1. Diễn biến cuộc xung khắc giữa Tổng thống Trump và Đức Giáo Hoàng Lêô
Kính thưa quý vị và anh chị em,
Có một hiện tượng đáng buồn là sau khi Đức Thánh Cha Lêô XIV bị Tổng thống Trump vu cáo và mạ lị, nhiều người Việt Nam sống tại Mỹ, tự xưng là Công Giáo, và trong một số trường hợp chúng tôi có thể xác minh một cách chắc chắn rằng đó là người Công Giáo, lại công kích Đức Thánh Cha bênh vực Ông Donald Trump. Có thể là vì không hiểu chính xác những gì thực sự đã diễn ra. Vì thế, Đình Trinh xin tóm tắt theo bài báo “How the dispute between Trump and Pope Leo escalated”, nghĩa là “Diễn biến cuộc xung khắc giữa Tổng thống Trump và Đức Giáo Hoàng Lêô” của CBSNews.
Thứ nhất, Đức Thánh Cha Lêô có nói hay làm một động tác gì dẫn đến cơn bùng nổ của Ông Donald Trump hay không?
Thưa: Không. Ngài chẳng nói hay làm bất cứ điều gì trực tiếp dẫn đến cơn cuồng nộ của Ông Donald Trump. Bất thình lình Ông Donald Trump mở cuộc tấn công ngài trên mạng xã hội vào lúc 9h03 tối Chúa Nhật 12 Tháng Tư, theo giờ Miền Đông Hoa Kỳ.
Trong cuộc phỏng vấn với đài CBSNews vào ngày 13 Tháng Tư, Tổng thống Trump cho biết sau khi xem chương trình 60 Minutes, ông nổi giận và tung lên mạng xã hội những lời lẽ tấn công Đức Thánh Cha Lêô XIV.
Như vậy, nguyên nhân trực tiếp dẫn đến cơn lôi đình của Ông Donald Trump không phải là Đức Thánh Cha mà là chương trình 60 phút của CBS.
Cũng trong ngày 13 Tháng Tư, Phó tổng thống Mỹ James David Vance - một người đã cải đạo sang Công Giáo — nói với Fox News rằng “trong một số trường hợp, tốt nhất là Vatican chỉ nên tập trung vào các vấn đề đạo đức, các vấn đề đang diễn ra trong Giáo Hội Công Giáo, và để tổng thống Hoa Kỳ tập trung vào việc hoạch định chính sách công của Mỹ.”
Câu nói này được nhiều người hiểu là Đức Thánh Cha đã can thiệp vào việc hoạch định chính sách công của Mỹ, và do đó khiến Tổng thống Trump nổi giận. Không, ngài không hề làm như thế.
Thứ hai, nội dung chương trình 60 phút của CBS đề cập đến những gì?
Thưa: Về tổng thể, chương trình ấy cho rằng cuộc chiến chống Iran là không cần thiết về mặt chiến lược địa chính trị, và phi nghĩa về mặt luân lý.
Để chứng minh rằng cuộc chiến chống Iran là phi nghĩa về mặt luân lý, chương trình trình bày chi tiết những nhận định của 3 vị Hồng Y Công Giáo Hoa Kỳ là Đức Hồng Y Blase Joseph Cupich của Chicago, Robert Walter McElroy của Washington DC, và Joseph William Tobin của Newark.
Một cách tóm tắt, các vị Hồng Y ấy nói rằng, theo giáo lý Công Giáo về chiến tranh chính nghĩa: Một cuộc chiến chính nghĩa là một cuộc chiến mang tính phòng thủ và được phát động như biện pháp cuối cùng: “Thiệt hại do kẻ xâm lược gây ra…phải lâu dài, nghiêm trọng và chắc chắn.” Cuộc chiến chống lại quân xâm lược phải có “khả năng thành công cao,” và “việc sử dụng vũ khí không được gây ra những tai họa và rối loạn nghiêm trọng hơn tai họa cần phải loại bỏ.
Chương trình có đề cập thoáng qua đến Đức Thánh Cha, bắt đầu bằng bài giảng trong Chúa Nhật Lễ Lá 29 Tháng Ba, cụ thể Đức Thánh Cha nói:
“Thưa anh chị em, đây là Thiên Chúa của chúng ta: Chúa Giêsu, Vua Bình An, Đấng bác bỏ chiến tranh, Đấng mà không ai có thể dùng để biện minh cho chiến tranh. Ngài không nghe lời cầu nguyện của những kẻ gây chiến, nhưng bác bỏ chúng, và phán rằng: ‘các ngươi có đọc kinh cho nhiều, Ta cũng chẳng thèm nghe. Vì tay các ngươi đầy những máu.’ (Is 1:15)”.
