BÀI GIẢNG CỦA ĐỨC GIÁM MỤC PHAOLÔ NGUYỄN VĂN HOÀ
CHỦ TỊCH HỘI ĐỒNG GIÁM MỤC VIỆT NAM
Trong thánh lễ ngày 15.8.2001
tại Đại Hội Thánh Mẫu Lavang - Huế
Kính Thưa Đức Hồng y
Quý Đức Tổng Giám Mục Và Quý Đức Giám Mục
Quý Đức Viện Phụ
Quý Đức Giám Quản
Quý Cha Tổng đại Diện
Quý Linh Mục Đại Diện Các Giáo phận
Quý Bề Trên Các Dòng
Kinh thưa Các Linh Mục
Các Tu Sĩ Nam Nữ
Các chủng sinh cùng toàn thể cộng đoàn Dân Chúa đang tham dự những ngày đại hội này.
Chúng ta từ 25 giáo phận của Giáo Hội Việt nam cũng như từ nước ngoài cùng quy tụ nơi đây để cử hành đại hội hành hương Đức Mẹ Lavang lần thứ 26.
Lavang hôm nay là nơi có sự hiện diện đặc biệt của Chúa và Đức Mẹ. Nhờ Đức Mẹ chúng ta được gặp Chúa và nhờ Chúa, chúng ta được gặp gỡ nhau. Tại Việt nam, đây là cuộc gặp gỡ lớn nhất của Giáo Hội, không những gồm những người ở trong nước mà còn có những người về hoặc đến từ nước ngoài. Không những chỉ những người đã lãnh nhận phép rửa tội mà cả những người mới trên bước đường để tìm Chúa qua trung gian Đức Mẹ. Cuộc gặp gỡ đông đúc và rộng lớn này là cơ hội tốt nhất để chúng ta cầu nguyện tạ ơn và tôn vinh Chúa qua sự bầu cử của Đức Mẹ.
Trong thánh lễ hôm nay, chúng ta sẽ dâng Chúa Giêsu lên Chúa Cha để tạ ơn Ngài, vì đã ban cho Đức Mẹ được hồn xác lên trời tiên báo phần thưởng tốt đẹp mà một ngày kia tất cả chúng ta sẽ được hưởng. Nhưng giờ đây chúng ta hãy nhìn nhận tội lỗi chúng ta để xứng đáng cử hành thánh lễ và để lãnh nhận ơn Toàn xá.
A. CÁC BÀI ĐỌC KINH THÁNH
Anh chị em thân mến
Trong bài đọc 1, sách Khải huyền cho ta thấy "Một người nữ mặc áo mặt trời chân đạp mặt trăng, đầu đội triều thiên mười hai ngôi sao.."
Trước tiên, người phụ nữ này có ý chỉ Hội Thánh. Thánh Gioan viết sách Khải huyền để khuyến khích và củng cố Hội thánh trong thế kỷ đầu, để Hội Thánh khi tin tưởng vào Đức Giêsu Kitô thì sẽ được tham dự vào sự toàn thắng của Con Chiên Thiên Chúa trong thành đô Giêrusalem trên trời.
Người phụ nữ mang thai và sinh con, tức là sinh ra Chúa Giêsu, không phải theo nghĩa sinh hạ tại Belem, nhưng theo nghĩa bóng là cuộc sinh ra từ cái chết và phục sinh, nhờ đó mà Người Con trở thành thủ lãnh của muôn dân, người con đó được đưa về trời, có ý nói việc Chúa Giêsu lên trời. Nhưng rồi con rồng đã xuất hiện để cản trở mọi công việc. Con rồng đây không phải là con rồng được nói trong giai thoại "con rồng cháu tiên", nhưng đây chính là con rắn đã cám dỗ tổ tông của loài người ngày xưa, nay vì không làm gì được Chúa Giêsu nữa, nó quay ra tấn công các con cái khác của người phụ nữ, tức là các con cái của Hội Thánh. Nhưng cuối cùng con cái Hội Thánh sẽ thắng và con rắn phải thua.
