Xin nói ngay để bạn đọc khỏi thắc mắc. Bùi Ngọc Sơn là ông chủ tịch Ủy ban nhân dân huyện Ia Grai, tỉnh Gia Lai. Đầu năm phải nêu danh gọi tánh ông ra là vì ngày 04/02/2008 (28 tháng Chạp), ông đã ký văn bản số 34/UBND-DTTG về việc trả lời đơn xin tổ chức Lễ đầu năm của các cộng đoàn Công giáo.
Ông viết như sau: “Ngày Mồng Một Tết Nguyên đán hàng năm là ngày lễ tết cổ truyền của dân tộc; riêng đối với đạo Công giáo ngày Mồng Một Tết âm lịch hàng năm không thuộc diện các ngày lễ buộc, lễ trọng, không có trong chương trình đăng ký đầu năm. Mặc khác việc mời linh mục về làm lễ tại nơi giáo dân Công giáo tự đứng ra tổ chức không có cơ sở thờ tự theo quy định và chưa được sự cho phép của Chính quyền các cấp là vi phạm Pháp lệnh tín ngưỡng, tôn giáo” (xin xem nguyên văn file đính kèm).
1. Khi viết: “Ngày Mồng Một Tết Nguyên đán hàng năm là ngày lễ tết cổ truyền của dân tộc; riêng đối với đạo Công giáo ngày Mồng Một Tết âm lịch hàng năm không thuộc diện các ngày lễ buộc, lễ trọng”, ông Sơn muốn diễn tả điều gì?
Có thể ông muốn nói ngày tết là ngày trọng đại của dân tộc, nhưng không liên quan gì đến Công giáo. Điều này vừa đúng vừa sai. Đúng như ông đã nói “không thuộc diện các ngày lễ buộc, lễ trọng” trong giáo hội Công giáo hoàn vũ. Còn sai thì ai cũng đã rõ. Ba ngày tết là ba ngày quan trọng của Giáo hội Công giáo Việt Nam và đời sống giáo dân Việt Nam đến mức, Tòa Thánh cho phép ở Việt Nam có bộ lễ riêng cho những ngày tết cổ truyền này: Mồng Một tôn vinh Thiên Chúa là Đấng làm chủ lịch sử và cầu phúc cho mỗi người dân Việt và quốc gia. Mồng Hai kính nhớ ông bà tổ tiên, cầu nguyên cho các vị tiền nhân đã qua đời và báo hiếu cho các vị phụ mẫu đang sống. Mồng Ba cầu mùa, cầu phúc cho mọi công ăn việc làm, học hành của năm mới được thành toàn. Như vậy không chỉ ông Sơn, mà ngay cả những vị cố vấn cho ông về tôn giáo cũng không biết gì về Công giáo Việt Nam.
Có thể khi nói như thế ông đang muốn công khai diễn tả ý định loại trừ cộng đồng giáo dân Công giáo ra khỏi cộng đồng dân tộc Việt Nam. Xin các chuyên gia luật cho ý kiến xem ông có đang vi phạm pháp luật không khi có hành vi nhân danh công quyền để loại trừ người Công giáo ra khỏi cộng đồng Việt Nam.
2. Khi viết: “mời linh mục về làm lễ tại nơi giáo dân Công giáo tự đứng ra tổ chức không có cơ sở thờ tự theo quy định và chưa được sự cho phép của Chính quyền các cấp là vi phạm Pháp lệnh tín ngưỡng, tôn giáo”, ông Sơn lại muốn điều gì ?
Nếu như ông Sơn nói và giải thích đúng về Pháp lệnh Tín ngưỡng, Tôn giáo thì điều ai cũng có thể khẳng định là: ở Việt Nam không có tự do tôn giáo. Vì tự thân việc giáo dân cùng linh mục quy tụ ở một nơi không phải là chốn công cộng để cử hành một nghi lễ tôn giáo, mà ai cũng biết là Thánh lễ, là việc riêng tư, nội bộ tôn giáo, không cần phải xin phép ai cả. Ở đây sống trong tình trạng “Chính quyền các cấp” đã thôi vị trí là “đầy tớ” của nhân dân để trở nên “cha mẹ” của dân, nên các giáo dân ở xã Ia Tô, huyện Ia Grai, đã phải làm đơn xin “cha mẹ”, nhưng đã bị từ chối thẳng thừng.
Và nếu đúng Pháp lệnh là như thế thì pháp lệnh đã không nhu cầu tín ngưỡng, tôn giáo của một bộ phận đáng kể trong dân.