Chương trình 60 phút suy đoán rằng Đức Thánh Cha đang đề cập đến lời cầu nguyện của Bộ trưởng Chiến tranh Pete Hegseth.
Đồng thời, chương trình cũng nêu bật ý kiến của Đức Thánh Cha Castel Gandolfo vào tối thứ Ba 7 Tháng Tư. Trước đó vài giờ, Tổng thống Trump đe dọa sẽ tiêu diệt “toàn bộ nền văn minh Iran”. Khi được yêu cầu bình luận về câu nói này, Đức Thánh Cha nói: “Hôm nay, như chúng ta đều biết, cũng có lời đe dọa này đối với toàn thể người dân Iran. Và điều này thực sự không thể chấp nhận được! Chắc chắn có những vấn đề về luật pháp quốc tế ở đây, nhưng hơn thế nữa, đó là một vấn đề đạo đức liên quan đến lợi ích của toàn thể người dân.”
Đức Giáo Hoàng không quên nêu bật những hậu quả sâu rộng của cuộc xung đột và nói rằng: “Chúng ta đang đối mặt với một cuộc khủng hoảng kinh tế toàn cầu, một cuộc khủng hoảng năng lượng, và một tình hình bất ổn lớn ở Trung Đông, điều này càng làm gia tăng thêm lòng thù hận trên toàn thế giới.”
Vì vậy, Đức Giáo Hoàng Leo kêu gọi: “Hãy quay lại bàn đàm phán. Chúng ta hãy nói chuyện. Chúng ta hãy tìm kiếm các giải pháp một cách hòa bình.”
Nhiều người cho rằng lẽ ra Tổng thống Trump phải tấn công 3 vị Hồng Y Hoa Kỳ, chứ không phải là Đức Thánh Cha, nếu tính theo thời lượng phát sóng của chương trình. Một số quan sát viên cho rằng có lẽ Tổng thống không hiểu cho lắm những điều có vẻ uyên thâm do 3 vị Hồng Y trình bày nên ông ta nhắm vào Đức Thánh Cha vì ngài đề cập đến những gì dễ hiểu hơn.
Thực ra, Ông Donald Trump cũng không có quyền tấn công cả Đức Thánh Cha lẫn các vị Hồng Y. Trong một xã hội dân chủ, người ta có quyền góp ý với chính quyền. Nghe hay không nghe là chuyện khác. Không thể chụp mũ người ta can thiệp vào việc hoạch định chính sách công, và càng không thể vu cáo và mạ lị người góp ý.
Thứ ba, tranh cãi hiện nay về sự cần thiết của cuộc chiến chống Iran là gì?
Cho đến nay, chưa có một cuộc điều trần chính thức nào của chính quyền Trump trước Quốc Hội Hoa Kỳ về lý do cần phải tiến hành cuộc chiến chống Iran. Trong nhiều dịp khác nhau, Tổng thống Trump cho rằng cuộc chiến chống Iran là cần thiết để ngăn chặn nước này sở hữu vũ khí hạt nhân và cho nổ tung thế giới. Chẳng hạn, trong cuộc phỏng vấn dành cho tờ Corriere della Sera, nghĩa là “Tin Chiều” của Ý hôm 15 Tháng Tư, Tổng thống Trump cáo buộc Thủ tướng Ý Giorgia Meloni không tham gia với Hoa Kỳ trong cuộc chiến Iran vì “bà ấy không quan tâm đến khả năng Iran sở hữu vũ khí hạt nhân”. Tổng thống Trump cũng cảnh báo rằng loại vũ khí đó sẽ “thổi bay nước Ý lên trời trong vòng hai phút”.
Tuy nhiên, Michael Clarke, Giáo sư thỉnh giảng về Nghiên cứu Quốc phòng tại King's College Luân Đôn nói với Sky News, rằng có một khoảng cách rất xa từ việc “sở hữu vũ khí hạt nhân” đến việc “sử dụng vũ khí hạt nhân”.
