1. Trợ lý hàng đầu của Đức Giáo Hoàng cho biết Đức Phanxicô đang nghỉ ngơi, không họp hành hay thăm viếng

Thông tín viên Elise Ann Allen của tờ Crux, thường trú tại Rôma, có bài tường trình nhan đề “Trợ lý hàng đầu của Đức Giáo Hoàng cho biết Đức Phanxicô đang nghỉ ngơi, không họp hành hay thăm viếng”. Xin kính mời quý vị và anh chị em theo dõi bản dịch sang Việt Ngữ qua phần trình bày của Thụy Khanh.

Đức Hồng Y người Ý Pietro Parolin, Quốc vụ khanh Vatican, cho biết Đức Giáo Hoàng Phanxicô vẫn đang nghỉ ngơi sau khi trở về từ bệnh viện và không tiếp bất cứ ai hoặc tổ chức bất cứ cuộc họp hay buổi tiếp kiến nào.

Ngài cũng cho biết vẫn chưa có kế hoạch cụ thể nào cho Tuần Thánh và Lễ Phục sinh được quyết định, nhưng hy vọng rằng các Hồng Y có thể được chỉ định để chủ trì các buổi lễ phụng vụ thay cho Đức Giáo Hoàng.

Phát biểu với các nhà báo bên lề một sự kiện gần đây tại Sacrofano, Đức Hồng Y Parolin cho biết sau khi trở về từ Bệnh viện Gemelli ở Rôma vào ngày 23 tháng 3, Đức Giáo Hoàng “nghỉ ngơi, ngài không gặp bất cứ ai và theo tôi biết, ngài không có buổi tiếp kiến nào và không tiếp ai cả”.

Đức Hồng Y Parolin nhận định rằng “Điều quan trọng là ngài tìm được thời gian để hồi phục, từng chút một”.

Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã nằm bệnh viện 38 ngày sau khi vào bệnh viện vào ngày 14 tháng 2 để điều trị nhiễm trùng đường hô hấp phức tạp và viêm phổi kép.

Bác sĩ dẫn đầu nhóm y tế của ngài tại Bệnh viện Gemelli, bác sĩ phẫu thuật Sergio Alfieri, trong một cuộc phỏng vấn gần đây với một tờ báo Ý đã gọi sự hồi phục của Đức Giáo Hoàng là “phép lạ”, nói rằng Đức Giáo Hoàng đã hai lần cận kề cái chết trong thời gian nằm bệnh viện và ghi nhận sự hồi phục của ngài một phần là nhờ cầu nguyện.

“Với tôi, có vẻ như Đức Giáo Hoàng có mối quan hệ tốt với toàn thể Giáo hội và với tất cả các tín hữu: Điều này đã được chứng minh bằng tất cả các biểu hiện tình cảm và trên hết là lời cầu nguyện nhờ thế ngài đã được đồng hành trong suốt thời gian bị bệnh, và vẫn đang tiếp tục,” Đức Hồng Y Parolin phát biểu với các nhà báo.

Đức Hồng Y Parolin cho biết ngài vẫn tiếp tục nhận được một loạt tin nhắn từ mọi người nói rằng họ đang cầu nguyện cho Đức Giáo Hoàng và sự hồi phục hoàn toàn của ngài, “để ngài có thể tiếp tục thực hiện các hoạt động của mình, để cai quản Giáo hội.”

“Có lẽ không giống như trước đây, ngài sẽ phải tìm những cách khác, nhưng ngài vẫn có thể làm được,” Đức Hồng Y nói.

Vatican cho biết Đức Giáo Hoàng Phanxicô tiếp tục có tiến triển trong quá trình hồi phục tại nhà, nơi ngài đang tiếp tục điều trị bằng kháng sinh và liệu pháp vận động và hô hấp, và nơi ngài chỉ gặp gỡ những cộng sự thân cận nhất của mình. Mặc dù ngài vẫn sử dụng oxy lưu lượng cao, nhưng ngài đang dần ít phụ thuộc vào nó hơn.