Ông Sơn đã ăn tết với các đồng chí đảng viên của mình, còn dân Công giáo ở xã Ia Tô huyện Ia Grai đã không được phép ăn tết, mặc dù đã làm đơn xin phép.
Ông viết như sau: “Ngày Mồng Một Tết Nguyên đán hàng năm là ngày lễ tết cổ truyền của dân tộc; riêng đối với đạo Công giáo ngày Mồng Một Tết âm lịch hàng năm không thuộc diện các ngày lễ buộc, lễ trọng, không có trong chương trình đăng ký đầu năm. Mặc khác việc mời linh mục về làm lễ tại nơi giáo dân Công giáo tự đứng ra tổ chức không có cơ sở thờ tự theo quy định và chưa được sự cho phép của Chính quyền các cấp là vi phạm Pháp lệnh tín ngưỡng, tôn giáo” (xin xem nguyên văn file đính kèm).
1. Khi viết: “Ngày Mồng Một Tết Nguyên đán hàng năm là ngày lễ tết cổ truyền của dân tộc; riêng đối với đạo Công giáo ngày Mồng Một Tết âm lịch hàng năm không thuộc diện các ngày lễ buộc, lễ trọng”, ông Sơn muốn diễn tả điều gì?
Có thể ông muốn nói ngày tết là ngày trọng đại của dân tộc, nhưng không liên quan gì đến Công giáo. Điều này vừa đúng vừa sai. Đúng như ông đã nói “không thuộc diện các ngày lễ buộc, lễ trọng” trong giáo hội Công giáo hoàn vũ. Còn sai thì ai cũng đã rõ. Ba ngày tết là ba ngày quan trọng của Giáo hội Công giáo Việt Nam và đời sống giáo dân Việt Nam đến mức, Tòa Thánh cho phép ở Việt Nam có bộ lễ riêng cho những ngày tết cổ truyền này: Mồng Một tôn vinh Thiên Chúa là Đấng làm chủ lịch sử và cầu phúc cho mỗi người dân Việt và quốc gia. Mồng Hai kính nhớ ông bà tổ tiên, cầu nguyên cho các vị tiền nhân đã qua đời và báo hiếu cho các vị phụ mẫu đang sống. Mồng Ba cầu mùa, cầu phúc cho mọi công ăn việc làm, học hành của năm mới được thành toàn. Như vậy không chỉ ông Sơn, mà ngay cả những vị cố vấn cho ông về tôn giáo cũng không biết gì về Công giáo Việt Nam.
Có thể khi nói như thế ông đang muốn công khai diễn tả ý định loại trừ cộng đồng giáo dân Công giáo ra khỏi cộng đồng dân tộc Việt Nam. Xin các chuyên gia luật cho ý kiến xem ông có đang vi phạm pháp luật không khi có hành vi nhân danh công quyền để loại trừ người Công giáo ra khỏi cộng đồng Việt Nam.
2. Khi viết: “mời linh mục về làm lễ tại nơi giáo dân Công giáo tự đứng ra tổ chức không có cơ sở thờ tự theo quy định và chưa được sự cho phép của Chính quyền các cấp là vi phạm Pháp lệnh tín ngưỡng, tôn giáo”, ông Sơn lại muốn điều gì ?
Nếu như ông Sơn nói và giải thích đúng về Pháp lệnh Tín ngưỡng, Tôn giáo thì điều ai cũng có thể khẳng định là: ở Việt Nam không có tự do tôn giáo. Vì tự thân việc giáo dân cùng linh mục quy tụ ở một nơi không phải là chốn công cộng để cử hành một nghi lễ tôn giáo, mà ai cũng biết là Thánh lễ, là việc riêng tư, nội bộ tôn giáo, không cần phải xin phép ai cả. Ở đây sống trong tình trạng “Chính quyền các cấp” đã thôi vị trí là “đầy tớ” của nhân dân để trở nên “cha mẹ” của dân, nên các giáo dân ở xã Ia Tô, huyện Ia Grai, đã phải làm đơn xin “cha mẹ”, nhưng đã bị từ chối thẳng thừng.
Và nếu đúng Pháp lệnh là như thế thì pháp lệnh đã không nhu cầu tín ngưỡng, tôn giáo của một bộ phận đáng kể trong dân.
Ông Sơn đã ăn tết với các đồng chí đảng viên của mình, còn dân Công giáo ở xã Ia Tô huyện Ia Grai đã không được phép ăn tết, mặc dù đã làm đơn xin phép.