Tĩnh tâm ở Huế: Thờ phượng Chúa trong Thánh Thần và sự thật
Sau khi đã điểm qua lộ trình của việc sống đạo hôm nay, Thư Mục Vụ của HĐGMVN đề cập đến nền tảng việc Sống Đạo, đó là sống quy chiếu vào đời sống của Thiên Chúa Ba Ngôi, sống ơn gọi nên thánh và sống sứ mạng chứng nhân. Trong chương 4 của thánh Gioan, chúng ta sẽ thấy Chúa Giêsu đề cập đến vấn đề thờ phượng Thiên Chúa Cha trong Thánh Thần và trong sự thật.
Để mặc khải tín điều vô cùng cao siêu nầy, tín điều Thiên Chúa Ba Ngôi, Chúa Giêsu không chọn những người đạo đức, nhưng lại chọn một người phụ nữ tội lỗi ở Samaria. Nếu chúng ta hỏi tại sao người phụ nữ nầy lại được diễm phúc lạ lùng như thế, bà sẽ trả lời: vì tôi là người bất xứng.
Chúa bày tỏ những mầu nhiệm sâu thẳm cho những người tội lỗi. Bởi đó, ơn Chúa ban chúng ta là ơn hoàn toàn nhưng không. Chúng ta không được tự phụ, không được cậy sức mình. Những ơn mà anh em linh mục chúng ta ban cho đoàn chiên trong các phép bí tích là những ơn nhưng không, do Chúa yêu thương ban mà thôi, chứ anh em linh mục chúng ta không có công trạng gì.
Chúng ta hãy xem người phụ nữ Samaria nầy: bà đi múc nước giếng vào giờ thứ sáu, tại vùng đất Xykha. Bà đi đúng vào giờ thứ sáu và bà có mặt tại vùng đất Xyka, bà mới gặp được Chúa Giêsu.
Xyka là phần đất của các Tổ Phụ. Các Tổ Phụ đã từng thờ phượng Chúa nơi đây. Giờ thứ sáu là 12 giờ trưa, giờ Chúa Giêsu sẽ bị kết án và phải vác thập giá lên Núi Sọ.
Tại vùng đất Xyka, vào giờ thứ sáu, mầu nhiệm cao cả nhất được ban cho một người tội lổi: mầu nhiệm Thiên Chúa Ba Ngôi và cách thức phải thờ phưọng Thiên Chúa Cha trong Thánh Thần và trong sự thật.
Chúa Giêsu đi đường mệt, ngồi nơi giếng. Người thiếu phụ ra giếng của Giacóp. Chúa Giêsu xin người thiếu phụ nước để uống. Người thiếu phụ mĩa mai: Ông là người Do Thái, còn tôi là người Samaria. Theo truyền thống Thánh Kinh, xin ai nước uống nơi giếng là một cách tỏ tình.
Lợi dụng cơ hội nầy, Chúa Giêsu mặc khải nước hằng sống cho người thiếu phụ và cũng mặc khải mầu nhiệm Ba Ngôi vô cùng cao siêu cho bà: thờ phượng Thiên Chúa Cha trong Chúa Thánh Thần và trong sự thật.
Người thiếu phụ nầy đã đi lại con đường mà các Tổ Phụ đã đi. Khi đoàn dân biết thờ phượng Thiên Chúa theo truyền thống của Tổ Tiên, thì đoàn dân nầy sẽ trở thành dân riêng của Thiên Chúa, dân sở hữu của Thiên Chúa. Thiên Chúa sẽ không bao giờ bỏ dân riêng của mình. Đức Maria được thiên thần chào là người nữ diễm phúc vì Mẹ là người của Thiên Chúa, là sở hữu của Thiên Chúa, được Chúa yêu thương, và Mẹ là người yêu mến Chúa lại, trao ban tất cả lại cho Chúa, không so đo, không tính toán.
Các Tổ tiên đã trung thành phụng thờ Chúa. Những công đức đó của tổ tiên, con cháu sẽ được hưởng nếu con cháu biết sống đạo hiếu, nghĩa là sống theo gương cha ông để thờ phượng Chúa. Chúng ta thấy ứng nghiệm câu: Máu tử đạo trổ sinh người có đạo.
Giờ thứ sáu là giờ Chúa Giêsu bị lên án, giờ tự hủy của Con Thiên Chúa. Quan Philatô nói: Đây là Vua các ngươi, nhưng người Do Thái phủ nhận ngay: Chúng tôi không có vua nào khác ngoài Xêda.
Trên thập giá, Chúa Giêsu bị người lính đâm thấu trái tim: nước, là Chúa Thánh Thần, và máu chảy ra.