Những điều nói về Hội Thánh trên đây cũng áp dụng một cách nào đó cho Đức Maria, nên phụng vụ áp dụng đoạn sách Khải huyền này cho Đức Maria, con cái của Đức Mẹ có gặp khó khăn, nhưng nếu biết tin tưởng và cam lòng chịu đựng hy sinh thì cuối cùng sẽ đạt tới hạnh phúc.
Bài đọc 2 - Thư 1 Corintô chương 15
Đức Giêsu Kitô đã chiến thắng sự chết, nhưng đây không phải là một cuộc chiến thắng cho riêng Ngài mà còn cho toàn thể Hội Thánh. Ngài là hoa quả đầu mùa của những kẻ yên giấc, tiếp theo là Đức Maria, vì đã thông phần với Đức Kitô vào cuộc chiến chống lại tội lỗi nên Đức Maria cũng được tham dự vào sự phục sinh và lên trời với Đức Giêsu. Sau đó sẽ đến tất cả những người thuộc về Đức Kitô, nghĩa là sau Chúa Giêsu phục sinh và lên trời, như hoa quả đầu mùa thì những hoa quả tiếp theo sẽ là Đức Maria và mọi người chúng ta. Chúng ta theo Chúa Giêsu trong hy sinh và sự chết, thì chúng ta cũng theo Ngài trong phục sinh và lên trời.
Đoạn Tin mừng Lc 1, 34-56 ghi lại bài ca tạ ơn của Đức Maria, bài ca này diễn tả tâm tình của Đức Maria là tâm tình "người nghèo của Thiên Chúa". Đây không chỉ là tâm tình của riêng Đức Maria mà cũng là tâm tình của Dân Chúa. Hội Thánh tiên khởi đã coi những tâm tình này như gương mẫu trong việc suy niệm các mầu nhiệm cứu rỗi, trong việc cầu nguyện, chúc tụng và tạ ơn.
Bài ca chúc tụng không nhằm kể ra những ân huệ mà Thiên Chúa đã ban cho bản thân Đức Maria, tức là ơn làm Mẹ Ngôi Hai xuống thế làm người, cho bằng đề cao ơn cứu độ Chúa dành cho mọi người. Người tôi tớ thấp hèn chính là Đức Maria, nhưng cũng có ý chỉ cả lớp Dân nghèo, lớp người bị áp bức đang mong chờ Đấng Cứu Độ.
B. TÍN ĐIỀU ĐỨC MẸ HỒN XÁC LÊN TRỜI
a. Ngày 1.11.1950 Đức Giáo Hoàng Piô 12 đã tuyên bố tín điều Đức Maria lên trời bằng những lời như sau : " Để tôn vinh Thiên Chúa toàn năng, Đấng đã đổ tràn xuống Đức Maria lòng ưu ái đặc biệt. Để tôn vinh con Ngài, Vua bất tử và Đấng chiến thắng tội lỗi và sự chết. Để làm vinh hiển cho thân mẫu của Ngài và để cho toàn Giáo Hội hoan hỷChúng tôi tuyên bố như là tín điều được Chúa mạc khải rằng : Đức Maria vô nhiễm, Mẹ Thiên Chúa trọn đời đồng trinh, sau khi chấm dứt cuộc đời trần thế đã được cất về vinh quang trên trời cả xác hồn".
b. Chúa Giêsu và Đức Mẹ đều đã về trời cả xác hồn
Chúa Giêsu phục sinh và lên trời vinh hiển là do thiên tính của Ngài. Còn Đức Mẹ sống lại và lên trời là do bởi hồng ân của Thiên Chúa, vì thế sự lên trời của Chúa Giêsu được diễn tả bằng tiếng latinh "ascensio" nghĩa là sự đi lên, còn đối với Đức Maria thì phụng vụ dùng tiếng Latinh "assumptio" có nghĩa là được thâu nhân, được nhấc lên.