Các kế hoạch vẫn chưa rõ ràng khi Đức Phanxicô tuân thủ thời gian nghỉ ngơi theo chỉ định của bác sĩ trong hai tháng và không họp với các nhóm, là những gì sẽ diễn ra với các nghi lễ Đức Giáo Hoàng trong Tuần Thánh và Lễ Phục sinh, cũng như các cam kết khác nhau của ngài trong năm thánh, bao gồm cả lễ phong thánh sắp tới cho Chân phước Carlo Acutis, người được gọi là “thiếu niên công nghệ” nổi tiếng với lòng sùng kính Bí tích Thánh Thể.

Các sự kiện mừng Năm Thánh trong tương lai gần bao gồm Năm Thánh dành cho Người bệnh và Nhân viên Y tế từ ngày 5 đến ngày 6 tháng 4, và Năm Thánh dành cho Thanh thiếu niên từ ngày 25 đến ngày 27 tháng 4, trong đó Acutis sẽ được phong thánh trong Thánh lễ vào Chúa Nhật, ngày 27 tháng 4.

Trong thời gian đó, Đức Giáo Hoàng cũng sẽ có các công việc liên quan đến Tuần Thánh trong tuần từ ngày 13 đến ngày 20 tháng 4, bao gồm Thánh lễ Chúa Nhật Lễ Lá, Thánh lễ Truyền dầu, Lễ Tôn kính Thánh giá tại Đền Thờ Thánh Phêrô, đàng Thánh Giá ngoài trời tại Đấu trường Rôma của Rôma, Lễ Vọng Phục sinh, Thánh lễ và phép lành Urbi et Orbi truyền thống vào Chúa Nhật Phục sinh.

Thánh lễ Chúa Nhật Lòng Chúa Thương Xót, diễn ra một tuần sau Chúa Nhật Phục sinh, năm nay trùng với Năm Thánh dành cho Thanh thiếu niên và lễ phong thánh cho Acutis.

Trong bình luận với các nhà báo, Đức Hồng Y Parolin cho biết Thánh lễ Tiệc ly, đáng chú ý là không có trong danh sách các nghi lễ Tuần Thánh của Vatican năm nay, thường được tổ chức bên ngoài Vatican, tại một bệnh viện hoặc một nhà tù.

“Tôi hình dung rằng năm nay, thật không thể tưởng tượng được việc Đức Giáo Hoàng có thể ra ngoài,” ngài nói, đồng thời nói thêm rằng đối với phần còn lại của lịch trình của Đức Giáo Hoàng, “chúng ta sẽ xem liệu Đức Giáo Hoàng có thể chủ trì các buổi lễ hay không hoặc liệu ngài sẽ ủy quyền cho một Hồng Y nào đó làm như vậy thay mặt ngài.”

Đức Giáo Hoàng Phanxicô trong quá khứ khi không thể cử hành các nghi lễ của Đức Giáo Hoàng tại bàn thờ đã chủ trì từ một chiếc ghế ở bên cạnh, với một Hồng Y cử hành tại bàn thờ thay cho ngài. Tuy nhiên, nếu ngài không thể có mặt tại các buổi lễ của năm nay, thì đây sẽ là lần đầu tiên trong triều Đức Giáo Hoàng của ngài, ngài hoàn toàn bỏ lỡ các sự kiện này.

Tuy nhiên, ngài đã chọn theo dõi Lễ Vượt Qua Thứ Sáu Tuần Thánh tại Đấu trường Rôma qua nguồn cấp dữ liệu trực tiếp khi ngài không thể tham dự do bị bệnh hoặc thời tiết lạnh. Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã bỏ lỡ sự kiện này trong hai năm qua, nghĩa là đây có thể sẽ là năm thứ ba liên tiếp ngài không thể đích thân chủ trì buổi cầu nguyện.