Hình ảnh Chúa Giêsu được dương cao trên thập giá, hình ảnh Ngài bị đâm thâu qua trái tim nói lên sự tuôn tràn ơn Chúa, như lời Ngài đã từng phán: Phàm ai uống nước nầy thì sẽ không bao giờ còn khát nữa.
Không ai có thể thờ phượng Chúa Cha mà không có Chúa Thánh Thần.Chúa Thánh Thần là kho tàng chưa được trao ban. Sau khi Chúa Giêsu chết, Chúa Thánh Thần mới được trao ban. Không ai có thể gọi được Thiên Chúa là Cha mà không được Chúa Thánh Thần ban ơn.
Và ai không đón nhận Chúa Giêsu thì cũng không thể nào đến với Thiên Chúa Cha được.
Đời sống của Thiên Chúa Ba Ngôi là đời sống gia đình: Cha, Con và Thánh Thần. Hội Thánh là gia đình theo khuôn mẫu đời sống gia đình của Thiên Chúa Ba Ngôi. Đây là bài tham luận danh tiếng của Đức Cha Ximong-Hoà Hiền, người con của giáo phận Huế, trong Công Đồng Vatican II vừa qua.
Mầu nhiệm Thiên Chúa Ba Ngôi thật vô cùng cao siêu, thế mà Chúa Giêsu lại mặc khải cho một người nữ tội lỗi. Thật như lời Chúa Giêsu đã từng nói là Chúa Cha không mặc khải những điều bí nhiệm cho những kẻ thông thái nhưng mặc khải cho những kẻ bé mọn.
Trong đời sống linh mục của mình, chúng ta đối diện với tội lỗi (tội của mình, tội của đoàn chiên). Chúng ta hãy nhìn vào gương người thiếu phụ Samaria: dù là con của Chúa, mọi người chúng ta đều là những tội nhân, nhưng chúng ta không bao giờ mất lòng trông cậy vào Chúa vì chúng ta là những kẻ thuộc về Chúa, là vật sở hữu của Chúa. Phận sự của chúng ta là lo sống đạo hiếu với Chúa, bắt chước gương Thầy mình là Chúa Giêsu để luôn luôn sống cuộc đời thờ phượng Thiên Chúa Cha trong Chúa Thánh Thần và trong sự thật.
Sau khi đã điểm qua lộ trình của việc sống đạo hôm nay, Thư Mục Vụ của HĐGMVN đề cập đến nền tảng việc Sống Đạo, đó là sống quy chiếu vào đời sống của Thiên Chúa Ba Ngôi, sống ơn gọi nên thánh và sống sứ mạng chứng nhân. Trong chương 4 của thánh Gioan, chúng ta sẽ thấy Chúa Giêsu đề cập đến vấn đề thờ phượng Thiên Chúa Cha trong Thánh Thần và trong sự thật.
Để mặc khải tín điều vô cùng cao siêu nầy, tín điều Thiên Chúa Ba Ngôi, Chúa Giêsu không chọn những người đạo đức, nhưng lại chọn một người phụ nữ tội lỗi ở Samaria. Nếu chúng ta hỏi tại sao người phụ nữ nầy lại được diễm phúc lạ lùng như thế, bà sẽ trả lời: vì tôi là người bất xứng.
Chúa bày tỏ những mầu nhiệm sâu thẳm cho những người tội lỗi. Bởi đó, ơn Chúa ban chúng ta là ơn hoàn toàn nhưng không. Chúng ta không được tự phụ, không được cậy sức mình. Những ơn mà anh em linh mục chúng ta ban cho đoàn chiên trong các phép bí tích là những ơn nhưng không, do Chúa yêu thương ban mà thôi, chứ anh em linh mục chúng ta không có công trạng gì.
Chúng ta hãy xem người phụ nữ Samaria nầy: bà đi múc nước giếng vào giờ thứ sáu, tại vùng đất Xykha. Bà đi đúng vào giờ thứ sáu và bà có mặt tại vùng đất Xyka, bà mới gặp được Chúa Giêsu.
Xyka là phần đất của các Tổ Phụ. Các Tổ Phụ đã từng thờ phượng Chúa nơi đây. Giờ thứ sáu là 12 giờ trưa, giờ Chúa Giêsu sẽ bị kết án và phải vác thập giá lên Núi Sọ.
Tại vùng đất Xyka, vào giờ thứ sáu, mầu nhiệm cao cả nhất được ban cho một người tội lổi: mầu nhiệm Thiên Chúa Ba Ngôi và cách thức phải thờ phưọng Thiên Chúa Cha trong Thánh Thần và trong sự thật.