c. Đức Maria là con người đầu tiên lãnh nhận ơn cứu chuộc được sống lại và được hồn xác về trời. Đức Mẹ tiên báo và mở đường để mọi người có thể cũng được lãnh nhận ơn đó. Như thế, Đức Mẹ đem lại cho mỗi người niềm hy vọng một ngày kia cũng sẽ được hưởng vinh quang như vậy. Không những thế, hằng ngày trên cuộc đời lữ hành trần thế, Đức Mẹ luôn thi hành chức phận làm Mẹ qua các lời bầu cử cho các con cái của Mẹ.
d.Trong tín điều Đức Mẹ hồn xác lên trời, Hội Thánh khám phá ra giá trị của cái chết theo đức tin. Đức Giêsu đã chết không phải như một hình phạt vì tội mình, nhưng để đền thay tội lỗi muôn dân.
Đức Maria cũng đã chết, không phải như một hình phạt vì tội mình nhưng để nên giống Chúa Giêsu hơn. Mọi người chúng ta cũng sẽ chết nhưng đó là hình phạt đi liền với tội nguyên tổ, và cũng để nên giống Chúa Giêsu. Nhờ cái chết của Ngài, nhờ sống liên kết với Ngài trong hy sinh và trong sự chết, liên kết với Ngài trong sự sống lại và lên trời, chúng ta một ngày kia cũng sẽ được hồn xác về trời, vì "sự sống thay đổi chứ không mất đi".
C. ĐỀN THÁNH LAVANG
Trên mảnh đất Lavang này, cách đây 204 năm, Đức Mẹ đã thân hành đến đây để an ủi vỗ về ông bà tổ tiên chúng ta trong cơn bách hại khó khăn. Đức Mẹ đã đem lại một niềm hy vọng lớn lao khi Ngài nói :"Này các con, các con hãy tin tưởng, hãy vui lòng chịu khổ. Mẹ đã nhận lời các con kêu xin. Từ này về sau, hễ ai chạy đến cầu khẩn Mẹ ở chốn này. Mẹ sẽ nhậm lời và ban ơn theo ý nguyện."
Ngày 8.8.1901 Đức Cha Lộc (Caspar) đã khánh thành và làm phép đền thánh Lavang vơi tước hiệu "Đức Bà phù hộ các giáo hữu" Ngày khánh thành này cũng là ngày Đại hội Lavang lần đầu tiên.
Ngày 22. 8.1961 Đền Thánh Lavang được Đức Thánh Cha Gioan 23 nâng lên bậc Vương Cung Thánh Đường. Đó cũng là ngày đền thánh được cung hiến và giáo quyền chính thức tuyên bố Lavang là Trung tâm Thánh mẫu cho toàn Miền Nam Việt nam.
Nhưng năm 1972, do chiến cuộc lan tới, Vương cung Thánh Đường bị phá huỷ, chỉ còn lại phần tháp chuông và một bức tường cuối đến thánh. Về sau, một nhà Nguyện nhỏ được dựng tạm để quy tụ khách hành hương, từ khắp nơi vẫn lần lượt trở về viếng Mẹ, để họ có nơi cầu nguyện, dâng thánh lễ và lãnh nhận các bí tích.
Ngày 1.5.1980 tại Hà Nội, HĐGM/ VN đã biểu quyết chấp nhận Lavang là trung tâm thánh mẫu toàn quốc. Liền sau đó các giám mục đã hát bài "Chào kính Nữ Vương" (Salve Regina) trong bầu khí hân hoan và cảm tạ.
Đại hội Lavang năm nay 8.2002 là Đại Hội lần thứ 26 với chủ đề "Cùng Mẹ ra khơi" được triển khai thành 5 đề tài học tập.
1. Đức Maria đã ra khơi khi thưa "Xin vâng" để sẵn sàng thi hành kế hoạch cứu độ của Thiên Chúa. Chúng ta hãy noi gương Đức mẹ, để vượt lên trên những giới hạn của bản thân, để tin tưởng thi hành kế hoạch của Thiên Chúa
2. Đức Mẹ đã ra khơi khi đi thăm bà Elizabeth, nghĩa là khi đem Chúa đi trên đường phục vụ. Chúng ta hãy noi gương để đem Chúa đi phục vụ tha nhân trong trao đổi và đối thoại.