Về Chặng Đàng Thánh giá năm nay, Đức Hồng Y Parolincho biết vẫn chưa có quyết định nào được đưa ra về việc ai sẽ chủ trì sự kiện này, nhưng có khả năng đó sẽ là Hồng Y người Ý Baldassare Reina, Đại diện Rôma, vì Chặng Đàng Thánh giá không chỉ là sự kiện của Vatican mà còn là “một thực tại địa phương của Giáo hội Rôma”.

Trong bài phát biểu cho buổi đọc kinh Truyền Tin vào Chúa Nhật, ngày 30 tháng 3, Đức Giáo Hoàng Phanxicô tập trung vào Mùa Chay như một thời gian chữa lành cả về tinh thần và thể xác, bao gồm cả chính ngài.

Suy gẫm về dụ ngôn Người con hoang đàng của Chúa Giêsu, Đức Phanxicô nói rằng trái tim của Chúa “luôn thương xót tất cả mọi người; Người chữa lành vết thương của chúng ta để chúng ta có thể yêu thương nhau như anh em”.

“Chúng ta hãy sống Mùa Chay này như một thời gian chữa lành, nhất là khi đây là Năm Thánh”, ngài nói, “Tôi cũng đang trải nghiệm theo cách này, trong tâm hồn và trong thể xác của mình”.

Ngài đã gửi lời “cảm ơn chân thành đến tất cả những người, theo hình ảnh của Đấng Cứu Thế, là công cụ chữa lành cho người lân cận của họ bằng lời nói và kiến thức của họ, bằng lòng tốt và bằng lời cầu nguyện”.

“Sự yếu đuối và bệnh tật là những trải nghiệm chung của tất cả chúng ta; tuy nhiên, chúng ta càng là anh em trong ơn cứu độ mà Chúa Kitô đã ban cho chúng ta,” ngài nói, và cầu nguyện cho hòa bình trên thế giới, cầu xin Đức Maria với tư cách là Mẹ của Lòng Thương Xót “giúp gia đình nhân loại được hòa giải trong hòa bình.”

2. Nhà thờ bị phá hoại trong vụ cướp ở bang Odisha, Ấn Độ

Hôm 21 tháng 3, những kẻ phá hoại đã cướp và phá hoại một Nhà thờ Công Giáo ở quận Balangir, Odisha thuộc Giáo phận Sambalpur, Ấn Độ.

Ngày hôm sau, Giám mục Niranjan Sualsingh của Sambalpur cho biết một số người đã phá cửa Nhà thờ Holy Family ở Titilagarh và lấy đi nhà tạm và hộp quyên góp, đồng thời phá hủy một bức tượng.

“Những tên trộm đã làm ô uế biểu tượng này”, ngài nói thêm.

Vị giám mục đã kêu gọi các tín hữu của mình thực hiện việc sám hối và cầu nguyện để đền tạ sau khi một số kẻ xấu đã xúc phạm đến biểu tượng thiêng liêng trong một vụ cướp.

Đức Cha Sualsingh cho biết: “Những hành vi phạm thánh và phá hoại đã gây tổn thương sâu sắc đến cộng đồng đức tin của chúng tôi”.

Ngài kêu gọi các linh mục, nữ tu và giáo dân trong giáo phận của mình “hãy cùng nhau cầu nguyện và đoàn kết” trong “thời khắc đau thương và buồn đau này”.

Đức Giám Mục thúc giục họ cầu nguyện xin sức mạnh, hòa bình và công lý, “giao phó vấn đề vào tay Chúa chúng ta với lòng ăn năn và sám hối.”

Ngài yêu cầu mọi người phải cảnh giác và “hết sức cẩn thận trong việc bảo vệ không gian linh thiêng của chúng ta” và đặt nhà tạm vào tường nhà thờ và giữ chìa khóa an toàn.

Đức Cha Sualsingh nói với Crux: “Tôi đã đến thăm nhà thờ Desecrated vào chiều Chúa Nhật và ở đó cho đến tối để cầu nguyện và an ủi những tín hữu đang đau buồn và buồn bã vì hành động phạm thánh này”.