Tính cho đến nay, có 9 quốc gia sở hữu vũ khí hạt nhân là Nga, Hoa Kỳ, Trung Quốc, Pháp, Anh, Ấn Độ, Pakistan, Israel và Bắc Hàn. Trong số 9 quốc gia này, Nga có tới 5.459 đầu đạn hạt nhân, Mỹ có 5.177, và thứ ba là Trung Quốc với 600 đầu đạn hạt nhân.
Giáo sư Clarke lưu ý rằng Nga đang xâm lược Ukraine và thường xuyên đe dọa sử dụng vũ khí hạt nhân nhưng trong những năm qua, Nga liên tục bị Ukraine tấn công vào các các cơ sở hạ tầng dầu hỏa, gần như Nga bị tấn công hằng đêm trong những tháng gần đây. Chỉ trong tháng 3 vừa qua, Ukraine đã đốt phá tan tành của Nga 15 nhà máy lọc dầu, Nga vẫn không dám dùng đến vũ khí hạt nhân, kể cả hạt nhân chiến thuật. Thậm chí, họ cũng bớt đe dọa sử dụng vũ khí hạt nhân vì những lời đe dọa đó có vẻ đang phản tác dụng. Khi người Ukraine bất chấp và liên tục tấn công, những lời đe dọa đó xem ra chỉ là một trò hề.
Thành ra, có một khoảng cách rất xa từ việc “sở hữu vũ khí hạt nhân” đến việc “sử dụng vũ khí hạt nhân”. Huống chi, Iran vẫn chưa có vũ khí hạt nhân và việc họ có thể có công nghệ để chế tạo được vũ khí hạt nhân vẫn là một câu hỏi lớn.
Giáo sư Clarke cho rằng có một lý do khác chứ không phải là lý do mà chính quyền Trump vẫn đưa ra. Chính vì thế, không một quốc gia Âu Châu nào tham gia với Hoa Kỳ trong cuộc chiến chống Iran.
2. Khảo sát cho thấy người Mỹ ủng hộ Đức Giáo Hoàng Lêô hơn Ông Donald Trump về vấn đề chiến tranh với Iran.
Theo một cuộc thăm dò mới của YouGov, số người Mỹ đứng về phía Đức Giáo Hoàng Lêô XIV nhiều hơn Tổng thống Trump trong cuộc tranh cãi về chiến tranh Iran.
Cuộc thăm dò dư luận được công bố hôm thứ Ba cho thấy tâm lý của người Mỹ về cuộc tranh cãi này—một cuộc xung đột công khai hiếm hoi giữa một tổng thống Mỹ và nhà lãnh đạo Giáo Hội Công Giáo—điều này tiềm ẩn rủi ro chính trị đối với Tổng thống Trump, đặc biệt là trong số các cử tri Công Giáo, trước thềm cuộc bầu cử giữa nhiệm kỳ năm 2026.
Cuộc thăm dò của YouGov, khảo sát 1.707 người trưởng thành từ ngày 17 đến 20 tháng 4 năm 2026, đã hỏi những người được hỏi rằng: “Tổng thống Trump và Phó Tổng thống Vance đã chỉ trích Đức Giáo Hoàng Lêô vì những bình luận ngài đưa ra về cuộc chiến ở Iran. Bạn đồng ý với ai hơn về vấn đề cuộc chiến ở Iran?”
Theo cuộc thăm dò, 48% cho biết họ đồng tình hơn với Đức Giáo Hoàng Lêô, trong khi 28% cho biết họ đồng tình với Tổng thống Trump và JD Vance. Thêm 24% cho biết họ không chắc mình đứng về phía nào.
Theo kết quả thăm dò, trong số những cử tri độc lập, một khối cử tri quan trọng trong cuộc bầu cử giữa nhiệm kỳ, 50% ủng hộ Đức Giáo Hoàng Lêô, trong khi chỉ có 15% ủng hộ Tổng thống Trump và Vance.
Kết quả khảo sát cũng cho thấy 48% người Mỹ tán thành những phát ngôn của Đức Giáo Hoàng Lêô về cuộc chiến ở Iran, trong khi chỉ có 24% không tán thành. 31% cho rằng Đức Giáo Hoàng đã “can thiệp quá nhiều vào chính trị”, trong khi 44% cho rằng không phải như thế.
Phát ngôn nhân Tòa Bạch Ốc Davis Ingle đã phản hồi về cuộc thăm dò này trong một tuyên bố gửi cho Newsweek.