Chúa Giêsu đi đường mệt, ngồi nơi giếng. Người thiếu phụ ra giếng của Giacóp. Chúa Giêsu xin người thiếu phụ nước để uống. Người thiếu phụ mĩa mai: Ông là người Do Thái, còn tôi là người Samaria. Theo truyền thống Thánh Kinh, xin ai nước uống nơi giếng là một cách tỏ tình.
Lợi dụng cơ hội nầy, Chúa Giêsu mặc khải nước hằng sống cho người thiếu phụ và cũng mặc khải mầu nhiệm Ba Ngôi vô cùng cao siêu cho bà: thờ phượng Thiên Chúa Cha trong Chúa Thánh Thần và trong sự thật.
Người thiếu phụ nầy đã đi lại con đường mà các Tổ Phụ đã đi. Khi đoàn dân biết thờ phượng Thiên Chúa theo truyền thống của Tổ Tiên, thì đoàn dân nầy sẽ trở thành dân riêng của Thiên Chúa, dân sở hữu của Thiên Chúa. Thiên Chúa sẽ không bao giờ bỏ dân riêng của mình. Đức Maria được thiên thần chào là người nữ diễm phúc vì Mẹ là người của Thiên Chúa, là sở hữu của Thiên Chúa, được Chúa yêu thương, và Mẹ là người yêu mến Chúa lại, trao ban tất cả lại cho Chúa, không so đo, không tính toán.
Các Tổ tiên đã trung thành phụng thờ Chúa. Những công đức đó của tổ tiên, con cháu sẽ được hưởng nếu con cháu biết sống đạo hiếu, nghĩa là sống theo gương cha ông để thờ phượng Chúa. Chúng ta thấy ứng nghiệm câu: Máu tử đạo trổ sinh người có đạo.
Giờ thứ sáu là giờ Chúa Giêsu bị lên án, giờ tự hủy của Con Thiên Chúa. Quan Philatô nói: Đây là Vua các ngươi, nhưng người Do Thái phủ nhận ngay: Chúng tôi không có vua nào khác ngoài Xêda.
Trên thập giá, Chúa Giêsu bị người lính đâm thấu trái tim: nước, là Chúa Thánh Thần, và máu chảy ra.
Hình ảnh Chúa Giêsu được dương cao trên thập giá, hình ảnh Ngài bị đâm thâu qua trái tim nói lên sự tuôn tràn ơn Chúa, như lời Ngài đã từng phán: Phàm ai uống nước nầy thì sẽ không bao giờ còn khát nữa.
Không ai có thể thờ phượng Chúa Cha mà không có Chúa Thánh Thần.Chúa Thánh Thần là kho tàng chưa được trao ban. Sau khi Chúa Giêsu chết, Chúa Thánh Thần mới được trao ban. Không ai có thể gọi được Thiên Chúa là Cha mà không được Chúa Thánh Thần ban ơn.
Và ai không đón nhận Chúa Giêsu thì cũng không thể nào đến với Thiên Chúa Cha được.
Đời sống của Thiên Chúa Ba Ngôi là đời sống gia đình: Cha, Con và Thánh Thần. Hội Thánh là gia đình theo khuôn mẫu đời sống gia đình của Thiên Chúa Ba Ngôi. Đây là bài tham luận danh tiếng của Đức Cha Ximong-Hoà Hiền, người con của giáo phận Huế, trong Công Đồng Vatican II vừa qua.
Mầu nhiệm Thiên Chúa Ba Ngôi thật vô cùng cao siêu, thế mà Chúa Giêsu lại mặc khải cho một người nữ tội lỗi. Thật như lời Chúa Giêsu đã từng nói là Chúa Cha không mặc khải những điều bí nhiệm cho những kẻ thông thái nhưng mặc khải cho những kẻ bé mọn.
Trong đời sống linh mục của mình, chúng ta đối diện với tội lỗi (tội của mình, tội của đoàn chiên). Chúng ta hãy nhìn vào gương người thiếu phụ Samaria: dù là con của Chúa, mọi người chúng ta đều là những tội nhân, nhưng chúng ta không bao giờ mất lòng trông cậy vào Chúa vì chúng ta là những kẻ thuộc về Chúa, là vật sở hữu của Chúa. Phận sự của chúng ta là lo sống đạo hiếu với Chúa, bắt chước gương Thầy mình là Chúa Giêsu để luôn luôn sống cuộc đời thờ phượng Thiên Chúa Cha trong Chúa Thánh Thần và trong sự thật.