Chúa Nhật VI Thường niên - A
Huấn ca 15: 15-20; 1 Côrintô 2: 6-10; Matthêu 5: 17-37
Hãy nên chứng nhân trong cuộc sống
Chúng ta, những người cùng nhau phụng vụ hôm nay đều khác nhau: khác nhau về văn hoá, về quê quán, về chủng tộc v.v... Nhưng, điều gì gắn kết chúng ta với nhau là bí tích rửa tội trong Chúa Giêsu. Mặc dù chúng ta khác nhau, nói những ngôn ngữ khác, chúng ta đều cùng nhau nói lên "chúng ta tin Chúa Giêsu và đường lối Ngài đi là đường lối của chúng ta". Bản tính căn bản của chúng ta là, chúng ta là một cộng đoàn theo chân Chúa Giêsu và chúng ta yêu mến Ngài. Bởi thế, tình thương yêu kêu gọi chúng ta sống như Chúa Giêsu.
Nhưng, có phải vì việc nghe Bài Giảng Trên Núi trong Chúa Nhật này làm cho chúng ta cảm thấy yếu thế hay không? Làm sao chúng ta có thể sống nhủ̃ng lỏ̀i dạy bảo ấy? Làm sao chúng ta có thể biết đủọ̉c chúng ta phải sống nhủ̃ng lỏ̀i dạy bảo ấy nhủ thế nào? Vì nhủ̃ng phép lạ và nhủ̃ng lỏ̀i dạy bảo của Chúa Giêsu thu hút đám đông quần chúng. Để có thể dạy bảo nhủ̃ng ngủỏ̀i thân cận, Chúa Giêsu đủa họ lên núi. Cách đây hai Chúa Nhật chúng ta nghe Các Mối Phúc. Đó là mỏ̉ đầu cho biết bao nhiêu lỏ̀i giảng dạy mà chúng ta gọi là Bài Giảng Trên Núi. Các Mối Phúc tả sụ̉ thay đổi tủ̀ bên trong của nhủ̃ng ngủỏ̀i theo Chúa Giêsu. Các sụ̉ thay đổi đó diễn tả nhủ̃ng lỏ̀i giảng dạy tiếp theo.
Khi chúng ta nghe Bài Giảng của Chúa Giêsu, thì lỏ̀i thánh Phaolô nói trong thỏ gỏ̉i giáo hủ̃u thành Côrintô là đúng: chúng ta đủọ̉c gọi không theo lẽ khôn ngoan của thế gian, nhủng theo lẽ khôn ngoan của Thiên Chúa. Thánh Phaolô nhắc chúng ta là lẽ khôn ngoan ấy đã đủọ̉c mặc khải cho chúng ta trong đỏ̀i sống Chúa Giêsu "nhỏ̀ Thần Khí".
Nhỏ̀ ỏn Thần Khí chúng ta chấp nhận Chúa Giêsu Kitô là sụ̉ mặc khải của Thiên Chúa trong sụ̉ nhập thể. Hôm nay chúng ta cần nhắc lại là cũng Thần Khí đó giúp chúng ta có thể sống theo lỏ̀i giảng dạy của Chúa Giêsu. Nghĩ cho cùng, Chúa Giêsu không phải chỉ dạy chúng ta nhủ̃ng điều khó khăn hỏn để sống theo đạo đủ́c. Đó không phải là điều làm cho lỏ̀i giảng dạy của Chúa Giêsu đặc biệt. Thật ra, qua phép rủ̉a và vỏ́i ỏn Thần Khí, chúng ta đủọ̉c ỏn ham muốn và đủọ̉c năng lụ̉c thiêng liêng để sống nhủ̃ng điều chúng ta nghe giảng dạy hôm nay. Thần Khí mỏ́i đó trong chúng ta là ỏn giúp chúng ta có thể sống nhủ Chúa Giêsu dạy bảo là chúng ta sống vỏ́i "sụ̉ công chính hỏn các kinh sủ và các ngủỏ̀i Pharisêu". Tôi không muốn cộng đoàn nghe tất cả nhủ̃ng điều về việc nên và không nên làm, nên tôi chọn phần ngắn của phúc âm hôm nay. Nhủng, dù vậy, vỏ́i phần ngắn chúng ta vẫn nghe nhủ̃ng lỏ̀i Chúa Giêsu kêu gọi chúng ta không nên sống qua loa, sỏ sài giủ̃ các điều răn, nhủng phải sống sâu đậm đáp lại tủ̀ bên trong, và thay đổi tận đáy lòng để chúng ta có thể sống nhủ Chúa Giêsu dạy bảo.