“Điều quan trọng nhất đối với người dân Mỹ là có một Tổng tư lệnh hành động quyết đoán để loại bỏ các mối đe dọa và bảo vệ an ninh cho họ, và đó chính xác là những gì Tổng thống Trump đã làm với Chiến dịch Epic Fury thành công. Tổng thống Trump đã tranh cử với lời hứa đầy tự hào về việc ngăn chặn chế độ Iran phát triển vũ khí hạt nhân, và chiến dịch cao cả này đã đạt được điều đó. Tổng thống không đưa ra những quyết định an ninh quốc gia vô cùng quan trọng này dựa trên các cuộc thăm dò dư luận thay đổi liên tục, mà dựa trên lợi ích tốt nhất của người dân Mỹ”, ông viết.
So sánh mức độ được yêu thích giữa Giáo hoàng Lêô XIV và Ông Donald Trump.
Cuộc thăm dò cũng so sánh tỷ lệ ủng hộ của Đức Giáo Hoàng Lêô và Tổng thống Trump. Đức Giáo Hoàng Lêô có tỷ lệ ủng hộ +31 điểm, với 55% người được hỏi có cái nhìn tích cực và 24% có cái nhìn tiêu cực. Con số này trái ngược với tỷ lệ ủng hộ -16 điểm của Tổng thống Trump trong cuộc khảo sát của YouGov; 56% người được hỏi có cái nhìn không thiện cảm với ông, trong khi chỉ có 40% cho biết họ có cái nhìn thiện cảm.
Các cuộc thăm dò khác cũng cho kết quả tương tự.
Một cuộc thăm dò của NBC News cho thấy 41% người Mỹ có cái nhìn tích cực về Tổng thống Trump, so với 53% có cái nhìn tiêu cực. Trong khi đó, 62% người Mỹ có cái nhìn tích cực về Đức Giáo Hoàng Lêô, trong khi chỉ có 8% có cái nhìn tiêu cực.
Cuộc thăm dò ý kiến được thực hiện trên 1.000 cử tri đã ghi danh từ ngày 27 tháng 2 đến ngày 3 tháng 3 năm 2026, với sai số cộng hoặc trừ 3,1 điểm phần trăm.
Mâu thuẫn giữa Tổng thống Trump và Giáo hoàng có ý nghĩa gì đối với chính trị và cuộc bầu cử giữa nhiệm kỳ? — Các nhà phân tích đưa ra nhận định.
Theo David Hopkins, một nhà khoa học chính trị tại Đại học Boston, chia sẻ với Newsweek, sự rạn nứt này là diễn biến mới nhất trong xu hướng rộng hơn cho thấy bản sắc chính trị của người Mỹ đang trở nên quan trọng ngang bằng với bản sắc tôn giáo của họ. Ông cho biết, trong những năm gần đây, người Mỹ ngày càng lựa chọn niềm tin chính trị hơn niềm tin tôn giáo khi hai điều này xung đột.
Ông cho rằng đảng Cộng hòa có thể lo ngại về tác động của sự rạn nứt này đến tỷ lệ ủng hộ của họ trong cộng đồng người Mỹ theo đạo Công Giáo và người Mỹ gốc Tây Ban Nha, nhưng điều này khó có thể là yếu tố quyết định đối với hầu hết người Mỹ.
Ông nói rằng kết quả của cuộc chiến sẽ quan trọng hơn đối với đảng Cộng hòa trong cuộc bầu cử tháng 11.
Peter Loge, nhà khoa học chính trị tại Đại học George Washington, nói với Newsweek rằng việc công kích Giáo hoàng “hầu như không bao giờ là một bước đi chính trị tốt”, đồng thời lưu ý rằng khoảng một phần tư cử tri là người Công Giáo.
“Nhiều người Công Giáo trân trọng những giáo huấn về đức tin và lòng bác ái, và kinh hoàng trước sự tàn nhẫn của Tổng thống. Những người Công Giáo khác lại bỏ qua sự phù phiếm, dục vọng, tham lam và tàn nhẫn của Tổng thống vì ít nhất ông ấy đã đưa ra những lập trường chính sách mà họ đồng tình. Nhưng việc tấn Công Giáo hoàng, ngoài tất cả những điều đó, có lẽ là một bước đi quá xa”, ông nói.
