Theo Kathleen N. Hattrup, trong bản tin ngày 13/05/2026 của tạp chí Aleteia, Đức Giáo Hoàng Leo đã dành các bài giáo lý trong các buổi tiếp kiến chung cho các văn kiện của Công đồng Vatican II, và vào ngày 13 tháng 5 này, nhân kỷ niệm 45 năm vụ ám sát hụt Thánh Giáo Hoàng Gioan Phaolô II, ngài đã chọn một chủ đề từ Công đồng có liên quan đến Đức Mẹ.
Chương cuối cùng của văn kiện về Giáo Hội, Lumen Gentium, tập trung vào Đức Mẹ như là thành viên ưu tú nhất của Giáo Hội và là mẫu mực của Giáo Hội.
Trước bài giảng giáo lý, Đức Giáo Hoàng Leo đã dừng lại cầu nguyện tại tấm bia đá cẩm thạch ghi lại nơi Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II bị bắn.
Dưới đây là bản dịch đầy đủ bài suy niệm của Đức Giáo Hoàng, dựa vào bản tiếng Anh của Tòa Thánh:
~
Anh chị em thân mến, chào anh chị em buổi sáng và xin chào mứng!
Công đồng Vatican II đã chọn dành chương cuối cùng của Hiến chế Tín lý về Giáo hội cho Đức Trinh Nữ Maria (xem Lumen gentium, 52-69). Mẹ “được tôn vinh là thành viên ưu tú và độc nhất vô nhị của Giáo hội, và là hình mẫu và gương mẫu tuyệt vời của Giáo hội trong đức tin và lòng bác ái” (LG, 53). Những lời này mời gọi chúng ta hiểu rằng, nơi Đức Maria, người dưới tác động của Chúa Thánh Thần đã đón nhận và sinh ra Con Thiên Chúa nhập thể, chúng ta có thể nhận ra cả hình mẫu và thành viên ưu tú, là Mẹ của toàn thể cộng đồng Giáo hội.
Bằng cách để cho ân sủng uốn nắn mình, điều đã được hoàn thành nơi Mẹ, và bằng cách đón nhận hồng ân của Đấng Tối Cao với đức tin và tình yêu trinh khiết của Mẹ, Đức Maria là mẫu mực hoàn hảo cho điều mà toàn thể Giáo Hội được mời gọi trở thành: một tạo vật của Ngôi Lời Chúa và là mẹ của con cái Thiên Chúa, được sinh ra trong sự vâng phục hành động của Chúa Thánh Thần. Hơn nữa, vì Mẹ là người tín hữu xuất sắc, nơi chúng ta được ban cho hình thức hoàn hảo của sự cởi mở vô điều kiện đối với mầu nhiệm Thiên Chúa trong sự hiệp thông của dân thánh Thiên Chúa, Đức Maria là một thành viên xuất sắc của cộng đồng Giáo Hội. Cuối cùng, bởi vì Mẹ sinh con cái trong Chúa Con, được yêu thương trong Đấng Yêu Dấu vĩnh cửu đã đến giữa chúng ta, Đức Maria là mẹ của toàn thể Giáo Hội, Giáo Hội có thể hướng về Mẹ với lòng tin tưởng hiếu thảo, trong sự chắc chắn được lắng nghe, được bảo vệ và được yêu thương.
Người ta có thể diễn tả tổng số những đặc điểm này của Đức Trinh Nữ Maria bằng cách gọi Mẹ là người phụ nữ biểu tượng của Mầu Nhiệm. Chữ "người phụ nữ" nhấn mạnh thực tế lịch sử về người con gái trẻ tuổi này của Israel, người được ban cho trải nghiệm phi thường khi trở thành mẹ của Đấng Mê-xi-a. Chữ "biểu tượng" nhấn mạnh rằng, nơi Mẹ, sự vận động kép của sự giáng lâm và thăng thiên được hoàn thành: nơi Mẹ, cả sự tuyển chọn vô điều kiện của Thiên Chúa và sự chấp thuận tự nguyện bằng đức tin của Mẹ nơi Người đều tỏa sáng. Vì vậy, Đức Mẹ là người phụ nữ biểu tượng của Mầu nhiệm, tức là của kế hoạch cứu độ thần thiêng, từng được giấu kín và nay được tỏ lộ trọn vẹn nơi Chúa Giêsu Kitô.
