Ðoàn Thiếu nhi Thánh Thể đã mở đầu việc khai giảng niên khoá vào ngày 09/09/06. Các nhóm mục vụ khác tiếp nối nhau « khai trường » : Ðoàn Légio Mariae, Ðoàn Cursillos, Nhóm bữa cơm chủ nhật, các Ca đoàn,.. Tối 06.10.06, nhóm Mục Vụ Văn hoá và Mục Vụ Gia đình đã khai trường, đưa ra một dự án ấn hành
một cuốn sách, kỷ niệm 60 năm thành lập Giáo Xứ. Tối 13.10.06, nhóm Internet sẽ khai trường. Tối 20.06.06, nhóm Liên đới Nghề Nghiệp cũng sẽ khai trường. Ban Thường vụ của Hội Ðồng Mục Vụ đã khai trường ngày 01.10.2006. Và hôm nay, 08/10/2006, Hội đồng Mục Vụ khai trường bằng một ngày «cấm phòng ». Tiến trình làm việc theo Khổng tử gồm 5 giai đoạn : Ðịnh, Tĩnh, An, Lự, Ðắc. Hội Ðồng Mục Vụ, muốn theo chương trình ấy, đã khởi đầu niên khoá làm việc bằng cách dành hẳn một ngày để tĩnh tâm tại nhà Dòng các Sœurs Bénédictines ở đồi Montmartre, Paris.
Bắt chước phương án hành đạo của Ðức thánh Giám mục Téphanô Théodore Guénot THỂ, ngày tĩnh tâm đã bắt đầu bằng việc cầu nguyện, đọc kinh sáng. Hai mươi mốt thành viên HÐMV đã cùng nhau khởi đầu việc tĩnh tâm bằng đọc các thánh vịnh để ca ngợi Chúa. Thánh Vịnh 94 kêu gọi đoàn chiên Chúa hãy đến bái thờ Người. Thánh Vịnh 148 chúc tụng Chúa Hoá Công. Rồi mỗi người tự cầu nguyện riêng. Phải nói rằng khung cảnh nhà dòng rất thích hợp cho việc cầu nguyện, vì có yên tĩnh, có trang nghiêm. Ngay cách kiến trúc và trang trí nhà nguyện cũng gợi ra những đề tài suy nghĩ và cầu nguyện : chương trình cứu chuộc của CON CHIÊN Thiên Chúa, vì yêu nhân loại đã chịu đóng đanh trên thập giá, chịu lưỡi đòng đâm sâu trái tim, đã trao Ðức Mẹ cho Thánh Gioan, đã trao sứ mệnh rộng mở rao giảng Tin Mừng tình yêu cho Gioan, đã kéo lên với mình để đưa họ về Nước Cha, phía tả cũng như phía hữu, từng đoàn người muôn dân kéo vè cùng Chúa.
Sau một giờ cầu nguyện, mọi người trở vào hội đường để nghe thầy sáu Phạm bá Nha trình bày về đề tài chính của buổi tĩnh tâm.
Lấy ý từ Tông thư đệ tam thiên niên kỷ của đức cố Giáo hoàng Gioan Phaolo II rằng « Giáo hội của đệ nhất thiên niên kỷ đã khai sinh trong máu đào của các vị tử đạo. Chứng tá về Chúa Kytô đến đổ máu mình trở thành gia sản chung cho người công giáo…Trong thế kỷ chúng ta đang sống, các vị tử đạo lại xuất hiện lại, thường là những kẻ âm thầm. Họ như những chiến sĩ vô danh cho đại nghĩa của Chúa. Bằng mọi cách có thể, đừng để mất di chứng tá của họ trong Giáo Hội », thầy Nha trình bày đề tài : « Làm chứng cho tin mừng theo gương các thánh tử đạo việt nam ». Và sinh hoạt của cả ngày tĩnh tâm hôm nay đều xoay quanh đề tài này, qua cơm trưa, trong giải trí, lúc chầu Mình Thánh Chúa, khi trao đổi, trong thánh lễ kết thúc và lúc chia tay. Năm gợi ý đã được thầy Nha đưa ra :
1. Di chúc của các thánh tiền nhân : từ thánh Anê Lê Thị Thành, thánh Micae Nguyễn Huy Mỹ, thánh Mathêo Nguyễn Văn Phượng, thánh Simon Phan Ðắc Hoà,..tất cả đều một lòng can đảm tuyên xưng đức tin, chịu khổ vì Chúa Kytô. Thánh Anê Thành chẳng hạn, đã nói với người con gái là Lucia Nụ, lúc cô vào thăm và thấy áo mẹ đầy máu : « Con đừng khóc, mẹ mặc áo hoa hồng đấy, Mẹ vui lòng chịu khổ vì Chúa Kytô, sao con lại khóc ? » Thánh nữ khuyên tất cả các con : « Con hãy về chuyển lời mẹ bảo với anh chị em con, coi sóc việc nhà, giữ đạo sốt sắng, sáng tối đọc kinh xem lễ, cầu nguyện cho mẹ được vác Thánh giá Chúa đến cùng. Chẳng bao lâu nữa mẹ con ta sẽ đoàn tụ trên nước Thiên Ðàng ».
