Nhóm Saddcees thất bại trong việc hỏi Đức Kitô khi họ gài bẫy Ngài qua câu hỏi có nên nộp thuế cho Caesar không? Nhóm Pharisee tự tin là họ tài giỏi hơn nên sai người đến thử Đức Kitô. Họ hỏi Người điều răn nào quan trọng nhất? Nhóm Pharisee cũng thất biạ. Ra đi tự tin, trở về ê chề, chán nản bởi không đè bẹp được tự ái. Đức Kitô bảo họ về nói với các người sai các ông là phải
Yêu Chúa hết sức, hết linh hồn, hết trí khôn là phần đầu của câu trả lời; phần còn lại là yêu tha nhân như chính mình. Hai điều răn này tóm gọn mọi giáo huấn của các tiên tri. Mat 22:40
Tường thuật sáng tạo con người, chương đầu tiên cho biết Thiên Chúa tạo dựng con người phỏng theo hình ảnh Người.
Thiên Chúa phán: Chúng ta hãy làm ra con người theo hình ảnh chúng ta, giống như chúng ta....Thiên Chúa sáng tạo con người theo hình ảnh mình, Thiên Chúa sáng tạo con người theo hình ảnh Thiên Chúa. Thiên Chúa sáng tạo con người có nam có nữ St 1: 26-27.
Như vậy con người nói chung, hay nói rõ hơn, mỗi cá nhân, bất kể kẻ lớn, người nhỏ, phái tính, khác biệt màu da, sắc tộc, thời đại xưa nay và sau này; tất cả đều mang hình ảnh Thiên Chúa, hình ảnh giống như Chúa. Thấy mà xem chẳng thấy là cách Kitô hữu diễn tả về Thiên Chúa một Thiên Chúa vừa vô hình, vừa hữu hình. Kitô hữu nhận biết Thiên Chúa hữu hình qua người anh chị em, bởi mỗi người đều được Thiên Chúa tạo dựng phỏng theo hình ảnh Ngài. Người nhìn tương tự nhau thì có, còn giống hệt thì không. Rõ ràng, nhận biết Thiên Chúa qua người anh em nhưng lại không nhìn thấy Thiên Chúa bởi mỗi người một mầu, một vẻ.
Niềm tin Kitô dậy Kitô hữu tin một Thiên Chúa Ba Ngôi: Ngôi Cha, Ngôi Con và Ngôi Thánh Thần. Con người là loài thụ tạo được tạo dựng sống trên đời không phải để chiêm niệm, nhìn ngắm Thiên Chúa mà thứ nhất là để nhận biết Đức Kitô là Con Thiên Chúa đang cùng đồng hành với nhân loại; Ngài vừa mạc khải về Thiên Chúa vừa dẫn Kitô hữu đến với Chúa Cha. Thứ hai, sau khi về trời, Đức Kitô tin tưởng, trao phó thách trách nhiệm hướng dẫn những người khác đến cùng Đức Kitô. Đây là sứ mạng hoàn vũ của tất cả. Sứ mạng hoàn vũ đòi môn đệ phải sống yêu thương, thực hành đức ái cho mọi người. Giới luật yêu thương cần phải trở thành nền tảng cho mọi suy nghĩ, hành động của môn đệ. Cuối đời thành quả của đức ái trở thành chiếc áo cưới tham dự tiệc cưới của hoàng tử Kitô. Hỗ trợ cho đời sống bác ái là đời sống cầu nguyện. Con đường được soi sáng; sức mạnh được tăng cường, nghị lực được bền bỉ đều do lời cầu mang lại. Ngay cả việc cảm nhận Đức Kitô cùng đồng hành cũng do cầu nguyện mang lại. Trong thời gian tại thế, môn đệ nào tỏ ra trung thành thực hành giới luật yêu thương sẽ nhận đặc ân diện kiến tôn nhan trong nước Chúa. Thiên Chúa là tình yêu và tình trong sáng soi sáng ta chiêm ngắm nguồn tình yêu vĩnh cửu.
Phần hai của câu trả lời của Đức Kitô cho biết yêu Thiên Chúa mà ghét hình ảnh Ngài là tự mâu thuẫn. Đây không phải là hình vẽ, hay chụp mà là hình ảnh sống động của anh chị em quanh ta. Thiên Chúa đặt hình ảnh Ngài trong mỗi người chúng ta vì thế yêu mến Thiên Chúa phải đi chung với yêu tha nhân. Hai giới răn khác biệt trên lí thuyết nhưng khi thực hành lại gắn bó, liên kết đến độ không thể chia lìa. Yêu Thiên Chúa thì cần quí mến hình ảnh Chúa và hình ảnh Ngài lại ở trên người anh em, hàng xóm, láng giềng.
Yêu Chúa mà không yêu tha nhân, tình yêu đó không có chiều sâu, như một cây thiếu rễ, nên dễ bị cuốn theo chiều gió. Yêu Chúa mà không mến tha nhân là yêu ngoài môi miệng. Đây là đạo đức mà không thánh thiện. Thánh thiện giúp ta trở nên giống Chúa hơn. Thánh thiện làm cho hình ảnh Chúa trong sáng, toả rạng.
Thánh Marco còn thêm câu ‘Nghe đây hỡi Israel’ Mk 12:29. Câu này cho biết Đức Kitô không nói riêng cho dân Israel, mà nói với môn đệ hoàn vũ. Thắc mắc có nên đóng thuế cho Caesar không xác định chủ quyền nằm trong tay thống trị Roma. Đế chế thống trị Roma kiểm soát được thân thể, nhưng bất lực kiểm soát tâm hồn. Ai chọn nghe, tin theo và thực hành giới luật yêu thương đều trở thành dân Chúa chọn. Tin theo Đức Kitô xác định tâm hồn họ hoàn toàn tự do.
