Bài giảng Thánh Lễ Khai Mạc ĐẠI HỘI THÁNH THỂ VÀ ĐẠI HỘI THÁNH MẪU LA VANG 27
Trọng kính Đức Cha Chủ Tịch Hội Đồng Giám Mục Việt Nam,
Trọng kính Đức Tổng Giám mục Giáo Phận Hà Nội, Quý Đức Giám Mục và Quý Viện Phụ,
Kính thưa Các Vị Khách Quý,
Kính thưa Quý Linh Mục Tổng Đại Diện và Quý Bề Trên,
Kính thưa Quý Linh Mục, Quý Tu Sĩ nam nữ, Chủng Sinh, Quý Ông Bà và Anh Chị Em giáo dân.
Trong tình hiệp thông với Hội Thánh toàn cầu đang cử hành Năm Thánh Thể, và đặc biệt trong những ngày này, hiệp thông với Đức Thánh Cha Bênêđictô XVI đang hiện diện tại thành phố Cologne của Đức Quốc để cử hành Đại Hội Giới Trẻ Thế Giới với chủ đề: “Chúng tôi đến thờ lạy Người”, Giáo Hội tại Việt Nam chúng ta cũng hân hoan quy tụ về bên Hiền Mẫu La Vang, để cùng với Mẹ, chúng ta đến thờ lạy Chúa Giêsu Thánh Thể là nguồn mạch và chóp đỉnh của đời sống Kitô hữu.
Anh chị em thân mến,
1. Thánh Thể là Bí tích tình yêu.
Thiên Chúa toàn năng và thượng trí đã sáng tạo một phương thức diệu kỳ để có thể ở lại với con người cho đến tận thế. Người đã dùng Bí Tích cực trọng này để hiến thân làm của nuôi linh hồn chúng ta, kết hợp chúng ta nên một với Người, như tiên tri Êlia được thánh Thiên Thần hộ sức, đã đi một mạch 40 đêm ngày đến núi Hôrép để diện kiến Thiên Chúa. Bí Tích Thánh Thể chính là bánh từ trời đích thực, cũng sẽ bổ sức cho chúng ta trong cuộc lữ hành trần thế.
Trong những ngày Đại Hội này, chúng ta hãy để cho tình yêu Thiên Chúa tái tạo và thanh luyện con tim chúng ta. Hãy đến thờ lạy tình yêu ẩn mình trong hình bánh rượu để được biến đổi và biến thành Thánh Thể. Được biến đổi và biến thành Thánh Thể, đời sống chúng ta sẽ trở nên đồng hình đồng dạng với Đức Kitô, chúng ta không còn sống cho mình nữa mà sống cho tình yêu và sống vì tình yêu: mến Chúa yêu người. Một đời sống như thế chắc chắn sẽ mang lại hoa trái tốt lành như lòng Chúa mong ước (x. Gioan 15,16).
Tiếp nhận tình yêu Thiên Chúa trong Bí Tích Thánh Thể mà không biến đổi đời mình thành tình yêu thì chúng ta làm cho ân huệ Thiên Chúa ra vô hiệu (x. 2 Cr 6,2).
Anh chị em thân mến,
2. Đức Maria là Người Nữ Thánh Thể,
Trong Thông điệp “Hội Thánh sống nhờ Thánh Thể”, Đức Thánh Cha Gioan- Phaolô II viết: “Trong tất cả cuộc sống của Mẹ, Đức Maria là Người Nữ Thánh Thể” (Ecclesia de Eucharistia, 53). Trong câu trước đó, Ngài cũng nói rằng mối liên hệ giữa Đức Maria và Bí Tích Thánh Thể căn cứ vào thái độ nội tâm của Mẹ. Qua đó, chúng ta có thể khẳng định rằng Đức Maria là một người phụ nữ thấm nhuần tinh thần Thánh Thể: Mẹ là người nữ đầy tính Thánh Thể; phẩm chất Thánh Thể này được biểu lộ qua thái độ tin yêu, dâng hiến, hiệp thông và tạ ơn. Vì thế, không ai có đủ tư cách và uy thế bằng Mẹ trong việc dạy dỗ chúng ta sống Mầu Nhiệm Thánh Thể.