2. Vai trò giáo dân trong thời cấm đạo. Ðông đảo giáo dân đồng thời với các thánh tử đạo đã sẵn sàng hy sinh liều mạng bên cạnh các anh hùng để « cho nước Chúa được mở rộng ».
Trước hết họ bao che các vị tử đạo, không sợ liên lụy dù có bị tra khảo. Giáo dân sẵn sàng đón tiếp các vị tử đạo ẩn tránh tại nhà, để trong vách đôi, hay dưới hầm, giấu cất các đồ thờ phụng, không chịu chỉ nơi trú ẩn của các thừa sai, linh mục và giới chức.
Trong tù giáo dân công khai tổ chức những buổi đọc kinh cầu nguyện, lần chuỗi. Trước sự hăng say và nhiệt thành này, nhiều trại tù đã trở thành nhà thờ, ngày đêm có tiếng khấn nguyện. Bên ngoài, những ai không bị bắt lại hăng say tìm cách liên lạc, tiếp tế cho anh em trong tù có điều kiện vật chất sinh sống qua ngày. Các linh mục giả dạng dưới nhiều hình thức để lọt vào trại giam giải tội, làm các phép bí tích cần thiết. Các chị dòng MTG đã tích cực trong việc liên lạc kín đáo nguy hiểm : chuyển thư, tiếp tế, đưa đồ thánh,..
3. Phương án truyền giáo của thánh giám mục Têphanô Théodore Cuénot Thể. Phương án truyền giáo của Ðức Cha Thể (1802-1861) rất thực tế và hữu hiệu,
đạ được Ngài áp dụng trong suố 26 năm làm giám mục tại Việt Nam (1835-1861). Phương án này gồm 6 hình thức :
• Cầu nguyện : Cầu nguyện không phải là lặp đi lặp lại đứt quãng, nhưng là bắt liên lạc không ngừng với Thiên Chúa, một sự hiến dâng từng giâyphút những đau khổ, những lo âu.
• Lập đoàn giáo lý viên : Ngài chọn những người tự nguyện và chia họ ra làm ba nhóm. Nhóm nòng cốt, 21 người; nhóm thanh niên 35 người, được đào tạo để trở nên thầy giảng; nhóm đông 2000 người, gồm những người cha trong làng.
• Tổ chức học và thi giáo lý : mở ngay trong xóm với những lớp khác nhau, giáo lý cho tân tòng, cho giáo dân, cho thanh nien nam nữ, cho người lớn tuổi, cho trẻ em.
• Tổ chức cấm phòng : không riêng cho bổn đạo cũ, mà cả cho lương dân hay những người thiện chí chưa có quan niệm rõ rệt về giáo lý. Có khi kéo dài tới 40 ngày, tập trung trong một nơi để học giáo lý, nghe sách đạo, và ăn cơm chung.
• Dịch vụ tương trợ : đặc biệt dành cho những tân bổn đạo; chuộc những trẻ em bị bán, mở nhà mồ côi, nhà cô nhi,..
• Giáo dục giới trẻ : Ðức cha Thể rất chú trọng đến việc giáo dục và đào tạo những thanh thiếu niên nghèo. Ngài đã chọn những ứng viên suất sắc gửi qua Ðại chủng viện bên Penang để chịu chức linh mục. Tới năm 1861, ngài đã gửi đi được 23 học sinh ưu tú.