“ Hy vọng vượt qua mọi thử thách. Linh mục xứ Joseph Antony đã nộp đơn khiếu nại lên cảnh sát, Báo cáo thông tin đầu tiên, gọi tắt là FIR đã được nộp, cho đến nay vẫn chưa có ai bị bắt. Theo tình tiết thì đây là hành vi cướp. Bục và hộp quyên góp để tượng bị vỡ nhưng tượng vẫn còn nguyên vẹn”, vị giám mục cho biết.

Odisha, trước đây gọi là Orissa, có lịch sử bạo lực chống lại người theo Kitô giáo và là nơi xảy ra vụ tấn công khét tiếng nhằm vào nhóm thiểu số theo Kitô giáo nghèo đói vào tháng 8 năm 2008.

Phần lớn dân số của Odisha theo đạo Hindu – hơn 93 phần trăm. Dân số theo đạo Công Giáo chỉ chiếm 2,7 phần trăm.

Cha Antony kể với Crux rằng trời mưa rất to khi nhà thờ bị phá hoại, “có sấm sét và mất điện”.

“Ba người này đã đột nhập vào Nhà thờ, nằm gần Giáo xứ Thánh Gia, và đánh cắp một bàn phím Casio và hộp đựng tiền”, vị linh mục cho biết.

“Từ đó, khoảng 1:30 sáng và 2:00 sáng, ba người đã đến nhà thờ của chúng tôi, phá cửa chính và đánh cắp nhà tạm lớn, đập vỡ hộp quyên góp đặt trước tượng Đức Mẹ Maria và lấy hết số tiền đã quyên góp được. Cảnh sát vẫn đang tiếp tục điều tra”, ông nói.

3. 40 Bài Tĩnh Tâm Mùa Chay - Thứ Tư tuần thứ 4 Mùa Chay ngày 02-04

Is 49:8-15

Tv 144(145):8-9, 13B-14, 17-18

Ga 5:17-30

Ai nghe lời Ta và tin vào Đấng đã sai Ta thì có sự sống đời đời (Ga 5:24)

Bài đọc, thánh vịnh và Phúc âm hôm nay chứa đựng nhiều hình ảnh tương phản: khát/nước, đói/ăn, đau khổ/niềm vui, tắc nghẽn/đi qua, hủy diệt/phục hồi, lãng quên/được ghi nhớ, giận dữ/thương xót, và quan trọng nhất là cái chết/sự sống.

Trong các bài đọc hôm nay, chúng ta được nhắc nhở rằng con đường tích cực hơn - con đường tràn đầy hy vọng và lời hứa - được Thiên Chúa yêu thương ban cho chúng ta, được tỏ lộ qua Con của Người, Chúa Giêsu. Thánh vịnh nói về tình yêu và lòng thương xót vô bờ bến của Thiên Chúa, nhưng Phúc âm liên kết sự phán xét của Thiên Chúa với điều thiện nhận được sự sống và điều ác phải đối mặt với sự lên án. Điều này đặt ra một câu hỏi đầy thách thức: làm sao một Thiên Chúa nhân từ và yêu thương lại có thể để con cái của Người bị lên án?

Phúc âm và thánh vịnh mà chúng ta nghe hôm nay chứa đựng manh mối: những ai lắng nghe lời Chúa Giêsu và tin vào Cha của Người, và kêu cầu Người, sẽ nhận được sự sống. Do đó, lời đề nghị cứu rỗi của Thiên Chúa dành cho từng người con của Người, tuy nhiên, Người ban cho chúng ta sự tự do hoàn toàn trong việc đáp lại lời đề nghị này.

Bạn có thể hỏi tại sao một người nào đó tỉnh táo lại từ chối lời đề nghị này? Tại sao một người nào đó lại nói “không” với lời hứa về sự sống vĩnh cửu, về nước mát, về thức ăn dồi dào, về tình yêu thương dư dật? Những “lời” mà chúng ta phải lắng nghe là gì? “Tin” vào Chúa và “kêu cầu” Ngài có nghĩa là gì? Toàn bộ mùa Chay của chúng ta đang dẫn chúng ta đến Thập giá: đến nơi mà chúng ta phải từ bỏ ý muốn của mình để đổi lấy thánh ý của Chúa, noi gương Chúa Giêsu - từ bỏ cuộc sống cũ của chúng ta để nhận được cuộc sống mới trong Chúa Kitô.