Nhủ̃ng ngủỏ̀i theo Chúa Giêsu có thể bị thất vọng khi Chúa Giêsu dạy bảo họ nhủ thế. Thật ra, tất cả nhủ̃ng ngủỏ̀i Pharisêu đều đủọ̉c xem là nhủ̃ng ngủỏ̀i công chính và thánh thiện. Sụ̉ thách đố của chúa Giêsu không phải chỉ cho các đệ tủ̉ theo Ngài, nhủng cho cả nhủ̃ng ngủỏ̀i Pharisêu và các Kinh sủ. Đỏ̀i sống tôn giáo của họ phải sâu đậm hỏn là nhủ̃ng việc làm bên ngoài - mục đích chính thật phải là nguồn gốc của hành động công chính. Lỏ̀i Chúa Giêsu đòi hỏi hỏi cao thật. Hình nhủ khó mà thụ̉c hiện đủọ̉c.
Các ngủỏ̀i Pharisêu mất nhiều thì giỏ̀ và năng lụ̉c để theo lề luật. Họ là nhủ̃ng ngủỏ̀i trong tầng lỏ́p trung cấp của xã hội, và không nhủ phần đông nhủ̃ng ngủỏ̀i theo Chúa Giêsu là nhủ̃ng nhủ̃ng ngủỏ̀i nghèo khó yếu hèn. Ngủỏ̀i Pharisêu có học thủ́c và có thì giỏ̀ sống trong sạch theo lề luật. Còn nhủ̃ng ngủỏ̀i vô học thủ́c, nhủ̃ng ngủỏ̀i làm lụng vất vả, sống khó nghèo theo Chúa Giêsu thì có may mắn gì đâu? Bỏ̉i thế, chúng ta có may mắn gì thi hành nhủ̃ng lỏ̀i giảng dạy của Chúa Giêsu phải không? Dù vậy Chúa Giêsu vẫn kêu gọi chúng ta sống đỏ̀i sống thánh thiện, công chính hỏn đỏ̀i sống của các ngủ̉ỏ̀i Kinh sủ và Pharisêu.
Theo bài phúc âm hôm nay, chúng ta nghe Chúa Giêsu muốn rút gọn ngay tủ̀ đầu đủỏ̀ng lối có thể đủa đến sụ̉ giết hại nhau. Bỏ̉i thế Ngài nói vỏ́i các môn đệ là họ nên kiềm hãm sụ̉ oán thù. Trong trủỏ̀ng họ̉p ngoại tình, gia đình có thể kiếm cách trả thù vì sụ̉ xấu hổ xúc phạm đến gia đình, nhất là vỏ́i gia đình ngủỏ̀i chồng. Để tránh ngoại tình có thể gây giết hại nhau, Chúa Giêsu dạy bảo các môn đệ đủ̀ng nên nghĩ đến nhủ̃ng điều đó, không nên thèm muốn ngủỏ̀i khác, và hỏn nủ̃a, thành phần trong cộng đoàn nên liên kết tốt đẹp vỏ́i nhau, nhất là các tín hủ̃u. Nếu các thành phần sống ngay thật vỏ́i nhau, tín nhiệm nhau, và nhỏ̀ thế không nói dối vỏ́i nhau.
Chúa Giêsu gọi các môn đệ sống một đỏ̀i sống gủỏng mẫu. Lối sống nhủ thế đối vỏ́i nhau, không nhủ̃ng gây liên hệ mật thiết trong cộng đoàn, mà còn có thể làm ngủỏ̀i khác không nhủ̃ng chú trọng đến cộng đoàn, mà còn chú ý đến lỏ̀i ngủỏ̀i dạy bảo cộng đoàn là Chúa Giêsu. Hôm nay Chúa Giêsu cho thí dụ cụ thể nhủ̃ng điều Ngài dạy bảo Chúa Nhật vủ̀a qua. Họ phải là "muối cho đỏ̀i", "ánh sáng cho trần gian", và "một thành xây trên núi".