4. Nếp sống đạo của cha ông. Cha ông chúng ta đã giữ đạo chân thành và nhiệt tình từ gia đình đến cộng đoàn, từ ngày thường đến đại lễ, và các mùa phụng vụ trong năm.
• Mùa Giáng sinh
• Mùa chay và tuần thánh
• Ăn chay và kiêng thịt
• Ðeo ảnh tượng trong người
5. Học hỏi nơi tiền nhân. Nhìn vào những thành quả trên, chúng ta cần học hỏi tiền nhân những điểm thực hành.
• Sách giáo lý và giáo án phải lựa chọn và lượng định kỹ để dùng làm sách giáo khoa.
• Hãy lên mái nhà mà rao giảng; Nhà truyền giáo hôm nay cần khéo léo xử dụng phương tiện truyền thông, sách vở, phim ảnh, báo chí vào việc truyền bá tư tưởng và văn hoá.
• Ơn gọi tông đồ giáo dân giữa cộng đoàn. Cổ võ và khuyến khích các giáo dân có khả năng tham gia việc tông đồ, tham gia Hội đồng mục vụ, nâng đõ ơn gọi Phó tế vĩnh viễn và Trinh nữ tận hiến. Họ được đào tạo để vừa chu toàn trách nhiệm gia đình, vừa nhiệt thành làm việc cho vườn nho Chúa vào những giờ ban chiều.
6. Sống đạo là truyền giáo. Sống đạo là phương pháp truyền giáo hữu hiệu nhất. Trong gia đình, cha mẹ, con cái truyền giáo cho nhau; nghĩa là nêu gương sáng cho nhau. Nhiều gương sống động trong giáo xứ đã được Thầy Nha và các thành viên Hội Ðồng mục vụ chia sẻ.
Và để kết thúc, Thầy Nha đã trích lời ÐGH Benedictô XVI nói về sứ mệnh « làm chứng cho tin mừng », trong bài giảng kết thúc chuyến viếng thăm Balan, ngày 28-05-2006 : « Chúng ta phải trở thành chứng nhân của Chúa Giêsu. Ngài đã trao cho chúng ta một sứ mệnh khi Ngài về trời : « Các con hãy đi khắp thế gian rao giảng Phúc Âm cho mọi người ». Chúng ta hãy từ đất nhìn lên trời, hãy hướng về Ðấng mà các thế hệ liên tục mong chờ và là Ðấng mà họ khám phá được ý nghĩ cuộc sống. Vững tin vào Chúa, anh em hãy nhiệt thành củng cố nước Ngài ở trên thế gian này bằng cách sống tốt, sống theo chân lý, sống đoàn kết và sống bác ái. Anh chị em hãy can đảm làm chứng cho Tin Mừng trước thế giới ngày nay, hãy mang hy vọng đến cho những người nghèo khó, những người đau khổ, những người bị lầm lạc và bị bỏ rơi, những người thất vọng và những người mong đợi tự do, công lý và hoà bình, bằng những việc giúp ích tha nhân và những việc xây dựng công ích. Anh chị em hãy làm chứng rằng THIEN CHÚA là TÌNH YÊU ».
Paris, ngày 08.10.2006
TRẦN Văn Cảnh
 |
| Cầu nguyện trước khi tĩnh tâm |
Bắt chước phương án hành đạo của Ðức thánh Giám mục Téphanô Théodore Guénot THỂ, ngày tĩnh tâm đã bắt đầu bằng việc cầu nguyện, đọc kinh sáng. Hai mươi mốt thành viên HÐMV đã cùng nhau khởi đầu việc tĩnh tâm bằng đọc các thánh vịnh để ca ngợi Chúa. Thánh Vịnh 94 kêu gọi đoàn chiên Chúa hãy đến bái thờ Người. Thánh Vịnh 148 chúc tụng Chúa Hoá Công. Rồi mỗi người tự cầu nguyện riêng. Phải nói rằng khung cảnh nhà dòng rất thích hợp cho việc cầu nguyện, vì có yên tĩnh, có trang nghiêm. Ngay cách kiến trúc và trang trí nhà nguyện cũng gợi ra những đề tài suy nghĩ và cầu nguyện : chương trình cứu chuộc của CON CHIÊN Thiên Chúa, vì yêu nhân loại đã chịu đóng đanh trên thập giá, chịu lưỡi đòng đâm sâu trái tim, đã trao Ðức Mẹ cho Thánh Gioan, đã trao sứ mệnh rộng mở rao giảng Tin Mừng tình yêu cho Gioan, đã kéo lên với mình để đưa họ về Nước Cha, phía tả cũng như phía hữu, từng đoàn người muôn dân kéo vè cùng Chúa.