Lạy Chúa Giêsu, hôm nay xin chỉ cho con con đường yêu thương.

Xin giúp con trở nên giống Chúa và tuân theo thánh ý Chúa.

Con là của Chúa. Amen.

4. Nhà lãnh đạo Giáo Hội Công Giáo Ukraine nghi lễ Đông phương trong Tuần lễ Chiến tranh lần thứ 162: Sự thật cốt lõi để chấm dứt chiến tranh—Ukraine là nạn nhân, Nga là kẻ xâm lược

Công lý có nghĩa là bất kỳ công thức hòa bình nào cũng phải ngăn chặn thủ phạm và bảo vệ nạn nhân. Nếu không tuân thủ các nguyên tắc cơ bản này, việc tìm kiếm một nền hòa bình công bằng là không thể. Đức Tổng Giám Mục Sviatoslav Shevchuk đưa ra lập trường trên vào tuần thứ 162 của cuộc chiến tranh giữa Nga và Ukraine.

Đức Tổng Giám Mục Trưởng lưu ý rằng đây là một tuần nữa của đau thương, đổ máu, hủy diệt và mất mát, nhưng nó cũng được đánh dấu bằng lòng dũng cảm và chủ nghĩa anh hùng phi thường của quân đội và nhân dân Ukraine. Theo Đức Tổng Giám Mục, trong khi các cuộc đàm phán về hòa bình đang diễn ra và các cuộc tấn công được tuyên bố dừng lại, đặc biệt là vào cơ sở hạ tầng năng lượng của các thành phố và làng mạc của chúng ta, thì thực tế lại ngược lại—kẻ xâm lược Nga, tuyên bố một điều, thực hiện điều ngược lại. Các thị trấn và làng mạc yên bình của chúng ta lại đang bốc cháy.

Bất chấp mọi chuyện, tuần trước Chúa đã cho chúng ta thấy một vài tia hy vọng.

“Một cuộc trao đổi tù binh chiến tranh lớn đã diễn ra. Gần 200 binh lính Ukraine bảo vệ Ukraine trên nhiều mặt trận đã được thả khỏi sự giam cầm của Nga. Chúng tôi cảm ơn Chúa vì mọi mạng sống được cứu. Chúng tôi ôm những người anh hùng của chúng tôi và gia đình họ, những người đã gặp những người thân yêu của họ trong nước mắt vui mừng”, nhà lãnh đạo tinh thần cho biết.

Theo Đức Cha, Ukraine cũng nhận được hai dấu hiệu quan trọng về sự đoàn kết với Giáo hội và quốc gia Ukraine từ những người Công Giáo Hoa Kỳ và Pháp. Đặc biệt, Giáo Hội Công Giáo Ukraine nghi lễ Đông phương đã chào đón các chức sắc từ Hoa Kỳ, những người đã chuyển lời chào từ những người Mỹ ủng hộ, yêu thương và cầu nguyện cho chúng tôi. Chúng tôi cũng được một phái đoàn từ tổ chức Hiệp hội Phúc Lợi Công Giáo Cận Đông từ Pháp đến thăm, tổ chức này hiện đang cung cấp rất nhiều viện trợ, đặc biệt là trong lĩnh vực nhân đạo và giáo dục, để chúng tôi có thể đưa ra phản ứng thích hợp đối với những thách thức của chiến tranh trong những lĩnh vực quan trọng này của cuộc sống chúng tôi.