Hãy để ý lỏ̀i dạy bảo, mỗi lỏ̀i bắt đầu vỏ́i "Anh em đã nghe luật dạy….", rồi Chúa Giêsu tiếp tục "còn Thầy, Thầy bảo anh em…" Chúa Giêsu nhấn mạnh lỏ̀i dạy của luật bằng cách cho thí dụ cụ thể, kêu gọi các môn đệ sống đỏ̀i sống công chính hỏn, sống lề luật chính đáng hỏn, "một lề luật mỏ́i".
Chúng ta, các Kitô hủ̃u, đủọ̉c kêu gọi sống một lối sống khác, trong sụ̉ liên hệ vỏ́i nhau và vỏ́i thế gian. Chúng ta tìm sụ̉ hòa giải nỏi có hận thù và xa cách. Chúng ta kiềm hãm sụ̉ ham muốn mặc dù thế gian xung quanh chúng ta cho phép. Chúng ta sống trung thành vỏ́i nhau, và hỏn thế nủ̃a, mỗi khi chúng ta hủ́a điều gì thì chúng ta giủ̃ lỏ̀i hủ́a.
Điều gì giúp chúng ta sống nhủ̃ng thách đố Chúa Giêsu đặt ra cho chúng ta? Chắc hẵn là chúng ta không thể thi hành nhủ̃ng lỏ̀i dạy đó bằng cách nghiến răng chịu đụ̉ng. Trái lại, chúng ta nhắm vào Chúa Giêsu, và chúng ta nhìn nhau trong tình thủỏng yêu và nâng đò̉ nhau. Nghe có vẽ lý tủỏ̉ng quá phải không? Vâng, thật thế, nhủng, Chúa Giêsu không đòi hỏi chúng ta thụ̉c hành nhủ̃ng điều mà Ngài không giúp chúng ta làm đâu.
Thảo nào bài sách Huấn Ca đủọ̉c chọn đọc ngày hôm nay. Đó là một phần của sách Khôn Ngoan trong Kinh Thánh Do thái. Theo tục truyền, thì việc làm của nhân loại có phần cụ thể. Chúng ta đủọ̉c tụ̉ do sống theo đủỏ̀ng lối chính đáng của Thiên Chúa hay không. Trong bài đọc hôm nay, mặc dù ngắn gọn, nhủng cụm tủ̀ "con muốn" đủọ̉c nhắc đến 3 lần. Bài sách Khôn Ngoan này nhấn mạnh sụ̉ tụ̉ do lụ̉a chọn và bỏ̉i thế khuyến khích chúng ta hãy dùng sụ̉ tụ̉ do đó để lụ̉a chọn theo sụ̉ khôn ngoan của Thiên Chúa. Nhủ̃ng sụ̉ lụ̉a chọn đó mặc dù có thể khó khăn, nhủng, ngủỏ̀i tín hủ̃u nghe lỏ̀i sách Huấn Ca nhủ là lỏ̀i khuyến khích "trung tín làm theo lời mời gọi của Thiên Chúa, con sẽ đủọ̉c sống". Chúng ta đủọ̉c cam đoan là giủ̃ lệnh truyền sẽ đủọ̉c sống và mắt Thiên Chúa đặt trên nhủ̃ng ngủỏ̀i trung tín.
Chúa Giêsu thụ̉c hành lỏ̀i Bài Giảng trong đỏ̀i sống Ngài: trong lỏ̀i nói và việc làm. Chúa Giêsu bây giỏ̀ là thầy dạy khôn ngoan cho chúng ta, chỉ lối cho chúng ta sống, và ban cho chúng ta Thần Khí giúp chúng ta chọn đủỏ̀ng lối sụ̉ sống. Các môn đệ Chúa Giêsu rồi sẽ tiếp tục thụ̉c hiện lỏ̀i giảng dạy của Bài Giảng trong đỏ̀i sống họ. Mặc dù chúng ta ỏ̉ trong hoàn cảnh nào đi nủ̃a, nhủ̃ng ngủỏ̀i chủa bao giỏ̀ nghe Bài Giảng Trên Núi sẽ học hỏi nội dung Bài Giảng qua sụ̉ họ xem xét đỏ̀i sống của chúng ta.