 |
| Thầy Sáu Phạm Bá Nha trình bày đề tài ngày tĩnh tâm |
Lấy ý từ Tông thư đệ tam thiên niên kỷ của đức cố Giáo hoàng Gioan Phaolo II rằng « Giáo hội của đệ nhất thiên niên kỷ đã khai sinh trong máu đào của các vị tử đạo. Chứng tá về Chúa Kytô đến đổ máu mình trở thành gia sản chung cho người công giáo…Trong thế kỷ chúng ta đang sống, các vị tử đạo lại xuất hiện lại, thường là những kẻ âm thầm. Họ như những chiến sĩ vô danh cho đại nghĩa của Chúa. Bằng mọi cách có thể, đừng để mất di chứng tá của họ trong Giáo Hội », thầy Nha trình bày đề tài : « Làm chứng cho tin mừng theo gương các thánh tử đạo việt nam ». Và sinh hoạt của cả ngày tĩnh tâm hôm nay đều xoay quanh đề tài này, qua cơm trưa, trong giải trí, lúc chầu Mình Thánh Chúa, khi trao đổi, trong thánh lễ kết thúc và lúc chia tay. Năm gợi ý đã được thầy Nha đưa ra :
1. Di chúc của các thánh tiền nhân : từ thánh Anê Lê Thị Thành, thánh Micae Nguyễn Huy Mỹ, thánh Mathêo Nguyễn Văn Phượng, thánh Simon Phan Ðắc Hoà,..tất cả đều một lòng can đảm tuyên xưng đức tin, chịu khổ vì Chúa Kytô. Thánh Anê Thành chẳng hạn, đã nói với người con gái là Lucia Nụ, lúc cô vào thăm và thấy áo mẹ đầy máu : « Con đừng khóc, mẹ mặc áo hoa hồng đấy, Mẹ vui lòng chịu khổ vì Chúa Kytô, sao con lại khóc ? » Thánh nữ khuyên tất cả các con : « Con hãy về chuyển lời mẹ bảo với anh chị em con, coi sóc việc nhà, giữ đạo sốt sắng, sáng tối đọc kinh xem lễ, cầu nguyện cho mẹ được vác Thánh giá Chúa đến cùng. Chẳng bao lâu nữa mẹ con ta sẽ đoàn tụ trên nước Thiên Ðàng ».
 |
| Thành viên HĐMV trao đổi ý kiến |
Trước hết họ bao che các vị tử đạo, không sợ liên lụy dù có bị tra khảo. Giáo dân sẵn sàng đón tiếp các vị tử đạo ẩn tránh tại nhà, để trong vách đôi, hay dưới hầm, giấu cất các đồ thờ phụng, không chịu chỉ nơi trú ẩn của các thừa sai, linh mục và giới chức.
Trong tù giáo dân công khai tổ chức những buổi đọc kinh cầu nguyện, lần chuỗi. Trước sự hăng say và nhiệt thành này, nhiều trại tù đã trở thành nhà thờ, ngày đêm có tiếng khấn nguyện. Bên ngoài, những ai không bị bắt lại hăng say tìm cách liên lạc, tiếp tế cho anh em trong tù có điều kiện vật chất sinh sống qua ngày. Các linh mục giả dạng dưới nhiều hình thức để lọt vào trại giam giải tội, làm các phép bí tích cần thiết. Các chị dòng MTG đã tích cực trong việc liên lạc kín đáo nguy hiểm : chuyển thư, tiếp tế, đưa đồ thánh,..
3. Phương án truyền giáo của thánh giám mục Têphanô Théodore Cuénot Thể. Phương án truyền giáo của Ðức Cha Thể (1802-1861) rất thực tế và hữu hiệu,
 |
| Trao đổi ý kiến |
• Cầu nguyện : Cầu nguyện không phải là lặp đi lặp lại đứt quãng, nhưng là bắt liên lạc không ngừng với Thiên Chúa, một sự hiến dâng từng giâyphút những đau khổ, những lo âu.