Những phát ngôn của Giáo hoàng Lêô XIV và Ông Donald Trump trong bối cảnh tranh chấp
Đức Giáo Hoàng Lêô đã chỉ trích cuộc chiến tranh Iran và “ảo tưởng về quyền lực tuyệt đối” đã gây ra chiến tranh, nói rằng điều này đã dẫn đến “bạo lực phi lý và vô nhân đạo”. Ngài cũng lên tiếng phản đối phát ngôn của Tổng thống Trump rằng “cả một nền văn minh sẽ diệt vong đêm nay” nếu Iran không đáp ứng thời hạn mà Mỹ đặt ra liên quan đến cuộc chiến tranh Iran hồi đầu tháng Tư.
“ Hôm nay, như chúng ta đều biết, đã có một lời đe dọa nhắm vào toàn thể người dân Iran,” Đức Giáo Hoàng nói. “Điều này thực sự không thể chấp nhận được.”
Ngài đã kêu gọi ngừng bắn trong cuộc xung đột.
“Thay mặt các tín hữu Kitô giáo ở Trung Đông và tất cả những người thiện chí, tôi kêu gọi những người chịu trách nhiệm về cuộc xung đột này. Hãy ngừng bắn để các con đường đối thoại có thể được mở lại. Bạo lực không bao giờ có thể dẫn đến công lý, ổn định và hòa bình mà người dân đang chờ đợi”, Đức Giáo Hoàng Lêô nói vào tháng Ba.
Tuần trước, trên trang Truth Social, Tổng thống Trump đã mô tả Giáo hoàng là “yếu kém trong việc chống tội phạm và tệ hại trong chính sách đối ngoại”. Ông viết rằng ông thích em trai của Giáo hoàng, Louis, hơn vì ông ấy “hoàn toàn ủng hộ MAGA” và rằng Đức Giáo Hoàng Lêô nên “biết ơn” và rằng ngài “chỉ được Giáo hội đưa lên vị trí đó vì ông ấy là người Mỹ, và họ nghĩ đó là cách tốt nhất để đối phó với Tổng thống Donald J. Trump”.
Đức Giáo Hoàng Lêô đã trả lời hãng tin Associated Press trên máy bay riêng của Giáo hoàng.
“Việc đặt thông điệp của tôi ngang hàng với những gì tổng thống đã cố gắng làm ở đây, theo tôi, là không hiểu được thông điệp của Phúc Âm là gì,” ngài nói. “Và tôi rất tiếc khi nghe điều đó, nhưng tôi sẽ tiếp tục với những gì tôi tin là sứ mệnh của Giáo hội trên thế giới ngày nay.”
Theo tờ The New York Times, Giáo hoàng cho biết ngài “không hề sợ chính quyền Trump”.
Tối Chúa Nhật, Tổng thống Trump đã đăng tải, và sau đó xóa đi, một hình ảnh do trí tuệ nhân tạo tạo ra, mô tả ông như Chúa Giêsu, điều này đã gây ra phản ứng dữ dội từ cả hai phe. Tổng thống giải thích một cách khó tin rằng ông tin rằng hình ảnh đó mô tả ông như một bác sĩ.
Những phát ngôn của Tổng thống Trump cũng đã vấp phải sự phản đối từ các lãnh đạo Công Giáo.
Giám mục Robert Barron viết trên mạng xã hội: “Những phát ngôn của Tổng thống Trump trên Truth Social về Giáo hoàng hoàn toàn không phù hợp và thiếu tôn trọng”, đồng thời nói thêm: “Tôi nghĩ Tổng thống cần phải xin lỗi Giáo hoàng”.
Lời cảnh báo mới nhất của Đức Giáo Hoàng Lêô về chiến tranh
Hôm thứ Ba, Đức Giáo Hoàng Lêô đã đưa ra lời cảnh báo chung về các cuộc xung đột vũ trang. Bài đăng không nhắm cụ thể vào Tổng thống Trump nhưng tiết lộ quan điểm của nhà lãnh đạo Giáo Hội Công Giáo về chiến tranh.
Ngài viết: “Ngày nay, rõ ràng hơn bao giờ hết, sự gia tăng các cuộc xung đột vũ trang thường bắt nguồn từ việc khai thác dầu mỏ và khoáng sản, bất chấp luật pháp quốc tế hay quyền tự quyết của các dân tộc”.