2.1. Thánh Thể là Mầu Nhiệm Đức Tin
Đức Maria là người nữ đã tin vào Thiên Chúa: Mẹ tin rằng Người Con mà Mẹ đang cưu mang trong cung lòng trinh khiết của Mẹ là chính Con Thiên Chúa. Đức Thánh Cha Gioan-Phaolô II đã so sánh rất sâu sắc lời “Fiat” (Xin Vâng) của Đức Maria trong biến cố Truyền Tin với lời thưa “Amen” của người tín hữu khi rước Mình Thánh Chúa: cả hai đều nói lên niềm tin vững vàng vào Thiên tính của Chúa Giêsu.
2.2. Thánh Thể là Mầu Nhiệm Hy Tế.
Cuộc đời của Đức Maria là một hy tế kéo dài: từ khi được cụ già Simêon tiên báo một lưỡi gươm sẽ đâm thâu tâm hồn Mẹ cho đến khi đứng dưới chân Thập Giá để chứng kiến cái chết đau thương của Con Mẹ, “Đức Maria đã sống trước tinh thần hy tế Thánh Thể “ một cách âm thầm dai dẳng. Và khi biến cố đau thương diễn ra trước mắt Mẹ, thì Mẹ đã liên kết với Con Mẹ một cách trọn vẹn, xứng danh là Đấng Hiệp Công Cứu Chuộc.
2.3. Thánh Thể là Hy Lễ Tạ Ơn.
Mẹ đã dâng cả cuộc sống để tạ ơn Chúa. Mẹ đã biến đời mình thành hy lễ tạ ơn. Mẹ là Người Nữ đầu tiên đã cảm nghiệm những việc kỳ diệu mà Thiên Chúa đã thực hiện trong lịch sử cứu rỗi. Mẹ đã hát lên bài ca tri ân đối với những kỳ công mà Chúa đã làm cho Mẹ, cho dân tộc Mẹ và cho các thế hệ đến muôn đời. Mẹ không chỉ hát bằng lời, mà còn bằng cả cuộc sống dâng hiến của Mẹ nữa.
Như lời Đức Thánh Cha Gioan-Phaolô II đã nói: “Bí tích Thánh Thể trứơc hết là một lời ngợi khen và là một lời tạ ơn. Khi Đức Maria thốt lên: “Linh hồn tôi ngợi khen Đức Chúa và lòng trí tôi nhảy mừng trong Thiên Chúa đấng cứu độ tôi”, thì Chúa Giêsu đang ở trong cung lòng của Mẹ, Mẹ ngợi khen Chúa Cha thay cho Chúa Giêsu, nhưng Mẹ cũng ngợi khen Chúa Cha trong Chúa Giêsu và cùng với Chúa Giêsu. Đó chính là thái độ Thánh Thể đích thực” (EdE, 58).
2.4. Thánh Phaolô là người rất nhạy cảm về hiệu quả của Bí Tích Thánh Thể khi Ngài giáo huấn cộng đoàn Côrintô rằng: “Bánh mà chúng ta bẻ ra cho nhau, chẳng phải là hiệp thông với thân mình Chúa sao? Bởi vì chỉ có một tấm bánh và tất cả chúng ta chia sẻ cùng một tấm bánh ấy, nên tuy nhiều người, chúng ta cũng chỉ là một thân thể”(1 Cr 10, 16-17). Cử hành Thánh Thể mà còn hiềm thù chia rẻ nhau là xúc phạm trầm trọng đối với Bí Tích hiệp nhất này.
Đức Maria đã tham dự Thánh lễ do các Tông đồ cử hành trong Giáo Hội sơ khai. Sách Công Vụ Tông Đồ mô tả cộng đoàn này như là một cộng đoàn lý tưởng của sự hiệp thông: hiệp thông trong việc nghe giáo huấn của các Tông đồ, trong việc cầu nguyện và tham dự lễ bẻ bánh Thánh Thể, hiệp thông trong việc giúp đỡ lẫn nhau (Cv 2,42-46).
Sự hiện diện tích cực của Đức Maria trong cộng đoàn tín hữu đầu tiên này là một nhân tố quan trọng tác động cho sự hiệp thông huynh đệ và tạo nên một sức hấp dẫn lạ thường thu hút lương dân.