Đức Tổng Giám Mục Sviatoslav lưu ý rằng tuần trước, sự chú ý của thế giới đã đổ dồn vào các cuộc đàm phán cao cấp giữa Hoa Kỳ, Ukraine và Nga: “Sự thật và công lý trong quá trình tìm kiếm hòa bình không phải là những khái niệm trừu tượng. Chúng giống như hai cánh giúp tìm ra sự cân bằng để tiếp tục trên con đường xây dựng hòa bình này. Sự thật, điều cốt yếu để hòa giải hoặc chấm dứt chiến tranh, là Ukraine là nạn nhân của cuộc xâm lược này và kẻ xâm lược Nga là tội phạm, và không thể đặt và bảo vệ lợi ích của họ ở cùng một cấp độ”.

Đức Tổng Giám Mục Sviatosla đưa ra lập trường trên trong bối cảnh Hoa Kỳ đã chuyển từ đồng minh của Ukraine sang giữ lập trường trung lập về cuộc chiến và thậm chí nghiêng về phía Nga trong khi đổ lỗi cho Kyiv vì đã trì hoãn nỗ lực chấm dứt giao tranh. Chính quyền Hoa Kỳ hiện tại chọn nhượng bộ, nịnh hót và mặc cả thay vì gây áp lực lên Nga.

Thành viên Quốc Hội Oleksandr Merezhko phát biểu với POLITICO rằng:

“Một phần trong thế giới quan của Trump là coi các quốc gia hùng mạnh - một định nghĩa bao gồm các cường quốc như Hoa Kỳ và Nga - có nhiều quyền hơn các quốc gia nhỏ hơn. Nếu các nước nhỏ hơn không chấp nhận yêu cầu của các cường quốc lớn hơn và không đạt được thỏa thuận, thì theo quan điểm của Trump các cường quốc nhỏ hơn phải chịu trách nhiệm vì đã kích động chiến tranh; và phản kháng là một quyết định tồi tệ, vì nó mang lại cái chết và sự hủy diệt”.

Nhà lãnh đạo Giáo hội đã công nhận là một sự kiện quan trọng vào tuần trước là Diễn đàn thường kỳ của Dịch vụ xã hội Giáo Hội Công Giáo Ukraine nghi lễ Đông phương, diễn ra tại Nhà Tổ phụ ở Kyiv. Sự kiện này quy tụ tất cả những người trực tiếp phục vụ các nạn nhân chiến tranh và cứu họ khỏi hậu quả của cuộc khủng hoảng nhân đạo.

“Trung tâm Nhân đạo Liên Hiệp Quốc tuyên bố rằng một trong ba người Ukraine ở Ukraine hiện nay cần được hỗ trợ nhân đạo ngay lập tức. Chúng tôi hy vọng có thể phục vụ những người này. Tuy nhiên, điều này sẽ không đủ. Chúng tôi cần chuyển từ viện trợ nhân đạo khẩn cấp sang bảo vệ xã hội cho những người bị ảnh hưởng bởi chiến tranh”, Đức Thượng phụ Sviatoslav cho biết.

5. Hội nghị 150 năm thành lập Dòng Ngôi Lời

Từ ngày 27 đến ngày 29 tháng Ba, một hội nghị quốc tế kỷ niệm 150 năm thành lập Dòng Ngôi Lời, gọi tắt là SVD, sẽ tiến hành tại Đại học Đức Giáo Hoàng Gregoriana ở Roma và bàn về sứ mạng của dòng trong thế giới ngày nay.

Dòng được khai sinh tại các nước nói tiếng Đức, do thánh Arnold Janssen và ngày nay, hơn một nửa trong số sáu ngàn tu sĩ của dòng đến từ các nước Á châu, trong đó có Việt Nam.

Hãng tin Asia News truyền đi ngày 23 tháng Ba vừa qua, nhắc lại rằng thánh sáng lập Janssen vốn là một nhà giáo dục nổi tiếng trong các trường của Giáo phận Münster, bắc Đức. Năm 1873, ngài thành lập một tạp chí với tên là “Tiểu sứ giả của Thánh Tâm Chúa Giêsu” (Piccolo messaggero del Cuore di Gesu), đưa các tin tức về các xứ truyền giáo vào trong các gia đình.