Ngài cảnh báo rằng vận mệnh của nhân loại có thể bị “tổn hại một cách bi thảm” nếu không “thay đổi hướng đi trong việc gánh vác trách nhiệm chính trị, và không tôn trọng các thể chế và thỏa thuận quốc tế”.
Ngài viết rằng, danh xưng của Chúa không bao giờ nên được viện dẫn “để biện minh cho những lựa chọn và hành động gây ra cái chết.”
Source:Newsweek
3. Anh trai của Đức Giáo Hoàng, John Prevost, chia sẻ về cuộc sống thời thơ ấu: 'Chúng tôi luôn biết rằng em tôi có thiên hướng đó'.
Trước khi trở thành Giáo hoàng Lêô XIV, Robert Prevost và hai người anh trai của ngài là John và Louis đã lớn lên trong cuộc sống “bình thường” như bao gia đình khác.
Cuộc sống “cũng giống như bao người khác”, John Prevost nói trong một cuộc phỏng vấn với chương trình EWTN News In Depth phát sóng ngày 17 tháng 4, chỉ vài ngày sau khi nhà ông bị đe dọa đánh bom.
“Cuộc sống diễn ra đều đặn – đi học, về nhà, làm bài tập ở nhà, ra ngoài chơi, về nhà, học bài, đi ngủ, rồi cứ thế lặp lại.”
“Robert từng tham gia đội Hướng đạo sinh. Chúng tôi đều là người giúp lễ,” anh ta nói. “Tôi nghĩ tất cả chúng tôi đều tham gia dàn hợp xướng… Chúng tôi đều học trường Công Giáo từ tiểu học đến trung học. Vì vậy, tôi nghĩ đó là chuyện bình thường. Chúng tôi thường ra ngoài chơi. Chơi ngoài trời cho đến khi trời tối.”
Nhớ lại những kỷ niệm thời thơ ấu, ông John kể lại một câu chuyện gây sốc: “Có lần chúng tôi đang xây một cái nhà kho ở sân sau và Robert bị ngã xuyên qua mái nhà. Nguyên nhân chỉ là một phần gỗ bị mục nát, vì chúng tôi dùng những cánh cửa cũ của nhà để làm mái.”
John và các anh em của ông cũng từng tham gia chương trình Bozo's Circus năm 1960. “Đó là một chương trình dành cho trẻ em do kênh truyền hình địa phương WGN của Chicago sản xuất. Chương trình phát sóng hàng ngày và vé rất khó mua. Nhưng một trong những người trong ban nhạc của WGN đã dạy nhạc cho các em nhỏ ở trường của bố tôi đã cung cấp vé.”
“Vậy là ông ấy nói, ‘Nếu các con muốn đến rạp xiếc Bozo’ thì…’ — chúng tôi lập tức nắm lấy cơ hội vì lúc đó chúng tôi đang lên truyền hình.”
Bên cạnh những kỷ niệm vui vẻ về các anh trai của mình, John cũng hồi tưởng về đức tin của họ trong thời thơ ấu.
Đức tin “bắt đầu từ gia đình, rồi dần dần lớn mạnh và phát triển. Nhưng tôi nghĩ nó bắt đầu từ gia đình,” ông nói. “Tôi biết thỉnh thoảng bố tôi sẽ lấy Kinh Thánh ra và đọc những câu chuyện trong Kinh Thánh. Chúng tôi luôn cầu nguyện trước bữa tối. Bố mẹ tôi luôn luôn, mỗi tối sau bữa tối, đều đọc kinh Mân Côi.”
Đức Giáo Hoàng Lêô luôn muốn trở thành linh mục, và “từ nhỏ, chúng tôi luôn biết rằng em tôi có ơn gọi đó,” John nói.
“Khi thằng bé học lớp một hoặc lớp hai, một bà mẹ ở bên kia đường đã nói với chúng tôi khi chúng tôi đang chơi ở đó, 'Các con biết không, thằng bé sẽ trở thành vị giáo hoàng người Mỹ đầu tiên đấy'“, ông nói.
Giờ đây, với tư cách là Giáo hoàng, ngài “nói về những vấn đề quan trọng và cách chúng ta nên giải quyết một số vấn đề này”, John nói. Đức Giáo Hoàng cho biết mình đang tập trung vào việc giúp đỡ những người “bị tước quyền” và “bị bỏ rơi”.