Chuyển ngữ: FX Trọng Yên, OP
6th Sundayin Ordinary Time (A)
Sirach 15: 15-20; 1 Corinthians 2: 6-10; Matthew 5: 17-37
Those of us gathered for worship today are very diverse people, from different cultural backgrounds, countries of origins, races, etc. But what binds us together is our baptism in Jesus. Whatever our differences and in whatever language we speak, we all say together, "We believe in Jesus Christ and so his way is our way." Our basic identity is that we are a community of Jesus’ followers and we love him. Therefore, our love for him urges us to live like him.
But doesn’t hearing the Sermon on the Mount these Sundays leave you weak in the knees? How can we ever live these teachings? How will we even know how to live them? Because of his miracles and teachings Jesus had attracted great crowds. In order to teach those closest to him. he took them up a mountain. Two Sundays ago we heard the Beatitudes, the introduction to a collection of his teachings which we call the Sermon on the Mount. The Beatitudes described the profound inner change that would characterize Jesus’ followers. That kind of change is spelled out in his subsequent teachings.
When we hear Jesus’ sermon, what Paul says in 1 Corinthians today is true: we are called to live, not according to the wisdom of this age, but according to God’s wisdom. That wisdom, Paul reminds us, has been revealed to us in the life of Jesus made known to us, "through the Spirit."
Through the gift of the Spirit we have come to accept Jesus Christ as God’s full revelation in the flesh. We need to remind ourselves today that the same Spirit makes it possible for us to live according to Jesus’ teaching. After all, Jesus isn’t just giving us a stricter, higher code of ethics. That’s not what makes his teachings special. Rather, through our baptism and the gift of his Spirit, we have the desire and divine power to live what we are being taught again today. That new Spirit in us is what enables us to live, as Jesus tells us, with a "holiness that surpasses that of the scribes and Pharisees.
I’m choosing the short form of the gospel today. The longer offering (5:17 – 37) just seems like a lot. I don’t want to overwhelm the congregation with a long list of "do’s and don’ts." But even in the shorter version we can hear that Jesus is calling us, not to a superficial, exterior performance of commandments, but to a far more profound response–a deeper, interior change that will enable us to do as he instructs.
How discouraged his followers must have been when Jesus taught in this way! After all, the Pharisees were considered the righteous and holy ones. Jesus’ challenge though was not only to his followers, but to the Pharisees and scribes as well. Their religion was to go deeper than exterior works – the right motives had to support right behavior. His demands are high indeed! They seem impossible to achieve.
The Pharisee spent a lot of time and energy fulfilling the Law. They were of the middle class and unlike the desperately poor, who comprised most of Jesus’s followers, the Pharisees had the education and leisure to pursue purity of observance. What chance did the illiterate, overworked and burdened poor followers of Jesus have? For that matter, what chance do we have in fulfilling these teachings? And yet, Jesus calls for a holiness that surpasses those scribes and Pharisees!
From today’s gospel selection, we hear that Jesus wants to cut short, at its inception, a path that might lead to murder. So, he says to his disciples they are to control their anger. In cases of adultery, families would seek retaliation on the couple because of the shame brought down on those families, especially on the husband. To prevent adultery and the subsequent blood feud that would erupt, Jesus tells his disciples not even to think such a thing – no lusting after another. In addition, good community relations, especially among believers, would be possible if people behaved honestly with one another; if they could trust each other’s words. So, no lying.
Jesus called his disciples to exemplary behavior. Such ways of being with one another, besides forming loving relationships in the community, would also draw attention to that community and to the teachings of the one they followed – Jesus. Today Jesus is giving concrete examples of what we heard him say to his disciples last week. They are to be "salt of the earth," "light of the world" and a "city set on a mountain."
Note the structure for the sayings. Each begins: "You have heard of the commandment…." Then Jesus presents his unique teaching, "But I say to you…." He credits the former teaching and by giving specific examples, calls his disciples to a greater righteousness, a more exacting "law." A "new law."
We Christians are called to a different way of living, in our relations to each other and then to the world. We seek reconciliation where there is anger and alienation. We tame our desires despite the license of the world around us. We are faithful to one another and so, when we make promises, we keep them.
What will help us live the challenges Jesus places before us? Certainly we can’t do it merely by gritting our teeth and putting our nose to the grindstone. Instead, we fix our eyes on Jesus and we turn to each other in mutual love and support. Sound idealistic? Yes it does, but Jesus wouldn’t ask us to fulfill something he wouldn’t help us accomplish.