Anh chị em thân mến,
3. Cùng Mẹ Maria, chúng ta tôn thờ Thánh Thể và sống Mầu Nhiệm Thánh Thể.
Đức Maria là Người Nữ Thánh Thể: con người và cuộc sống của Mẹ đầy tính Thánh Thể, vì thế mái trường của Mẹ là một trường học chia sẻ kinh nghiệm sống. Đến học với Mẹ La Vang trong những ngày này, chúng ta noi gương Mẹ để tôn thờ Chúa Giêsu Thánh Thể và để biến đổi đời mình trở thành Thánh Thể, bằng một cuộc sống ngợi khen, tạ ơn, dâng hiến và hiệp thông.
3.1 Mẹ đã cảm nghiệm sâu sắc tình yêu Thiên Chúa và Mẹ đã sống trước Bí tích Thánh Thể. Mẹ đã biến đời mình thành Thánh Thể để tạ ơn và dâng hiến. Mẹ đã biến đời mình thành Thánh Thể để trở nên lương thực nuôi sống tha nhân. Biểu tượng của Đại Hội Thánh Thể này là năm chiếc bánh và hai con cá cũng muốn nhắc nhở chúng ta về đòi hỏi chia sẻ của Bí tích Thánh Thể; chia sẻ cơm áo, chia sẻ tình thương và lòng quý trọng lẫn nhau.
3.2 “Thánh Thể là nguồn mạch của tình hiệp thông trong Giáo Hội” (EdE, 21): một sự hiệp thông được diễn tả bằng cuộc sống yêu thương, phục vụ và tha thứ cho nhau. Cộng đoàn tín hữu đầu tiên đã thể hiện sự hiệp thông lý tưởng khi họ quy tụ quanh các Tông Đồ để lắng nghe Lời Chúa, chia sẻ mọi sự từ vật chất đến tinh thần (x. Cv 2, 42-47). Đức Mẹ đã hiện diện trong cộng đoàn ấy và đã tác động một cách hiệu quả cho sự hiệp thông huynh đệ lý tưởng này.
3.3 Sự hiệp thông tự nó đã là một sức mạnh loan Tin Mừng. Sách Công Vụ Tông Đồ cho biết rằng cộng đoàn tín hữu đầu tiên đã tỏa sáng yêu thương hiệp nhất nhờ cử hành lễ bẻ bánh, nên họ được toàn dân thương mến và Chúa cho cộng đoàn mỗi ngày có thêm những người tin vào Chúa (x. Cv 2, 46-47). Con người hôm nay đang đói khát tình liên đới, hiệp thông. Người Kitô hữu thấm nhuần tinh thần Thánh Thể phải mang lại cho đời tình hiệp thông rộng lớn, không biên giới, phá bỏ các thứ rào cản nghi kỵ, chia cách.
Anh chị em thân mến.
Để kết thúc bài suy niệm này, tôi xin phép mượn lời Đức Thánh Cha Gioan-Phaolô II để nhắc nhở cho nhau về vai trò quan trọng Đức Maria trong tương Mầu Nhiệm Thánh Thể. Ngài nói: “Giáo Hội và Bí Tích Thánh Thể làm thành một cặp song đôi không thể tách rời, thì giữa Đức Maria và Bí Tích Thánh Thể cũng vậy” (EdE, 57). Sự liên hệ mật thiết giữa Bí tích Thánh Thể và Đức Maria là điều mà Đại Hội Thánh Thể này muốn tuyên xưng khi đặt Đại Hội Thánh Thể hòa nhịp với Đại Hội Thánh Mẫu La Vang lần thứ 27, với chủ đề: “Đức Maria, Người Nữ Thánh Thể”.
Lạy Mẹ Maria La Vang,
Xin Mẹ dạy chúng con biết sống Mầu Nhiệm Thánh Thể như Mẹ.