Tuy nhiên, cha Janssen vẫn lấy làm tiếc vì tại Đức không có một dòng nào gửi các thừa sai đi truyền giáo trên thế giới, khác với các nước Âu châu khác, như Pháp và Ý. Năm 1875, cha thành lập Dòng Ngôi Lời và ngày nay dòng được liệt kê vào số các gia đình dòng thừa sai hiện diện nhiều nhất trên thế giới.

Tuy nhiên, bước khởi đầu của dòng không phải là dễ dàng, vì nước Đức bấy giờ chịu ảnh hưởng nặng của cuộc chiến tranh tôn giáo, Kulturkampf, do chính phủ Đức khởi động chống lại các tín hữu Công Giáo bằng các biện pháp cầm tù, trục xuất các linh mục, tu sĩ. Trong bối cảnh đó, cha Janssen được một linh mục thuộc Hội thừa sai hải ngoại Lombardia, là cha Timoleon Raimondi khích lệ. Hội này về sau trở thành Hội Đức Giáo Hoàng truyền giáo hải ngoại Milano.

Về sau, cha Raimondi được Tòa Thánh bổ nhiệm làm Đại diện Tông tòa Hương Cảng và năm 1874, Đức Cha viếng thăm nước Đức. Trong dịp này, ngài mạnh mẽ ủng hộ ý tưởng thành lập một hội thừa sai Đức. Và chính nhờ Đức Cha mà năm 1875, cha Janssen có thể khánh thành “Nhà Truyền giáo” ở Steyl, thuộc Giáo phận Roermond, Hòa Lan, sát biên giới Đức. Nhà này được dùng làm nơi huấn luyện các thừa sai để gửi sang Viễn Đông: hai vị đầu tiên là Johann Baptist Anzer và vị thánh tương lai là Freinademetz, theo sự gợi ý của Đức Cha Raimondi, được gửi sang Hương Cảng nơi các cha thừa sai hải ngoại Milano, giúp huấn luyện để chuẩn bị đi truyền giáo tại Sơn Đông, bên Trung Quốc.

“Nhà thừa sai” ở Styler cũng sớm trở thành một địa điểm mời gọi đặc biệt đối với bao nhiêu giáo dân muốn hỗ trợ công cuộc truyền giáo.

Trong bối cảnh trên đây, hội nghị quốc tế sắp tới ở Đại học Gregoriana muốn nêu bật tích cách thời sự đoàn sủng của Dòng Ngôi Lời, sứ mạng của dòng ngày nay.

Cha Anselmo Ricardo Ribeiro, 51 tuổi, người Brazil, từ mùa hè năm qua là Bề trên Tổng quyền Dòng Ngôi Lời, nói với hãng tin Asia News rằng: “Cha Janssen nói: loan báo Tin mừng là hình thức đầu tiên và cao cả nhất của đức bác ái. Vì thế, cha nỗ lực để Giáo hội gửi các thừa sai mang Tin mừng của Chúa Giêsu đến những nơi Tin mừng này chưa được biết đến. Nay chắc chắn là thời thế đã thay đổi, nhưng trực giác này vẫn rất thời sự đối với bao nhiêu biên giới ngày nay”.

Cha Ribeiro cũng cho biết ngày nay các thừa sai Ngôi Lời đến từ 76 quốc gia và thi hành sứ vụ tại 77 quốc gia năm châu. Họ cùng sống sứ mạng và đến từ các thực tại khác nhau. Đó là ADN của chúng tôi”.

“Hiện nay, chỉ có gần 15% tu sĩ Ngôi Lời là người Âu, các thế hệ trẻ phần lớn là người Á châu, một đại lục trong đó tín hữu Kitô chỉ là một thiểu số. Nhóm đông nhất là 1.575 tu sĩ người Indonesia, rồi đến Ấn Độ, Philippines, Việt Nam. Có 680 tu sĩ Ngôi Lời xuất xứ từ Phi châu. Xuất xứ đa nguyên này là một thách đố đối với chúng tôi, nhưng cũng là một dấu chỉ cho thế giới ngày nay”.