3. Đức Mẹ đã ra khơi khi cầu xin Chúa cho những nhu cầu của gia chủ tiệc cưới Cana. Chúng ta noi gương ấy khi tin tưởng thi hành các Lời Chúa dạy : "Hễ người bảo gì thì hãy làm theo".
4. Đức Mẹ đã ra khơi khi tin tưởng vào các công việc của Thiên Chúa. "Phúc cho em vì em đã tin rằng Chúa sẽ thực hiện những gì Người đã nói với em" (Lc 1,45).
5. Đức Mẹ đã ra khơi khi đứng dưới chân thánh giá, đồng lao cộng khổ vơi Chúa Giêsu. Chúng ta hãy noi gương mẹ chấp nhân mọi hy sinh trong đời sống, để nên giống Chúa Giêsu.
Kết luận.
Anh chị em thân mến,
Cuộc hành hương sắp đến hồi kết thúc. Các cuộc hành hương luôn là một dịp Chúa ban muôn hồng ân.
Chúng ta đã lên đường để cử hành đức tin của mình, cử hành trong lúc đi đường cũng như tại địa điểm Lavang này.
Chúng ta đã kính viếng Đền Thánh Lavang, nơi ghi dấu một thời điểm quan trong trong lịch sử Giáo Hội Việt nam. Nơi Đức Maria đã thể hiện tình thương vô vàn với con cái Việt Nam.
Chúng ta đã thực hiện một cuộc hành trình trở về, giúp thanh tẩy tâm hồn, để sống thân mật với Chúa trong cầu nguyện và liên kết với nhau trong bác ái yêu thương. Để sống sứ mạng của mình giữa đời như là chứng nhân ơn cứu độ và là người xây dựng hoà bình.
Lạy Chúa xin nghe lời chúng con.
Lạy Đức Mẹ xin phù trì Đất Nước và Giáo Hội Việt Nam và mọi người chúng con.
CHỦ TỊCH HỘI ĐỒNG GIÁM MỤC VIỆT NAM
Trong thánh lễ ngày 15.8.2001
tại Đại Hội Thánh Mẫu Lavang - Huế
Kính Thưa Đức Hồng y
Quý Đức Tổng Giám Mục Và Quý Đức Giám Mục
Quý Đức Viện Phụ
Quý Đức Giám Quản
Quý Cha Tổng đại Diện
Quý Linh Mục Đại Diện Các Giáo phận
Quý Bề Trên Các Dòng
Kinh thưa Các Linh Mục
Các Tu Sĩ Nam Nữ
Các chủng sinh cùng toàn thể cộng đoàn Dân Chúa đang tham dự những ngày đại hội này.
Chúng ta từ 25 giáo phận của Giáo Hội Việt nam cũng như từ nước ngoài cùng quy tụ nơi đây để cử hành đại hội hành hương Đức Mẹ Lavang lần thứ 26.
Lavang hôm nay là nơi có sự hiện diện đặc biệt của Chúa và Đức Mẹ. Nhờ Đức Mẹ chúng ta được gặp Chúa và nhờ Chúa, chúng ta được gặp gỡ nhau. Tại Việt nam, đây là cuộc gặp gỡ lớn nhất của Giáo Hội, không những gồm những người ở trong nước mà còn có những người về hoặc đến từ nước ngoài. Không những chỉ những người đã lãnh nhận phép rửa tội mà cả những người mới trên bước đường để tìm Chúa qua trung gian Đức Mẹ. Cuộc gặp gỡ đông đúc và rộng lớn này là cơ hội tốt nhất để chúng ta cầu nguyện tạ ơn và tôn vinh Chúa qua sự bầu cử của Đức Mẹ.