Xin Mẹ giúp chúng con biến đổi đời mình thành Thánh Thể như Mẹ, biết sống tin tưởng sâu xa, hy sinh dâng mình, hiệp thông chia sẻ, yêu thương phục vụ và ngợi khen tạ ơn Chúa trong mọi hoàn cảnh cuộc đời. Amen
Tổng Giám Mục Huế
Trọng kính Đức Cha Chủ Tịch Hội Đồng Giám Mục Việt Nam,
Trọng kính Đức Tổng Giám mục Giáo Phận Hà Nội, Quý Đức Giám Mục và Quý Viện Phụ,
Kính thưa Các Vị Khách Quý,
Kính thưa Quý Linh Mục Tổng Đại Diện và Quý Bề Trên,
Kính thưa Quý Linh Mục, Quý Tu Sĩ nam nữ, Chủng Sinh, Quý Ông Bà và Anh Chị Em giáo dân.
Trong tình hiệp thông với Hội Thánh toàn cầu đang cử hành Năm Thánh Thể, và đặc biệt trong những ngày này, hiệp thông với Đức Thánh Cha Bênêđictô XVI đang hiện diện tại thành phố Cologne của Đức Quốc để cử hành Đại Hội Giới Trẻ Thế Giới với chủ đề: “Chúng tôi đến thờ lạy Người”, Giáo Hội tại Việt Nam chúng ta cũng hân hoan quy tụ về bên Hiền Mẫu La Vang, để cùng với Mẹ, chúng ta đến thờ lạy Chúa Giêsu Thánh Thể là nguồn mạch và chóp đỉnh của đời sống Kitô hữu.
Anh chị em thân mến,
1. Thánh Thể là Bí tích tình yêu.
Thiên Chúa toàn năng và thượng trí đã sáng tạo một phương thức diệu kỳ để có thể ở lại với con người cho đến tận thế. Người đã dùng Bí Tích cực trọng này để hiến thân làm của nuôi linh hồn chúng ta, kết hợp chúng ta nên một với Người, như tiên tri Êlia được thánh Thiên Thần hộ sức, đã đi một mạch 40 đêm ngày đến núi Hôrép để diện kiến Thiên Chúa. Bí Tích Thánh Thể chính là bánh từ trời đích thực, cũng sẽ bổ sức cho chúng ta trong cuộc lữ hành trần thế.
Trong những ngày Đại Hội này, chúng ta hãy để cho tình yêu Thiên Chúa tái tạo và thanh luyện con tim chúng ta. Hãy đến thờ lạy tình yêu ẩn mình trong hình bánh rượu để được biến đổi và biến thành Thánh Thể. Được biến đổi và biến thành Thánh Thể, đời sống chúng ta sẽ trở nên đồng hình đồng dạng với Đức Kitô, chúng ta không còn sống cho mình nữa mà sống cho tình yêu và sống vì tình yêu: mến Chúa yêu người. Một đời sống như thế chắc chắn sẽ mang lại hoa trái tốt lành như lòng Chúa mong ước (x. Gioan 15,16).
Tiếp nhận tình yêu Thiên Chúa trong Bí Tích Thánh Thể mà không biến đổi đời mình thành tình yêu thì chúng ta làm cho ân huệ Thiên Chúa ra vô hiệu (x. 2 Cr 6,2).
Anh chị em thân mến,
2. Đức Maria là Người Nữ Thánh Thể,
Trong Thông điệp “Hội Thánh sống nhờ Thánh Thể”, Đức Thánh Cha Gioan- Phaolô II viết: “Trong tất cả cuộc sống của Mẹ, Đức Maria là Người Nữ Thánh Thể” (Ecclesia de Eucharistia, 53). Trong câu trước đó, Ngài cũng nói rằng mối liên hệ giữa Đức Maria và Bí Tích Thánh Thể căn cứ vào thái độ nội tâm của Mẹ. Qua đó, chúng ta có thể khẳng định rằng Đức Maria là một người phụ nữ thấm nhuần tinh thần Thánh Thể: Mẹ là người nữ đầy tính Thánh Thể; phẩm chất Thánh Thể này được biểu lộ qua thái độ tin yêu, dâng hiến, hiệp thông và tạ ơn. Vì thế, không ai có đủ tư cách và uy thế bằng Mẹ trong việc dạy dỗ chúng ta sống Mầu Nhiệm Thánh Thể.