Đức Giáo Hoàng Lêô “có lòng kiên nhẫn của một vị thánh,” John nói. “Nếu bạn hỏi tôi một câu hỏi… tôi sẽ trả lời ngay. Robert sẽ dành nhiều thời gian để suy nghĩ trước khi trả lời, và do đó, câu trả lời của em tôi sâu sắc hơn nhiều so với câu trả lời nhanh chóng của tôi.”
John nói ông tin rằng em trai mình trong vai trò là Giáo hoàng, đang dẫn dắt mọi người đến với đức tin. Ông nói: “Tôi đã gặp những người đến tận cửa và nói với tôi… ‘Tôi muốn cho ông biết, nhờ em trai của ông mà tôi đã quay trở lại.’”
“Tôi nghĩ bạn đang thấy điều đó trên khắp đất nước. Nhờ Robert mà mọi người đang quay trở lại nhà thờ,” ông nói.
Là anh trai của Giáo hoàng, bạn phải sống “từng ngày một, bởi vì bạn không bao giờ biết trước được mỗi ngày sẽ mang đến điều gì”, John nói.
“Việc này lúc nào cũng thú vị, nhưng đôi khi cũng buồn… bạn cảm thấy bất lực trước những gì mọi người đang tìm kiếm, và họ mong đợi tôi có thể giúp đỡ, nhưng tôi không nhất thiết có thể làm gì cho họ ngoài việc lắng nghe,” ông nói.
Nhìn chung, John cho biết mối quan hệ của ông với em trai vẫn như trước khi ngài trở thành giáo hoàng, ngoại trừ việc “giờ đây khoảng cách xa hơn”. Bất chấp khoảng cách, hai anh em vẫn liên lạc hàng ngày.
“Một trong những câu hỏi đầu tiên tôi hỏi là, 'Hôm nay em có gặp người nổi tiếng nào không?' Và rồi vào các ngày thứ Tư, có buổi gặp gỡ với đông đảo khán giả… Tôi luôn hỏi, 'Em có nhận được quà gì không?'“
John đã nói đùa về số lượng quà tặng mà Đức Giáo Hoàng Lêô nhận được, thường là các loại bánh kẹo. John nói đùa: “Giờ Robert có hai tủ đầy bánh kẹo rồi, nên mọi người có thể ngừng gửi kẹo Peeps?”
Cả hai cũng giữ liên lạc bằng cách chơi các trò chơi Wordle và Words with Friends. “Đó là sự trao đổi qua lại. Robert thắng tôi trong Wordle. Tôi thường thắng em tôi trong Words with Friends,” John nói.
Ông John, người từng làm giáo viên và hiệu trưởng tại các trường Công Giáo, cũng đã nói về “tầm quan trọng của giáo dục trường Công Giáo”.
Ông nói, ở trường Công Giáo, “các giá trị được hình thành ngay từ đầu”. Và đôi khi tôi lo lắng rằng các trường Công Giáo đang trở nên quá đắt đỏ đối với người bình thường, và liệu nó có trở thành thứ chỉ dành cho người giàu hay không. Tôi hy vọng là không phải vậy.
“Nhưng tôi nhận thấy tầm quan trọng của việc thiết lập các giá trị và chuẩn mực hành vi mà trường học Công Giáo có thể làm được, theo một cách nào đó khác biệt so với giáo dục trường công lập thông thường.”
Ở trường Công Giáo, “chúng ta có thể dạy tôn giáo; chúng ta có thể cầu nguyện,” ông nói. “Chúng ta có thể đưa tôn giáo vào lớp học toán bằng cách nào đó. Không phải kiểu như ‘có sáu thiên thần ở đây, hai thiên thần đi mất, vậy còn lại bao nhiêu thiên thần?’”, ông nói đùa.
“Nhưng toàn bộ bầu không khí và triết lý trong trường học Công Giáo là lý do chính khiến chúng tôi ở đây, để truyền đạt… và dạy đức tin Công Giáo cho học sinh.”
Source:National Catholic Register
4. Các hoạt động kỷ niệm 100 năm ngày sinh của Đức Giáo Hoàng Bênêđíctô 16 dự kiến sẽ được tổ chức trên toàn cầu vào năm 2027.
Một loạt các hoạt động kỷ niệm đánh dấu 100 năm ngày sinh của Đức Giáo Hoàng Bênêđíctô 16 sẽ diễn ra trên bốn châu lục bắt đầu từ ngày 16 tháng 4 năm 2027.
