng ta cử hành.”
Nguyên văn bài giáo lý của ngài: Các văn kiện của Công đồng Vatican II. III. Hiến chương Sacrosanctum Concilium. 4. Mầu nhiệm Thánh Thể
Anh chị em thân mến, chào buổi sáng và chào mừng!
Chúng ta sẽ tiếp tục bài giáo lý về các văn kiện của Công đồng Vatican II, đặc biệt là Hiến chương Sacrosanctum Concilium (SC) về Phụng vụ.
Khi Thánh Augustinô muốn giải thích mầu nhiệm Mình Thánh Chúa cho những người mới được rửa tội, ngài đã dùng đoạn Kinh Thánh của Thánh Phaolô mà chúng ta vừa nghe: “Bây giờ anh em là Mình Thánh Chúa, và từng người là các phần của Mình Thánh Chúa.” (1 Cô-rinh-tô 12:27). Ngài nói thêm: “Chính điều anh em nhận lãnh là mầu nhiệm của riêng anh em. Anh em đáp lại điều anh em là: Amen, và lời đáp của anh em giống như chữ ký của anh em. Anh em được bảo rằng: ‘Mình Thánh Chúa Ki-tô’ và anh em đáp lại: ‘Amen.’ Vậy nên, hãy là chi thể của Mình Thánh Chúa Ki-tô, để lời Amen của anh em được chân thật. [...] Hãy là điều anh em thấy, và nhận lãnh điều anh em là” (Bài giảng 272: PL 38, 1247).
Ngay sau khi nhắc lại Bữa Tiệc Ly của Chúa Giê-su, Hiến chế Tín lý về Phụng vụ nói về Bí tích Thánh Thể theo cách diễn đạt của Thánh Augustinô. Đối với các Kitô hữu, việc tham dự Bàn Tiệc Thánh của Chúa có nghĩa là được “dạy dỗ bằng Lời Chúa và… được nuôi dưỡng… [tạ ơn] Thiên Chúa” (xem SC, 48). Chính nhờ đón nhận Người trong Lời Người và trong Bí tích Thánh Thể mà chúng ta trở nên điều chúng ta đón nhận. Chúng ta trở thành Thân Thể mà Đầu là Chúa Kitô phục sinh, ngự bên hữu Đức Chúa Cha (xem Cl 1:18), Đấng dọn chỗ cho chúng ta trên trời (xem Ga 14:3). Như vậy, Bí tích Thánh Thể là bí tích của Nước Trời sắp đến. Đó là Bánh cho cuộc hành trình dẫn chúng ta đến quê hương trên trời, cho đến ngày phúc lành ấy khi “Thiên Chúa sẽ ở trong mọi sự” (1 Cr 15:28).
Cộng đoàn phụng vụ dâng Hy Lễ “không chỉ qua tay của linh mục, mà còn cùng với ngài” (SC, 48). Từ quan điểm này, Thánh Thể là hình thức hy lễ thiêng liêng của các Kitô hữu (xem thư Do Thái 13:16; Rô-ma 12:1), như con đường dẫn đến sự hiệp nhất với Thiên Chúa và với nhau. Khi tham dự Thánh Thể, họ học “dâng hiến chính mình; nhờ Đức Kitô là Đấng Trung gian, họ nên được kéo đến gần Thiên Chúa và với nhau hơn mỗi ngày” (ibid.). Như vậy, bằng cách kết hợp chúng ta vào Chúa Kitô, Thánh Thể dạy chúng ta noi theo lối sống của Chúa Giêsu, lối sống được đánh dấu bằng sự hiến dâng chính mình cách tự do. Món quà này kéo chúng ta vào động lực của sự hiệp nhất, mang lại một phương thuốc mạnh mẽ chống lại các thế lực chia rẽ đang làm suy yếu thế giới, cộng đồng, gia đình và trái tim chúng ta (xem SC, 47).
Anh chị em thân mến, khi chúng ta tham dự Thánh Thể, chúng ta được mời gọi lắng nghe Lời Chúa và được nuôi dưỡng tại bàn tiệc của Chúa, nơi Người hiến dâng chính mình cho Chúa Cha. Hai phần của Thánh Lễ, Phụng vụ Lời Chúa và Phụng vụ Thánh Thể, “liên kết chặt chẽ với nhau đến nỗi chúng tạo thành một hành động thờ phượng duy nhất” (SC, 56).
Về Lời Chúa, điều quan trọng cần nhớ là không chỉ đơn thuần là việc tiếp thu kiến thức về Kinh Thánh, mà còn là việc đón nhận Lời “sống động và hữu hiệu” (Do Thái 4:12), được Thiên Chúa phán cho mọi người và đồng thời cho mỗi cá nhân. Lời này nuôi dưỡng và nâng đỡ chúng ta cùng với Bánh Thánh Thể và dẫn chúng ta từ sự suy tàn của tội lỗi đến sự sống mới trong Chúa Kitô. “Thánh Thể mở tâm trí chúng ta để hiểu biết Kinh Thánh, cũng như Kinh Thánh soi sáng và giải thích mầu nhiệm Thánh Thể.” (Đức Benedict XVI, Verbum Domini, 55).
Công đồng Vatican II kêu gọi mở rộng hơn nữa kho tàng Kinh Thánh, để có thể cung cấp cho các tín hữu một bữa ăn phong phú hơn từ bàn tiệc Lời Chúa (xem SC, 51). Cuộc cải cách phụng vụ đã biến yêu cầu này thành kho tàng quý giá là Sách Bài đọc, cuốn sách tập hợp tất cả các bài đọc Kinh Thánh cho các nghi lễ phụng vụ. Sự phong phú này được rút ra từ nguồn tinh khiết nhất của Truyền thống sống động, kết hợp lòng trung thành với truyền thống; với sự cởi mở đối với sự tiến bộ chính đáng (xem SC, 23).
Phần đầu của Chương II Hiến chương về Phụng vụ được đan xen với những tham chiếu đến dòng sông Truyền thống vĩ đại, tiếp nối từ các Giáo phụ của Giáo hội cho đến chúng ta. Tôi xin trích dẫn từ đó: “Trong Bữa Tiệc Ly, vào đêm Người bị phản bội, Đấng Cứu Thế đã thiết lập hy lễ Thánh Thể bằng Mình và Máu Người. Người làm điều này để duy trì lễ hy sinh trên Thập Giá qua các thế kỷ cho đến khi Người trở lại, và để trao cho người phối ngẫu yêu dấu của Người, Giáo Hội, một kỷ niệm về cái chết và sự phục sinh của Người: một bí tích của tình yêu, một dấu hiệu của sự hiệp nhất, một mối dây bác ái, một bữa tiệc Phục Sinh trong đó Chúa Kitô được ăn, tâm trí được tràn đầy ân sủng, và một lời hứa về vinh quang tương lai được ban cho chúng ta.” (SC, 47).
Anh chị em thân mến, chúng ta hãy tin tưởng mà kín múc từ nguồn sống thần linh này và để cho mình được biến đổi bởi mầu nhiệm mà chúng ta cử hành.