Trong thánh lễ hôm nay, chúng ta sẽ dâng Chúa Giêsu lên Chúa Cha để tạ ơn Ngài, vì đã ban cho Đức Mẹ được hồn xác lên trời tiên báo phần thưởng tốt đẹp mà một ngày kia tất cả chúng ta sẽ được hưởng. Nhưng giờ đây chúng ta hãy nhìn nhận tội lỗi chúng ta để xứng đáng cử hành thánh lễ và để lãnh nhận ơn Toàn xá.
A. CÁC BÀI ĐỌC KINH THÁNH
Anh chị em thân mến
Trong bài đọc 1, sách Khải huyền cho ta thấy "Một người nữ mặc áo mặt trời chân đạp mặt trăng, đầu đội triều thiên mười hai ngôi sao.."
Trước tiên, người phụ nữ này có ý chỉ Hội Thánh. Thánh Gioan viết sách Khải huyền để khuyến khích và củng cố Hội thánh trong thế kỷ đầu, để Hội Thánh khi tin tưởng vào Đức Giêsu Kitô thì sẽ được tham dự vào sự toàn thắng của Con Chiên Thiên Chúa trong thành đô Giêrusalem trên trời.
Người phụ nữ mang thai và sinh con, tức là sinh ra Chúa Giêsu, không phải theo nghĩa sinh hạ tại Belem, nhưng theo nghĩa bóng là cuộc sinh ra từ cái chết và phục sinh, nhờ đó mà Người Con trở thành thủ lãnh của muôn dân, người con đó được đưa về trời, có ý nói việc Chúa Giêsu lên trời. Nhưng rồi con rồng đã xuất hiện để cản trở mọi công việc. Con rồng đây không phải là con rồng được nói trong giai thoại "con rồng cháu tiên", nhưng đây chính là con rắn đã cám dỗ tổ tông của loài người ngày xưa, nay vì không làm gì được Chúa Giêsu nữa, nó quay ra tấn công các con cái khác của người phụ nữ, tức là các con cái của Hội Thánh. Nhưng cuối cùng con cái Hội Thánh sẽ thắng và con rắn phải thua.
Những điều nói về Hội Thánh trên đây cũng áp dụng một cách nào đó cho Đức Maria, nên phụng vụ áp dụng đoạn sách Khải huyền này cho Đức Maria, con cái của Đức Mẹ có gặp khó khăn, nhưng nếu biết tin tưởng và cam lòng chịu đựng hy sinh thì cuối cùng sẽ đạt tới hạnh phúc.
Bài đọc 2 - Thư 1 Corintô chương 15
Đức Giêsu Kitô đã chiến thắng sự chết, nhưng đây không phải là một cuộc chiến thắng cho riêng Ngài mà còn cho toàn thể Hội Thánh. Ngài là hoa quả đầu mùa của những kẻ yên giấc, tiếp theo là Đức Maria, vì đã thông phần với Đức Kitô vào cuộc chiến chống lại tội lỗi nên Đức Maria cũng được tham dự vào sự phục sinh và lên trời với Đức Giêsu. Sau đó sẽ đến tất cả những người thuộc về Đức Kitô, nghĩa là sau Chúa Giêsu phục sinh và lên trời, như hoa quả đầu mùa thì những hoa quả tiếp theo sẽ là Đức Maria và mọi người chúng ta. Chúng ta theo Chúa Giêsu trong hy sinh và sự chết, thì chúng ta cũng theo Ngài trong phục sinh và lên trời.
Đoạn Tin mừng Lc 1, 34-56 ghi lại bài ca tạ ơn của Đức Maria, bài ca này diễn tả tâm tình của Đức Maria là tâm tình "người nghèo của Thiên Chúa". Đây không chỉ là tâm tình của riêng Đức Maria mà cũng là tâm tình của Dân Chúa. Hội Thánh tiên khởi đã coi những tâm tình này như gương mẫu trong việc suy niệm các mầu nhiệm cứu rỗi, trong việc cầu nguyện, chúc tụng và tạ ơn.