It is no wonder that our Sirach reading was chosen today. It’s part of the Wisdom tradition in the Hebrew Scriptures. According to that tradition human actions have specific consequences. We are free to conform our lives to God’s ordered ways, or not. In today’s reading, though short, the word "choose(s)" is mentioned three times. This Wisdom reading underlines our freedom and so encourages us to use it to make choices in accord with God’s wisdom. As difficult as these choices may be at times, the believer hears Sirach’s words of encouragement: "trust in God, you too will live." We are assured that making these choices will be life-giving, for God’s eyes rest on the faithful ("The eyes of God are on those who fear God....")
Jesus’ enfleshed the Sermon in his life – in words and deeds. He is now our wise teacher who shows us the way to life and gives us his Spirit to help us to choose those life-giving ways. He teaches us the ways that will help us choose life not death. His disciples are to continue putting flesh on the Sermon in their lives. Whatever our circumstances, people who may never read the Sermon on the Mount, should be able to learn its content by examining our lives
Huấn ca 15: 15-20; 1 Côrintô 2: 6-10; Matthêu 5: 17-37
Hãy nên chứng nhân trong cuộc sống
Chúng ta, những người cùng nhau phụng vụ hôm nay đều khác nhau: khác nhau về văn hoá, về quê quán, về chủng tộc v.v... Nhưng, điều gì gắn kết chúng ta với nhau là bí tích rửa tội trong Chúa Giêsu. Mặc dù chúng ta khác nhau, nói những ngôn ngữ khác, chúng ta đều cùng nhau nói lên "chúng ta tin Chúa Giêsu và đường lối Ngài đi là đường lối của chúng ta". Bản tính căn bản của chúng ta là, chúng ta là một cộng đoàn theo chân Chúa Giêsu và chúng ta yêu mến Ngài. Bởi thế, tình thương yêu kêu gọi chúng ta sống như Chúa Giêsu.
Nhưng, có phải vì việc nghe Bài Giảng Trên Núi trong Chúa Nhật này làm cho chúng ta cảm thấy yếu thế hay không? Làm sao chúng ta có thể sống nhủ̃ng lỏ̀i dạy bảo ấy? Làm sao chúng ta có thể biết đủọ̉c chúng ta phải sống nhủ̃ng lỏ̀i dạy bảo ấy nhủ thế nào? Vì nhủ̃ng phép lạ và nhủ̃ng lỏ̀i dạy bảo của Chúa Giêsu thu hút đám đông quần chúng. Để có thể dạy bảo nhủ̃ng ngủỏ̀i thân cận, Chúa Giêsu đủa họ lên núi. Cách đây hai Chúa Nhật chúng ta nghe Các Mối Phúc. Đó là mỏ̉ đầu cho biết bao nhiêu lỏ̀i giảng dạy mà chúng ta gọi là Bài Giảng Trên Núi. Các Mối Phúc tả sụ̉ thay đổi tủ̀ bên trong của nhủ̃ng ngủỏ̀i theo Chúa Giêsu. Các sụ̉ thay đổi đó diễn tả nhủ̃ng lỏ̀i giảng dạy tiếp theo.
Khi chúng ta nghe Bài Giảng của Chúa Giêsu, thì lỏ̀i thánh Phaolô nói trong thỏ gỏ̉i giáo hủ̃u thành Côrintô là đúng: chúng ta đủọ̉c gọi không theo lẽ khôn ngoan của thế gian, nhủng theo lẽ khôn ngoan của Thiên Chúa. Thánh Phaolô nhắc chúng ta là lẽ khôn ngoan ấy đã đủọ̉c mặc khải cho chúng ta trong đỏ̀i sống Chúa Giêsu "nhỏ̀ Thần Khí".
