Thái độ Hoài Nghi và sự Sụp đổ thuyết Mat xít dọn đường cho thuyết Duy Thực.
VATICAN (Zenit.org).- Đức Hồng Y Joseph Ratzinger lên tiếng sau sự sụp đỗ các hệ tư tưởng Mát xít, đã không có sự tái khám phá nào về khoa đạo dức học, hay nói đúng hơn là sự coi thường và còn theo chủ nghĩa duy thực.
Vi Tổng Trưỏng Bộ Giáo Lý Đức Tin khẳng định quan điểm này trong lần xuất bản cuối cùng quyển "Dẫn nhập vào Kitô giáo" của ngài (Queriniana), vừa phát hành tại nước Ý. Quyển sách gồm chất liệu từ những ngày ngài làm giáo sư thần học tại Tubingen- Đức, trong những năm 1960
Cuốn sách, trong kỳ xuất bản thứ 12, có một phần dẫn nhập mới, trong đó đức hồng y đánh giá những ảnh hưởng Giáo Hội trong 30 năm qua.
Đức Hồng Y Ratzinger tin rằng năm 1968, năm của những cuộc cách mạng sinh viên, và năm 1989 là năm mấu chốt đối cho sự suy sụp chủ nghĩa Mát xít, là chìa khóa để hiểu biết đến cuối thế kỷ 20.
Đức Hồng Y viết "Năm 1968 kết nối với sự nổi dậy của một thế hệ mới, một thế hệ không những coi công trình tái thiết sau Thế Chiến Thứ hai là bất bình đẳng, đầy những bất công, ích kỷ và sự thúc ép chiếm hữu, nhưng quan niệm toàn sự biến hóa lịch sử, bắt đầu với thời kỳ vinh thắng của Kitô Giáo, như là một sai lầm và một thất bại”.
"Muốn cải thiện lịch sử, xây dựng một thế giới tự do, bình đẳng và công bình, những người trẻ này tưởng chúng đã gặp con đường tốt nhất trong dòng vĩ đại của tư tưởng Mát xít”
Đức Hồng Y than phiền "Năm 1989 đã chứng kiến sự sụp đỗ đầy kinh ngạc của những chế độ xã hội tại châu Âu, để lại sau lưng mình một di sản đáng buồn là những vùng đất và tâm linh bị phá hủy”.
Đức Hồng Y giải thích "Nói tóm lại học thuyết Mát xít về sự cứu độ được sinh ra trong nhiều kiểu được phát biểu trong nhiều cách, như là một thế giới quan duy nhất và khoa học, kết hợp bởi một động cơ đạo đức và có khả năng nâng đỡ nhân loại trong tương lai. Như vậy có thể giải thích sự phá sản khó khăn của nó, ngay cả sau sự chấn thương năm 1989”.
Đức Hồng Y khẳng định "Những sự ghê tởm của các 'gulags' Cộng sản chỉ được tranh luận kín đáo, và tiếng nói của Alexander Solzhenitsyn cũng ít được nghe đến. Chẳng có gì được nói đến cho những điều này”.
"Sự thinh lặng bị áp đặt bởi một cảm giác hỗ thẹn. Thậm chí chế độ khát máu Pol Pot (cambodia) chỉ được thỉnh thoảng nhắc sơ qua. Nhưng sự vỡ mộng vẫn còn, cùng với một sư hỗn loạn thâm sâu. Ngày nay không ai tin nữa vào bất cứ mệnh lệnh luân lý lớn nào”.
Ngài nói thêm "Thuyết Mát xít đã được quan niệm trong những từ ngữ này: một luồng báo truớc công lý cho mọi người, mùa vọng hoà bình, sự tẩy xóa những tương quan vô lý người trị người, v.v.”.
"Muốn đạt được những mục tiêu cao thương này, người ta nghĩ rằng phải từ bỏ những nguyên lý đạo đức và sự sai lầm phải được xử dụng như dụng cụ tốt lành. Khi đến thời gian mọi người có thể thấy dầu chỉ bên ngoài, những sự tai hại do ý niệm này gây ra trong nhân loại, con người thà ẩn náu trong một sự sống thực dụng và công khai tuyên xưng sự khinh bỉ về đạo đức,"
Đức Hồng Y hỏi “ Tiếng nói đức tin Kitô hữu ở đâu suốt những năm này?" Đcứ Hồng Y tin rằng câu trả lời cho câu hỏi là sự thách đố Kitô hữu trong thời buổi ngày nay.
Đức Hồng Y Joseph Ratzinger là Tổng Trưởng Bộ Giáo Lý Đức Tin và là Niên Trưởng Hồng Y Đoàn. Cùng với Đức Hồng Y Angelo Sodano Quốc Vụ Khanh Tòa Thánh, là 2 vị duy nhất giữ chức vụ trong Giáo Triều Roma ngoài tuổi về hưu 75 tuổi. Riêng đối với Đức Hồng Y Joseph Ratzinger, Ngài vẫn thường nói ám chỉ Ngài muốn về hưu.
