当局滥用教宗向越南天主教会主教们发表的讲话,批评将教会推向深渊的“精神腐化”主教、司铎和教友们。指责司铎们“策划”颠覆政权;逮捕博主和持不同政见者
河内(亚洲新闻)—八月二十七日,一越南天主教慕道者、博客博主被捕。地方消息来源向亚洲新闻通讯社证实,政府正在准备展开新一轮逮捕行动,逮捕所有胆敢批评官方媒体歪曲教宗本笃十六世讲话的人。二OO九年六月二十九日,教宗在接见前来述职的越南主教团时向越南主教们发表了重要讲话。参见Bollettino della Sala Stampa della Santa Sede 27.06.2009。
河内的赎主会会士阮文凯神父向亚洲新闻通讯社证实,“教区的年轻慕道者裴青贤被捕了。他正在听要理,准备领洗”。一位修女补充说,“他绝非最后一名被捕的人。许多天主教博主批评官方媒体‘可耻地歪曲’教宗本笃十六世向越南述职主教们发表的讲话。这些人全部面临被捕的危险”。
八月二十四日,官方媒体“越南网Vietnam Net”发表了题为《一名好的天主教徒是一名好公民》的文章。文中多处引用教宗的话,要求主教们关心司铎,称充分表明“本笃十六世强烈批评了主教们,要求他们更加关心司铎的成圣,从而领导他们的羊栈按照教宗的期待生活,即做好的天主教徒和好公民”。
文章中引用的教宗的两句话是:“司铎应深入加强内在生活、走向成圣”;“天主教平信徒应用他们奠定在爱德、坦诚以及热爱公众利益基础上的生活充分展示一名好的天主教徒也是一名好公民”。由此得出结论,越南的司铎们没有深化其灵修生活、也没有走向成圣;平信徒们没有爱德、坦诚、爱,更不是好公民。
无疑,这篇文章的矛头直指天主教徒近几个月以来的示威、直指司铎们致力于伸张正义与人权的努力,以及教友们捍卫宗教自由的斗争。河内的阮若瑟神父认为,这篇文章给人们的印象是“教宗本笃十六世本人痛斥越南教会的精神腐化”。
文章还抨击越南主教们,并援引教宗讲话的另一段——“教会与政治团体之间的健全合作是可能的”。指“显而易见地”表明主教们在处理与政府关系问题上没有耐心和对话精神;继续对共产政权充满敌视。
事实上,正如过去几个月以来河内、胡志明市、顺化等地先后发生的摩擦冲突事件中所展示的,主教们始终坚持要求与政府对话。但他们得到的回答是越南警方殴打、批评、逮捕教友;威胁部分司铎的生命安全。
教宗本笃十六世在对越南主教的讲话中指出,“(教会)绝对无意取代政府的职责”。但文章作者却曲解为教宗早就知道天主教司铎们颠覆政府的企图;并建议越南主教们辨别和孤立肇事者。
一位修女表示,文章发表后的第二天,其它媒体纷纷转载,强烈要求惩罚和逮捕太河堂区等地长期为归还教产奔走的司铎们。许多越南天主教会的地产、财产被政府征占多年,目前又面临着被擅自出售的危险。
歪曲教宗的讲话令越南天主教徒感到十分愤慨,纷纷在博客上撰文发表意见,批评官方媒体,并刊登教宗讲话原文。
许多人情不自禁地质问,长此下去,教友们是否还可以同支持不公、抵制天主教信仰的政府合作。河内推行的控制人口政策和家庭计划政策,都是违背天主教信仰的。
而越南政府作出的回答是逮捕博主。在裴青贤之前,当局还逮捕了另一名盛赞“耻辱之墙”柏林墙倒塌的博主。他痛斥前苏联政权给东欧人民带来多年的贫困。
河内(亚洲新闻)—八月二十七日,一越南天主教慕道者、博客博主被捕。地方消息来源向亚洲新闻通讯社证实,政府正在准备展开新一轮逮捕行动,逮捕所有胆敢批评官方媒体歪曲教宗本笃十六世讲话的人。二OO九年六月二十九日,教宗在接见前来述职的越南主教团时向越南主教们发表了重要讲话。参见Bollettino della Sala Stampa della Santa Sede 27.06.2009。
河内的赎主会会士阮文凯神父向亚洲新闻通讯社证实,“教区的年轻慕道者裴青贤被捕了。他正在听要理,准备领洗”。一位修女补充说,“他绝非最后一名被捕的人。许多天主教博主批评官方媒体‘可耻地歪曲’教宗本笃十六世向越南述职主教们发表的讲话。这些人全部面临被捕的危险”。
八月二十四日,官方媒体“越南网Vietnam Net”发表了题为《一名好的天主教徒是一名好公民》的文章。文中多处引用教宗的话,要求主教们关心司铎,称充分表明“本笃十六世强烈批评了主教们,要求他们更加关心司铎的成圣,从而领导他们的羊栈按照教宗的期待生活,即做好的天主教徒和好公民”。
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无疑,这篇文章的矛头直指天主教徒近几个月以来的示威、直指司铎们致力于伸张正义与人权的努力,以及教友们捍卫宗教自由的斗争。河内的阮若瑟神父认为,这篇文章给人们的印象是“教宗本笃十六世本人痛斥越南教会的精神腐化”。
文章还抨击越南主教们,并援引教宗讲话的另一段——“教会与政治团体之间的健全合作是可能的”。指“显而易见地”表明主教们在处理与政府关系问题上没有耐心和对话精神;继续对共产政权充满敌视。
事实上,正如过去几个月以来河内、胡志明市、顺化等地先后发生的摩擦冲突事件中所展示的,主教们始终坚持要求与政府对话。但他们得到的回答是越南警方殴打、批评、逮捕教友;威胁部分司铎的生命安全。
教宗本笃十六世在对越南主教的讲话中指出,“(教会)绝对无意取代政府的职责”。但文章作者却曲解为教宗早就知道天主教司铎们颠覆政府的企图;并建议越南主教们辨别和孤立肇事者。
一位修女表示,文章发表后的第二天,其它媒体纷纷转载,强烈要求惩罚和逮捕太河堂区等地长期为归还教产奔走的司铎们。许多越南天主教会的地产、财产被政府征占多年,目前又面临着被擅自出售的危险。
歪曲教宗的讲话令越南天主教徒感到十分愤慨,纷纷在博客上撰文发表意见,批评官方媒体,并刊登教宗讲话原文。
许多人情不自禁地质问,长此下去,教友们是否还可以同支持不公、抵制天主教信仰的政府合作。河内推行的控制人口政策和家庭计划政策,都是违背天主教信仰的。
而越南政府作出的回答是逮捕博主。在裴青贤之前,当局还逮捕了另一名盛赞“耻辱之墙”柏林墙倒塌的博主。他痛斥前苏联政权给东欧人民带来多年的贫困。