2.1. Thánh Thể là Mầu Nhiệm Đức Tin
Đức Maria là người nữ đã tin vào Thiên Chúa: Mẹ tin rằng Người Con mà Mẹ đang cưu mang trong cung lòng trinh khiết của Mẹ là chính Con Thiên Chúa. Đức Thánh Cha Gioan-Phaolô II đã so sánh rất sâu sắc lời “Fiat” (Xin Vâng) của Đức Maria trong biến cố Truyền Tin với lời thưa “Amen” của người tín hữu khi rước Mình Thánh Chúa: cả hai đều nói lên niềm tin vững vàng vào Thiên tính của Chúa Giêsu.
2.2. Thánh Thể là Mầu Nhiệm Hy Tế.
Cuộc đời của Đức Maria là một hy tế kéo dài: từ khi được cụ già Simêon tiên báo một lưỡi gươm sẽ đâm thâu tâm hồn Mẹ cho đến khi đứng dưới chân Thập Giá để chứng kiến cái chết đau thương của Con Mẹ, “Đức Maria đã sống trước tinh thần hy tế Thánh Thể “ một cách âm thầm dai dẳng. Và khi biến cố đau thương diễn ra trước mắt Mẹ, thì Mẹ đã liên kết với Con Mẹ một cách trọn vẹn, xứng danh là Đấng Hiệp Công Cứu Chuộc.
2.3. Thánh Thể là Hy Lễ Tạ Ơn.
Mẹ đã dâng cả cuộc sống để tạ ơn Chúa. Mẹ đã biến đời mình thành hy lễ tạ ơn. Mẹ là Người Nữ đầu tiên đã cảm nghiệm những việc kỳ diệu mà Thiên Chúa đã thực hiện trong lịch sử cứu rỗi. Mẹ đã hát lên bài ca tri ân đối với những kỳ công mà Chúa đã làm cho Mẹ, cho dân tộc Mẹ và cho các thế hệ đến muôn đời. Mẹ không chỉ hát bằng lời, mà còn bằng cả cuộc sống dâng hiến của Mẹ nữa.
Như lời Đức Thánh Cha Gioan-Phaolô II đã nói: “Bí tích Thánh Thể trứơc hết là một lời ngợi khen và là một lời tạ ơn. Khi Đức Maria thốt lên: “Linh hồn tôi ngợi khen Đức Chúa và lòng trí tôi nhảy mừng trong Thiên Chúa đấng cứu độ tôi”, thì Chúa Giêsu đang ở trong cung lòng của Mẹ, Mẹ ngợi khen Chúa Cha thay cho Chúa Giêsu, nhưng Mẹ cũng ngợi khen Chúa Cha trong Chúa Giêsu và cùng với Chúa Giêsu. Đó chính là thái độ Thánh Thể đích thực” (EdE, 58).
2.4. Thánh Phaolô là người rất nhạy cảm về hiệu quả của Bí Tích Thánh Thể khi Ngài giáo huấn cộng đoàn Côrintô rằng: “Bánh mà chúng ta bẻ ra cho nhau, chẳng phải là hiệp thông với thân mình Chúa sao? Bởi vì chỉ có một tấm bánh và tất cả chúng ta chia sẻ cùng một tấm bánh ấy, nên tuy nhiều người, chúng ta cũng chỉ là một thân thể”(1 Cr 10, 16-17). Cử hành Thánh Thể mà còn hiềm thù chia rẻ nhau là xúc phạm trầm trọng đối với Bí Tích hiệp nhất này.
Đức Maria đã tham dự Thánh lễ do các Tông đồ cử hành trong Giáo Hội sơ khai. Sách Công Vụ Tông Đồ mô tả cộng đoàn này như là một cộng đoàn lý tưởng của sự hiệp thông: hiệp thông trong việc nghe giáo huấn của các Tông đồ, trong việc cầu nguyện và tham dự lễ bẻ bánh Thánh Thể, hiệp thông trong việc giúp đỡ lẫn nhau (Cv 2,42-46).
Sự hiện diện tích cực của Đức Maria trong cộng đoàn tín hữu đầu tiên này là một nhân tố quan trọng tác động cho sự hiệp thông huynh đệ và tạo nên một sức hấp dẫn lạ thường thu hút lương dân.