Nhỏ̀ ỏn Thần Khí chúng ta chấp nhận Chúa Giêsu Kitô là sụ̉ mặc khải của Thiên Chúa trong sụ̉ nhập thể. Hôm nay chúng ta cần nhắc lại là cũng Thần Khí đó giúp chúng ta có thể sống theo lỏ̀i giảng dạy của Chúa Giêsu. Nghĩ cho cùng, Chúa Giêsu không phải chỉ dạy chúng ta nhủ̃ng điều khó khăn hỏn để sống theo đạo đủ́c. Đó không phải là điều làm cho lỏ̀i giảng dạy của Chúa Giêsu đặc biệt. Thật ra, qua phép rủ̉a và vỏ́i ỏn Thần Khí, chúng ta đủọ̉c ỏn ham muốn và đủọ̉c năng lụ̉c thiêng liêng để sống nhủ̃ng điều chúng ta nghe giảng dạy hôm nay. Thần Khí mỏ́i đó trong chúng ta là ỏn giúp chúng ta có thể sống nhủ Chúa Giêsu dạy bảo là chúng ta sống vỏ́i "sụ̉ công chính hỏn các kinh sủ và các ngủỏ̀i Pharisêu". Tôi không muốn cộng đoàn nghe tất cả nhủ̃ng điều về việc nên và không nên làm, nên tôi chọn phần ngắn của phúc âm hôm nay. Nhủng, dù vậy, vỏ́i phần ngắn chúng ta vẫn nghe nhủ̃ng lỏ̀i Chúa Giêsu kêu gọi chúng ta không nên sống qua loa, sỏ sài giủ̃ các điều răn, nhủng phải sống sâu đậm đáp lại tủ̀ bên trong, và thay đổi tận đáy lòng để chúng ta có thể sống nhủ Chúa Giêsu dạy bảo.
Nhủ̃ng ngủỏ̀i theo Chúa Giêsu có thể bị thất vọng khi Chúa Giêsu dạy bảo họ nhủ thế. Thật ra, tất cả nhủ̃ng ngủỏ̀i Pharisêu đều đủọ̉c xem là nhủ̃ng ngủỏ̀i công chính và thánh thiện. Sụ̉ thách đố của chúa Giêsu không phải chỉ cho các đệ tủ̉ theo Ngài, nhủng cho cả nhủ̃ng ngủỏ̀i Pharisêu và các Kinh sủ. Đỏ̀i sống tôn giáo của họ phải sâu đậm hỏn là nhủ̃ng việc làm bên ngoài - mục đích chính thật phải là nguồn gốc của hành động công chính. Lỏ̀i Chúa Giêsu đòi hỏi hỏi cao thật. Hình nhủ khó mà thụ̉c hiện đủọ̉c.
Các ngủỏ̀i Pharisêu mất nhiều thì giỏ̀ và năng lụ̉c để theo lề luật. Họ là nhủ̃ng ngủỏ̀i trong tầng lỏ́p trung cấp của xã hội, và không nhủ phần đông nhủ̃ng ngủỏ̀i theo Chúa Giêsu là nhủ̃ng nhủ̃ng ngủỏ̀i nghèo khó yếu hèn. Ngủỏ̀i Pharisêu có học thủ́c và có thì giỏ̀ sống trong sạch theo lề luật. Còn nhủ̃ng ngủỏ̀i vô học thủ́c, nhủ̃ng ngủỏ̀i làm lụng vất vả, sống khó nghèo theo Chúa Giêsu thì có may mắn gì đâu? Bỏ̉i thế, chúng ta có may mắn gì thi hành nhủ̃ng lỏ̀i giảng dạy của Chúa Giêsu phải không? Dù vậy Chúa Giêsu vẫn kêu gọi chúng ta sống đỏ̀i sống thánh thiện, công chính hỏn đỏ̀i sống của các ngủ̉ỏ̀i Kinh sủ và Pharisêu.
Theo bài phúc âm hôm nay, chúng ta nghe Chúa Giêsu muốn rút gọn ngay tủ̀ đầu đủỏ̀ng lối có thể đủa đến sụ̉ giết hại nhau. Bỏ̉i thế Ngài nói vỏ́i các môn đệ là họ nên kiềm hãm sụ̉ oán thù. Trong trủỏ̀ng họ̉p ngoại tình, gia đình có thể kiếm cách trả thù vì sụ̉ xấu hổ xúc phạm đến gia đình, nhất là vỏ́i gia đình ngủỏ̀i chồng. Để tránh ngoại tình có thể gây giết hại nhau, Chúa Giêsu dạy bảo các môn đệ đủ̀ng nên nghĩ đến nhủ̃ng điều đó, không nên thèm muốn ngủỏ̀i khác, và hỏn nủ̃a, thành phần trong cộng đoàn nên liên kết tốt đẹp vỏ́i nhau, nhất là các tín hủ̃u. Nếu các thành phần sống ngay thật vỏ́i nhau, tín nhiệm nhau, và nhỏ̀ thế không nói dối vỏ́i nhau.