Bài ca chúc tụng không nhằm kể ra những ân huệ mà Thiên Chúa đã ban cho bản thân Đức Maria, tức là ơn làm Mẹ Ngôi Hai xuống thế làm người, cho bằng đề cao ơn cứu độ Chúa dành cho mọi người. Người tôi tớ thấp hèn chính là Đức Maria, nhưng cũng có ý chỉ cả lớp Dân nghèo, lớp người bị áp bức đang mong chờ Đấng Cứu Độ.
B. TÍN ĐIỀU ĐỨC MẸ HỒN XÁC LÊN TRỜI
a. Ngày 1.11.1950 Đức Giáo Hoàng Piô 12 đã tuyên bố tín điều Đức Maria lên trời bằng những lời như sau : " Để tôn vinh Thiên Chúa toàn năng, Đấng đã đổ tràn xuống Đức Maria lòng ưu ái đặc biệt. Để tôn vinh con Ngài, Vua bất tử và Đấng chiến thắng tội lỗi và sự chết. Để làm vinh hiển cho thân mẫu của Ngài và để cho toàn Giáo Hội hoan hỷChúng tôi tuyên bố như là tín điều được Chúa mạc khải rằng : Đức Maria vô nhiễm, Mẹ Thiên Chúa trọn đời đồng trinh, sau khi chấm dứt cuộc đời trần thế đã được cất về vinh quang trên trời cả xác hồn".
b. Chúa Giêsu và Đức Mẹ đều đã về trời cả xác hồn
Chúa Giêsu phục sinh và lên trời vinh hiển là do thiên tính của Ngài. Còn Đức Mẹ sống lại và lên trời là do bởi hồng ân của Thiên Chúa, vì thế sự lên trời của Chúa Giêsu được diễn tả bằng tiếng latinh "ascensio" nghĩa là sự đi lên, còn đối với Đức Maria thì phụng vụ dùng tiếng Latinh "assumptio" có nghĩa là được thâu nhân, được nhấc lên.
c. Đức Maria là con người đầu tiên lãnh nhận ơn cứu chuộc được sống lại và được hồn xác về trời. Đức Mẹ tiên báo và mở đường để mọi người có thể cũng được lãnh nhận ơn đó. Như thế, Đức Mẹ đem lại cho mỗi người niềm hy vọng một ngày kia cũng sẽ được hưởng vinh quang như vậy. Không những thế, hằng ngày trên cuộc đời lữ hành trần thế, Đức Mẹ luôn thi hành chức phận làm Mẹ qua các lời bầu cử cho các con cái của Mẹ.
d.Trong tín điều Đức Mẹ hồn xác lên trời, Hội Thánh khám phá ra giá trị của cái chết theo đức tin. Đức Giêsu đã chết không phải như một hình phạt vì tội mình, nhưng để đền thay tội lỗi muôn dân.
Đức Maria cũng đã chết, không phải như một hình phạt vì tội mình nhưng để nên giống Chúa Giêsu hơn. Mọi người chúng ta cũng sẽ chết nhưng đó là hình phạt đi liền với tội nguyên tổ, và cũng để nên giống Chúa Giêsu. Nhờ cái chết của Ngài, nhờ sống liên kết với Ngài trong hy sinh và trong sự chết, liên kết với Ngài trong sự sống lại và lên trời, chúng ta một ngày kia cũng sẽ được hồn xác về trời, vì "sự sống thay đổi chứ không mất đi".
C. ĐỀN THÁNH LAVANG
Trên mảnh đất Lavang này, cách đây 204 năm, Đức Mẹ đã thân hành đến đây để an ủi vỗ về ông bà tổ tiên chúng ta trong cơn bách hại khó khăn. Đức Mẹ đã đem lại một niềm hy vọng lớn lao khi Ngài nói :"Này các con, các con hãy tin tưởng, hãy vui lòng chịu khổ. Mẹ đã nhận lời các con kêu xin. Từ này về sau, hễ ai chạy đến cầu khẩn Mẹ ở chốn này. Mẹ sẽ nhậm lời và ban ơn theo ý nguyện."