Anh chị em thân mến,
3. Cùng Mẹ Maria, chúng ta tôn thờ Thánh Thể và sống Mầu Nhiệm Thánh Thể.
Đức Maria là Người Nữ Thánh Thể: con người và cuộc sống của Mẹ đầy tính Thánh Thể, vì thế mái trường của Mẹ là một trường học chia sẻ kinh nghiệm sống. Đến học với Mẹ La Vang trong những ngày này, chúng ta noi gương Mẹ để tôn thờ Chúa Giêsu Thánh Thể và để biến đổi đời mình trở thành Thánh Thể, bằng một cuộc sống ngợi khen, tạ ơn, dâng hiến và hiệp thông.
3.1 Mẹ đã cảm nghiệm sâu sắc tình yêu Thiên Chúa và Mẹ đã sống trước Bí tích Thánh Thể. Mẹ đã biến đời mình thành Thánh Thể để tạ ơn và dâng hiến. Mẹ đã biến đời mình thành Thánh Thể để trở nên lương thực nuôi sống tha nhân. Biểu tượng của Đại Hội Thánh Thể này là năm chiếc bánh và hai con cá cũng muốn nhắc nhở chúng ta về đòi hỏi chia sẻ của Bí tích Thánh Thể; chia sẻ cơm áo, chia sẻ tình thương và lòng quý trọng lẫn nhau.
3.2 “Thánh Thể là nguồn mạch của tình hiệp thông trong Giáo Hội” (EdE, 21): một sự hiệp thông được diễn tả bằng cuộc sống yêu thương, phục vụ và tha thứ cho nhau. Cộng đoàn tín hữu đầu tiên đã thể hiện sự hiệp thông lý tưởng khi họ quy tụ quanh các Tông Đồ để lắng nghe Lời Chúa, chia sẻ mọi sự từ vật chất đến tinh thần (x. Cv 2, 42-47). Đức Mẹ đã hiện diện trong cộng đoàn ấy và đã tác động một cách hiệu quả cho sự hiệp thông huynh đệ lý tưởng này.
3.3 Sự hiệp thông tự nó đã là một sức mạnh loan Tin Mừng. Sách Công Vụ Tông Đồ cho biết rằng cộng đoàn tín hữu đầu tiên đã tỏa sáng yêu thương hiệp nhất nhờ cử hành lễ bẻ bánh, nên họ được toàn dân thương mến và Chúa cho cộng đoàn mỗi ngày có thêm những người tin vào Chúa (x. Cv 2, 46-47). Con người hôm nay đang đói khát tình liên đới, hiệp thông. Người Kitô hữu thấm nhuần tinh thần Thánh Thể phải mang lại cho đời tình hiệp thông rộng lớn, không biên giới, phá bỏ các thứ rào cản nghi kỵ, chia cách.
Anh chị em thân mến.
Để kết thúc bài suy niệm này, tôi xin phép mượn lời Đức Thánh Cha Gioan-Phaolô II để nhắc nhở cho nhau về vai trò quan trọng Đức Maria trong tương Mầu Nhiệm Thánh Thể. Ngài nói: “Giáo Hội và Bí Tích Thánh Thể làm thành một cặp song đôi không thể tách rời, thì giữa Đức Maria và Bí Tích Thánh Thể cũng vậy” (EdE, 57). Sự liên hệ mật thiết giữa Bí tích Thánh Thể và Đức Maria là điều mà Đại Hội Thánh Thể này muốn tuyên xưng khi đặt Đại Hội Thánh Thể hòa nhịp với Đại Hội Thánh Mẫu La Vang lần thứ 27, với chủ đề: “Đức Maria, Người Nữ Thánh Thể”.
Lạy Mẹ Maria La Vang,
Xin Mẹ dạy chúng con biết sống Mầu Nhiệm Thánh Thể như Mẹ.
Xin Mẹ giúp chúng con biến đổi đời mình thành Thánh Thể như Mẹ, biết sống tin tưởng sâu xa, hy sinh dâng mình, hiệp thông chia sẻ, yêu thương phục vụ và ngợi khen tạ ơn Chúa trong mọi hoàn cảnh cuộc đời. Amen
Tổng Giám Mục Huế