VATICAN (Zenit.org).- Đức Hồng Y Joseph Ratzinger lên tiếng sau sự sụp đỗ các hệ tư tưởng Mát xít, đã không có sự tái khám phá nào về khoa đạo dức học, hay nói đúng hơn là sự coi thường và còn theo chủ nghĩa duy thực.
Vi Tổng Trưỏng Bộ Giáo Lý Đức Tin khẳng định quan điểm này trong lần xuất bản cuối cùng quyển "Dẫn nhập vào Kitô giáo" của ngài (Queriniana), vừa phát hành tại nước Ý. Quyển sách gồm chất liệu từ những ngày ngài làm giáo sư thần học tại Tubingen- Đức, trong những năm 1960
Cuốn sách, trong kỳ xuất bản thứ 12, có một phần dẫn nhập mới, trong đó đức hồng y đánh giá những ảnh hưởng Giáo Hội trong 30 năm qua.
Đức Hồng Y Ratzinger tin rằng năm 1968, năm của những cuộc cách mạng sinh viên, và năm 1989 là năm mấu chốt đối cho sự suy sụp chủ nghĩa Mát xít, là chìa khóa để hiểu biết đến cuối thế kỷ 20.
Đức Hồng Y viết "Năm 1968 kết nối với sự nổi dậy của một thế hệ mới, một thế hệ không những coi công trình tái thiết sau Thế Chiến Thứ hai là bất bình đẳng, đầy những bất công, ích kỷ và sự thúc ép chiếm hữu, nhưng quan niệm toàn sự biến hóa lịch sử, bắt đầu với thời kỳ vinh thắng của Kitô Giáo, như là một sai lầm và một thất bại”.
"Muốn cải thiện lịch sử, xây dựng một thế giới tự do, bình đẳng và công bình, những người trẻ này tưởng chúng đã gặp con đường tốt nhất trong dòng vĩ đại của tư tưởng Mát xít”
Đức Hồng Y than phiền "Năm 1989 đã chứng kiến sự sụp đỗ đầy kinh ngạc của những chế độ xã hội tại châu Âu, để lại sau lưng mình một di sản đáng buồn là những vùng đất và tâm linh bị phá hủy”.
Đức Hồng Y giải thích "Nói tóm lại học thuyết Mát xít về sự cứu độ được sinh ra trong nhiều kiểu được phát biểu trong nhiều cách, như là một thế giới quan duy nhất và khoa học, kết hợp bởi một động cơ đạo đức và có khả năng nâng đỡ nhân loại trong tương lai. Như vậy có thể giải thích sự phá sản khó khăn của nó, ngay cả sau sự chấn thương năm 1989”.
Đức Hồng Y khẳng định "Những sự ghê tởm của các 'gulags' Cộng sản chỉ được tranh luận kín đáo, và tiếng nói của Alexander Solzhenitsyn cũng ít được nghe đến. Chẳng có gì được nói đến cho những điều này”.
"Sự thinh lặng bị áp đặt bởi một cảm giác hỗ thẹn. Thậm chí chế độ khát máu Pol Pot (cambodia) chỉ được thỉnh thoảng nhắc sơ qua. Nhưng sự vỡ mộng vẫn còn, cùng với một sư hỗn loạn thâm sâu. Ngày nay không ai tin nữa vào bất cứ mệnh lệnh luân lý lớn nào”.
Ngài nói thêm "Thuyết Mát xít đã được quan niệm trong những từ ngữ này: một luồng báo truớc công lý cho mọi người, mùa vọng hoà bình, sự tẩy xóa những tương quan vô lý người trị người, v.v.”.
"Muốn đạt được những mục tiêu cao thương này, người ta nghĩ rằng phải từ bỏ những nguyên lý đạo đức và sự sai lầm phải được xử dụng như dụng cụ tốt lành. Khi đến thời gian mọi người có thể thấy dầu chỉ bên ngoài, những sự tai hại do ý niệm này gây ra trong nhân loại, con người thà ẩn náu trong một sự sống thực dụng và công khai tuyên xưng sự khinh bỉ về đạo đức,"
Đức Hồng Y hỏi “ Tiếng nói đức tin Kitô hữu ở đâu suốt những năm này?" Đcứ Hồng Y tin rằng câu trả lời cho câu hỏi là sự thách đố Kitô hữu trong thời buổi ngày nay.
Đức Hồng Y Joseph Ratzinger là Tổng Trưởng Bộ Giáo Lý Đức Tin và là Niên Trưởng Hồng Y Đoàn. Cùng với Đức Hồng Y Angelo Sodano Quốc Vụ Khanh Tòa Thánh, là 2 vị duy nhất giữ chức vụ trong Giáo Triều Roma ngoài tuổi về hưu 75 tuổi. Riêng đối với Đức Hồng Y Joseph Ratzinger, Ngài vẫn thường nói ám chỉ Ngài muốn về hưu.