• Lập đoàn giáo lý viên : Ngài chọn những người tự nguyện và chia họ ra làm ba nhóm. Nhóm nòng cốt, 21 người; nhóm thanh niên 35 người, được đào tạo để trở nên thầy giảng; nhóm đông 2000 người, gồm những người cha trong làng.
• Tổ chức học và thi giáo lý : mở ngay trong xóm với những lớp khác nhau, giáo lý cho tân tòng, cho giáo dân, cho thanh nien nam nữ, cho người lớn tuổi, cho trẻ em.
• Tổ chức cấm phòng : không riêng cho bổn đạo cũ, mà cả cho lương dân hay những người thiện chí chưa có quan niệm rõ rệt về giáo lý. Có khi kéo dài tới 40 ngày, tập trung trong một nơi để học giáo lý, nghe sách đạo, và ăn cơm chung.
• Dịch vụ tương trợ : đặc biệt dành cho những tân bổn đạo; chuộc những trẻ em bị bán, mở nhà mồ côi, nhà cô nhi,..
• Giáo dục giới trẻ : Ðức cha Thể rất chú trọng đến việc giáo dục và đào tạo những thanh thiếu niên nghèo. Ngài đã chọn những ứng viên suất sắc gửi qua Ðại chủng viện bên Penang để chịu chức linh mục. Tới năm 1861, ngài đã gửi đi được 23 học sinh ưu tú.
 |
| Bữa cơm trưa |
• Mùa Giáng sinh
• Mùa chay và tuần thánh
• Ăn chay và kiêng thịt
• Ðeo ảnh tượng trong người
5. Học hỏi nơi tiền nhân. Nhìn vào những thành quả trên, chúng ta cần học hỏi tiền nhân những điểm thực hành.
• Sách giáo lý và giáo án phải lựa chọn và lượng định kỹ để dùng làm sách giáo khoa.
• Hãy lên mái nhà mà rao giảng; Nhà truyền giáo hôm nay cần khéo léo xử dụng phương tiện truyền thông, sách vở, phim ảnh, báo chí vào việc truyền bá tư tưởng và văn hoá.
• Ơn gọi tông đồ giáo dân giữa cộng đoàn. Cổ võ và khuyến khích các giáo dân có khả năng tham gia việc tông đồ, tham gia Hội đồng mục vụ, nâng đõ ơn gọi Phó tế vĩnh viễn và Trinh nữ tận hiến. Họ được đào tạo để vừa chu toàn trách nhiệm gia đình, vừa nhiệt thành làm việc cho vườn nho Chúa vào những giờ ban chiều.
 |
| Bữa cơm ngày tĩnh tâm |
Và để kết thúc, Thầy Nha đã trích lời ÐGH Benedictô XVI nói về sứ mệnh « làm chứng cho tin mừng », trong bài giảng kết thúc chuyến viếng thăm Balan, ngày 28-05-2006 : « Chúng ta phải trở thành chứng nhân của Chúa Giêsu. Ngài đã trao cho chúng ta một sứ mệnh khi Ngài về trời : « Các con hãy đi khắp thế gian rao giảng Phúc Âm cho mọi người ». Chúng ta hãy từ đất nhìn lên trời, hãy hướng về Ðấng mà các thế hệ liên tục mong chờ và là Ðấng mà họ khám phá được ý nghĩ cuộc sống. Vững tin vào Chúa, anh em hãy nhiệt thành củng cố nước Ngài ở trên thế gian này bằng cách sống tốt, sống theo chân lý, sống đoàn kết và sống bác ái. Anh chị em hãy can đảm làm chứng cho Tin Mừng trước thế giới ngày nay, hãy mang hy vọng đến cho những người nghèo khó, những người đau khổ, những người bị lầm lạc và bị bỏ rơi, những người thất vọng và những người mong đợi tự do, công lý và hoà bình, bằng những việc giúp ích tha nhân và những việc xây dựng công ích. Anh chị em hãy làm chứng rằng THIEN CHÚA là TÌNH YÊU ».
Paris, ngày 08.10.2006
TRẦN Văn Cảnh