Ngày 8.8.1901 Đức Cha Lộc (Caspar) đã khánh thành và làm phép đền thánh Lavang vơi tước hiệu "Đức Bà phù hộ các giáo hữu" Ngày khánh thành này cũng là ngày Đại hội Lavang lần đầu tiên.
Ngày 22. 8.1961 Đền Thánh Lavang được Đức Thánh Cha Gioan 23 nâng lên bậc Vương Cung Thánh Đường. Đó cũng là ngày đền thánh được cung hiến và giáo quyền chính thức tuyên bố Lavang là Trung tâm Thánh mẫu cho toàn Miền Nam Việt nam.
Nhưng năm 1972, do chiến cuộc lan tới, Vương cung Thánh Đường bị phá huỷ, chỉ còn lại phần tháp chuông và một bức tường cuối đến thánh. Về sau, một nhà Nguyện nhỏ được dựng tạm để quy tụ khách hành hương, từ khắp nơi vẫn lần lượt trở về viếng Mẹ, để họ có nơi cầu nguyện, dâng thánh lễ và lãnh nhận các bí tích.
Ngày 1.5.1980 tại Hà Nội, HĐGM/ VN đã biểu quyết chấp nhận Lavang là trung tâm thánh mẫu toàn quốc. Liền sau đó các giám mục đã hát bài "Chào kính Nữ Vương" (Salve Regina) trong bầu khí hân hoan và cảm tạ.
Đại hội Lavang năm nay 8.2002 là Đại Hội lần thứ 26 với chủ đề "Cùng Mẹ ra khơi" được triển khai thành 5 đề tài học tập.
1. Đức Maria đã ra khơi khi thưa "Xin vâng" để sẵn sàng thi hành kế hoạch cứu độ của Thiên Chúa. Chúng ta hãy noi gương Đức mẹ, để vượt lên trên những giới hạn của bản thân, để tin tưởng thi hành kế hoạch của Thiên Chúa
2. Đức Mẹ đã ra khơi khi đi thăm bà Elizabeth, nghĩa là khi đem Chúa đi trên đường phục vụ. Chúng ta hãy noi gương để đem Chúa đi phục vụ tha nhân trong trao đổi và đối thoại.
3. Đức Mẹ đã ra khơi khi cầu xin Chúa cho những nhu cầu của gia chủ tiệc cưới Cana. Chúng ta noi gương ấy khi tin tưởng thi hành các Lời Chúa dạy : "Hễ người bảo gì thì hãy làm theo".
4. Đức Mẹ đã ra khơi khi tin tưởng vào các công việc của Thiên Chúa. "Phúc cho em vì em đã tin rằng Chúa sẽ thực hiện những gì Người đã nói với em" (Lc 1,45).
5. Đức Mẹ đã ra khơi khi đứng dưới chân thánh giá, đồng lao cộng khổ vơi Chúa Giêsu. Chúng ta hãy noi gương mẹ chấp nhân mọi hy sinh trong đời sống, để nên giống Chúa Giêsu.
Kết luận.
Anh chị em thân mến,
Cuộc hành hương sắp đến hồi kết thúc. Các cuộc hành hương luôn là một dịp Chúa ban muôn hồng ân.
Chúng ta đã lên đường để cử hành đức tin của mình, cử hành trong lúc đi đường cũng như tại địa điểm Lavang này.
Chúng ta đã kính viếng Đền Thánh Lavang, nơi ghi dấu một thời điểm quan trong trong lịch sử Giáo Hội Việt nam. Nơi Đức Maria đã thể hiện tình thương vô vàn với con cái Việt Nam.
Chúng ta đã thực hiện một cuộc hành trình trở về, giúp thanh tẩy tâm hồn, để sống thân mật với Chúa trong cầu nguyện và liên kết với nhau trong bác ái yêu thương. Để sống sứ mạng của mình giữa đời như là chứng nhân ơn cứu độ và là người xây dựng hoà bình.
Lạy Chúa xin nghe lời chúng con.
Lạy Đức Mẹ xin phù trì Đất Nước và Giáo Hội Việt Nam và mọi người chúng con.