Theo thông báo của quỹ, một ủy ban quốc tế phụ trách các hoạt động kỷ niệm trăm năm do Quỹ Joseph Ratzinger-Bênêđíctô XVI Vatican thành lập đang điều phối các sáng kiến này.
“Lễ kỷ niệm 100 năm ngày sinh của Ratzinger là cơ hội để trình bày đầy đủ tư tưởng và đường lối hiện thực của ông như những đóng góp quan trọng cho cuộc tranh luận giáo hội và văn hóa hiện nay,” Cha Roberto Regoli, chủ tịch quỹ và ủy ban kỷ niệm 100 năm, cho biết.
“Di sản của ông ấy liên quan đến việc giải thích Công đồng Vatican II, kinh nghiệm cá nhân của Chúa Kitô, điều trở thành chìa khóa cho tất cả các nhánh của thần học, và tính hợp lý như là tiêu chuẩn làm nền tảng cho sự suy tư của con người về thực tại,” vị linh mục nhận xét.
Các sự kiện kỷ niệm 100 năm ngày sinh của vị giáo hoàng người Đức được yêu mến vào ngày 16 tháng 4 năm 1927 sẽ diễn ra tại nhiều quốc gia ở Âu Châu cũng như ở Mỹ, Ấn Độ, Colombia và Kenya.
Các sự kiện trên toàn cầu
Vào ngày đầu tiên của lễ kỷ niệm trăm năm vào tháng Tư tới, tập thứ tư tuyển tập các bài viết chọn lọc của Joseph Ratzinger/Bênêđíctô XVI mang tên “Đức tin của tương lai: Tương lai của Giáo hội” sẽ được giới thiệu tại Đại sứ quán Ý tại Tòa thánh ở Rôma.
Hai sự kiện sẽ diễn ra tại Hoa Kỳ vào năm tới. Vào ngày 3 tháng 11, tại Đại học Saint Mary ở Minneapolis, sẽ diễn ra lễ ra mắt Tập 6 của “Tuyển tập các tác phẩm” của Joseph Ratzinger; và từ ngày 4 đến ngày 6 tháng 11, tại Giáo phận Winona-Rochester, Minnesota, một hội nghị sẽ được tổ chức với chủ đề “Joseph Ratzinger và các nguồn tư liệu của ông”.
Vào ngày 10-11 tháng 7 tại Bangalore, các giám mục Ấn Độ sẽ tổ chức một hội thảo với chủ đề “Đọc lại hành trình thần học của Joseph Ratzinger”.
Ngày 10 tháng 9, Đại học Công Giáo Péter Pázmány ở Budapest, Hung Gia Lợi, sẽ tổ chức một ngày hội thảo để đánh dấu sự ra mắt Tập 3 trong bộ toàn tập tác phẩm của Joseph Ratzinger bằng tiếng Hung Gia Lợi: “Thiên Chúa của Đức tin và Thiên Chúa của các triết gia: Lý trí triết học, Văn hóa, Âu Châu, Xã hội”.
Từ ngày 24 đến 26 tháng 9, hội nghị quốc tế “Nhân kỷ niệm 100 năm ngày sinh Joseph Ratzinger: Con đường của đức tin, hy vọng và bác ái” sẽ diễn ra tại Đại học La Sabana ở Bogotá, Colombia.
Vào ngày 14 tháng 10 tại Paris, Collège des Bernardins, Académie Catholique de France, Institut de France, tạp chí “Communio” và kênh truyền hình KTO sẽ đồng tổ chức một hội thảo quốc tế với tiêu đề dự kiến là “Những bài giảng quan trọng của Joseph Ratzinger/Bênêđíctô XVI tại Pháp”.
Hội nghị quốc tế “Vẻ đẹp của Phụng vụ” sẽ được tổ chức tại Almería, Tây Ban Nha, từ ngày 28 đến 30 tháng 10, và một bức tượng dành riêng cho Đức Bênêđíctô XVI sẽ được khánh thành.
Tại Nairobi, Kenya, một hội thảo với chủ đề “Những chòm sao hy vọng: Phi Châu và sự đổi mới của Giáo hội trong tầm nhìn của Đức Bênêđíctô XVI” sẽ được tổ chức tại Đại học Tangaza từ ngày 18 đến 21 tháng 11.
Lịch trình chi tiết hơn với các sự kiện sẽ được công bố vào thời điểm sau.
Source:EWTN