Xin ơn tự do sống trong Chúa.
Yêu Chúa hết sức, hết linh hồn, hết trí khôn là phần đầu của câu trả lời; phần còn lại là yêu tha nhân như chính mình. Hai điều răn này tóm gọn mọi giáo huấn của các tiên tri. Mat 22:40
Tường thuật sáng tạo con người, chương đầu tiên cho biết Thiên Chúa tạo dựng con người phỏng theo hình ảnh Người.
Thiên Chúa phán: Chúng ta hãy làm ra con người theo hình ảnh chúng ta, giống như chúng ta....Thiên Chúa sáng tạo con người theo hình ảnh mình, Thiên Chúa sáng tạo con người theo hình ảnh Thiên Chúa. Thiên Chúa sáng tạo con người có nam có nữ St 1: 26-27.
Như vậy con người nói chung, hay nói rõ hơn, mỗi cá nhân, bất kể kẻ lớn, người nhỏ, phái tính, khác biệt màu da, sắc tộc, thời đại xưa nay và sau này; tất cả đều mang hình ảnh Thiên Chúa, hình ảnh giống như Chúa. Thấy mà xem chẳng thấy là cách Kitô hữu diễn tả về Thiên Chúa một Thiên Chúa vừa vô hình, vừa hữu hình. Kitô hữu nhận biết Thiên Chúa hữu hình qua người anh chị em, bởi mỗi người đều được Thiên Chúa tạo dựng phỏng theo hình ảnh Ngài. Người nhìn tương tự nhau thì có, còn giống hệt thì không. Rõ ràng, nhận biết Thiên Chúa qua người anh em nhưng lại không nhìn thấy Thiên Chúa bởi mỗi người một mầu, một vẻ.
Niềm tin Kitô dậy Kitô hữu tin một Thiên Chúa Ba Ngôi: Ngôi Cha, Ngôi Con và Ngôi Thánh Thần. Con người là loài thụ tạo được tạo dựng sống trên đời không phải để chiêm niệm, nhìn ngắm Thiên Chúa mà thứ nhất là để nhận biết Đức Kitô là Con Thiên Chúa đang cùng đồng hành với nhân loại; Ngài vừa mạc khải về Thiên Chúa vừa dẫn Kitô hữu đến với Chúa Cha. Thứ hai, sau khi về trời, Đức Kitô tin tưởng, trao phó thách trách nhiệm hướng dẫn những người khác đến cùng Đức Kitô. Đây là sứ mạng hoàn vũ của tất cả. Sứ mạng hoàn vũ đòi môn đệ phải sống yêu thương, thực hành đức ái cho mọi người. Giới luật yêu thương cần phải trở thành nền tảng cho mọi suy nghĩ, hành động của môn đệ. Cuối đời thành quả của đức ái trở thành chiếc áo cưới tham dự tiệc cưới của hoàng tử Kitô. Hỗ trợ cho đời sống bác ái là đời sống cầu nguyện. Con đường được soi sáng; sức mạnh được tăng cường, nghị lực được bền bỉ đều do lời cầu mang lại. Ngay cả việc cảm nhận Đức Kitô cùng đồng hành cũng do cầu nguyện mang lại. Trong thời gian tại thế, môn đệ nào tỏ ra trung thành thực hành giới luật yêu thương sẽ nhận đặc ân diện kiến tôn nhan trong nước Chúa. Thiên Chúa là tình yêu và tình trong sáng soi sáng ta chiêm ngắm nguồn tình yêu vĩnh cửu.
Phần hai của câu trả lời của Đức Kitô cho biết yêu Thiên Chúa mà ghét hình ảnh Ngài là tự mâu thuẫn. Đây không phải là hình vẽ, hay chụp mà là hình ảnh sống động của anh chị em quanh ta. Thiên Chúa đặt hình ảnh Ngài trong mỗi người chúng ta vì thế yêu mến Thiên Chúa phải đi chung với yêu tha nhân. Hai giới răn khác biệt trên lí thuyết nhưng khi thực hành lại gắn bó, liên kết đến độ không thể chia lìa. Yêu Thiên Chúa thì cần quí mến hình ảnh Chúa và hình ảnh Ngài lại ở trên người anh em, hàng xóm, láng giềng.
Yêu Chúa mà không yêu tha nhân, tình yêu đó không có chiều sâu, như một cây thiếu rễ, nên dễ bị cuốn theo chiều gió. Yêu Chúa mà không mến tha nhân là yêu ngoài môi miệng. Đây là đạo đức mà không thánh thiện. Thánh thiện giúp ta trở nên giống Chúa hơn. Thánh thiện làm cho hình ảnh Chúa trong sáng, toả rạng.
Thánh Marco còn thêm câu ‘Nghe đây hỡi Israel’ Mk 12:29. Câu này cho biết Đức Kitô không nói riêng cho dân Israel, mà nói với môn đệ hoàn vũ. Thắc mắc có nên đóng thuế cho Caesar không xác định chủ quyền nằm trong tay thống trị Roma. Đế chế thống trị Roma kiểm soát được thân thể, nhưng bất lực kiểm soát tâm hồn. Ai chọn nghe, tin theo và thực hành giới luật yêu thương đều trở thành dân Chúa chọn. Tin theo Đức Kitô xác định tâm hồn họ hoàn toàn tự do.
Xin ơn tự do sống trong Chúa.