Công đồng đã để lại cho chúng ta giáo huấn rõ ràng về vị trí độc nhất vô nhị dành riêng cho Đức Trinh Nữ Maria trong công cuộc Cứu chuộc (xem Lumen gentium, 60-62). Điều này nhắc nhở rằng Đấng Trung Gian duy nhất của ơn cứu độ là Chúa Giêsu Kitô (xem 1 Tm 2:5-6), và Mẹ Maria, Đức Mẹ Chí Thánh, “không hề cản trở, mà trái lại thúc đẩy sự hiệp nhất trực tiếp của các tín hữu với Chúa Kitô” (xem LG, 60). Đồng thời, “từ muôn đời bởi sắc lệnh của Thiên Chúa quan phòng, sắc lệnh đã định đoạt sự nhập thể của Ngôi Lời, Mẹ đã được tiền định để trở thành Mẹ Thiên Chúa, Đức Trinh Nữ Maria… bằng cách đặc biệt này… đã cộng tác bằng sự vâng phục, đức tin, niềm hy vọng và lòng bác ái nồng cháy của Mẹ trong công việc của Đấng Cứu Thế, trong việc trả lại sự sống siêu nhiên cho các linh hồn. Vì vậy, Mẹ là Mẹ chúng ta trong trật tự ân sủng” (ibid., 61).
Mầu nhiệm Giáo hội cũng được phản ánh nơi Đức Trinh Nữ Maria: nơi Mẹ, dân Chúa tìm thấy hình ảnh về nguồn gốc, mẫu mực và quê hương của mình. Nơi Mẹ của Chúa, Giáo hội chiêm niệm mầu nhiệm của chính mình, không chỉ vì tìm thấy nơi Mẹ mẫu mực về đức tin trinh khiết, lòng bác ái của người mẹ và giao ước hôn nhân mà Giáo hội được mời gọi, mà còn và trên hết là vì nơi Mẹ, Giáo hội nhận ra nguyên mẫu của chính mình, hình tượng lý tưởng về điều mà Giáo hội được mời gọi trở thành.
Như chúng ta thấy, những suy niệm về Đức Mẹ Đồng Trinh được tập hợp trong Lumen gentium dạy chúng ta yêu mến Giáo hội và phục vụ trong Giáo hội sự hoàn thành Nước Thiên Chúa, Nước Thiên Chúa đang đến và sẽ được thực hiện trọn vẹn trong vinh quang.
Vậy chúng ta hãy để mình được tra vấn bởi mẫu mực cao cả được Đức Maria, Trinh Nữ và Mẹ, đã ban cho chúng ta, và hãy cầu xin Mẹ, nhờ lời cầu bầu của Mẹ, giúp chúng ta đáp lại điều được yêu cầu qua gương mẫu của Mẹ: Tôi có sống sự tham gia của mình vào Giáo hội với đức tin khiêm nhường và tích cực không? Tôi có nhận ra nơi Mẹ cộng đồng giao ước mà Chúa đã ban cho tôi để đáp lại tình yêu vô biên của Người không? Tôi có cảm thấy mình là một phần sống động của Giáo Hội, vâng phục các mục tử được Thiên Chúa trao ban không? Tôi có nên nhìn đến Đức Mẹ như một mẫu mực, một thành viên ưu tú và là Mẹ của Giáo Hội, và cầu xin Mẹ giúp tôi trở thành một môn đệ trung thành của Con Mẹ không?
Thưa anh chị em, xin Chúa Thánh Thần, Đấng đã ngự xuống trên Đức Mẹ và được chúng ta khiêm nhường và tin tưởng cầu khẩn, ban cho chúng ta ơn để sống trọn vẹn những chân lý tuyệt vời này. Và, sau khi suy niệm sâu sắc về Hiến chế Lumen gentium, chúng ta hãy cầu xin Đức Mẹ ban cho chúng ta ơn này: xin cho tình yêu đối với Mẹ Giáo Hội được lớn mạnh trong tất cả chúng ta. Amen!