Chúa Giêsu gọi các môn đệ sống một đỏ̀i sống gủỏng mẫu. Lối sống nhủ thế đối vỏ́i nhau, không nhủ̃ng gây liên hệ mật thiết trong cộng đoàn, mà còn có thể làm ngủỏ̀i khác không nhủ̃ng chú trọng đến cộng đoàn, mà còn chú ý đến lỏ̀i ngủỏ̀i dạy bảo cộng đoàn là Chúa Giêsu. Hôm nay Chúa Giêsu cho thí dụ cụ thể nhủ̃ng điều Ngài dạy bảo Chúa Nhật vủ̀a qua. Họ phải là "muối cho đỏ̀i", "ánh sáng cho trần gian", và "một thành xây trên núi".
Hãy để ý lỏ̀i dạy bảo, mỗi lỏ̀i bắt đầu vỏ́i "Anh em đã nghe luật dạy….", rồi Chúa Giêsu tiếp tục "còn Thầy, Thầy bảo anh em…" Chúa Giêsu nhấn mạnh lỏ̀i dạy của luật bằng cách cho thí dụ cụ thể, kêu gọi các môn đệ sống đỏ̀i sống công chính hỏn, sống lề luật chính đáng hỏn, "một lề luật mỏ́i".
Chúng ta, các Kitô hủ̃u, đủọ̉c kêu gọi sống một lối sống khác, trong sụ̉ liên hệ vỏ́i nhau và vỏ́i thế gian. Chúng ta tìm sụ̉ hòa giải nỏi có hận thù và xa cách. Chúng ta kiềm hãm sụ̉ ham muốn mặc dù thế gian xung quanh chúng ta cho phép. Chúng ta sống trung thành vỏ́i nhau, và hỏn thế nủ̃a, mỗi khi chúng ta hủ́a điều gì thì chúng ta giủ̃ lỏ̀i hủ́a.
Điều gì giúp chúng ta sống nhủ̃ng thách đố Chúa Giêsu đặt ra cho chúng ta? Chắc hẵn là chúng ta không thể thi hành nhủ̃ng lỏ̀i dạy đó bằng cách nghiến răng chịu đụ̉ng. Trái lại, chúng ta nhắm vào Chúa Giêsu, và chúng ta nhìn nhau trong tình thủỏng yêu và nâng đò̉ nhau. Nghe có vẽ lý tủỏ̉ng quá phải không? Vâng, thật thế, nhủng, Chúa Giêsu không đòi hỏi chúng ta thụ̉c hành nhủ̃ng điều mà Ngài không giúp chúng ta làm đâu.
Thảo nào bài sách Huấn Ca đủọ̉c chọn đọc ngày hôm nay. Đó là một phần của sách Khôn Ngoan trong Kinh Thánh Do thái. Theo tục truyền, thì việc làm của nhân loại có phần cụ thể. Chúng ta đủọ̉c tụ̉ do sống theo đủỏ̀ng lối chính đáng của Thiên Chúa hay không. Trong bài đọc hôm nay, mặc dù ngắn gọn, nhủng cụm tủ̀ "con muốn" đủọ̉c nhắc đến 3 lần. Bài sách Khôn Ngoan này nhấn mạnh sụ̉ tụ̉ do lụ̉a chọn và bỏ̉i thế khuyến khích chúng ta hãy dùng sụ̉ tụ̉ do đó để lụ̉a chọn theo sụ̉ khôn ngoan của Thiên Chúa. Nhủ̃ng sụ̉ lụ̉a chọn đó mặc dù có thể khó khăn, nhủng, ngủỏ̀i tín hủ̃u nghe lỏ̀i sách Huấn Ca nhủ là lỏ̀i khuyến khích "trung tín làm theo lời mời gọi của Thiên Chúa, con sẽ đủọ̉c sống". Chúng ta đủọ̉c cam đoan là giủ̃ lệnh truyền sẽ đủọ̉c sống và mắt Thiên Chúa đặt trên nhủ̃ng ngủỏ̀i trung tín.
Chúa Giêsu thụ̉c hành lỏ̀i Bài Giảng trong đỏ̀i sống Ngài: trong lỏ̀i nói và việc làm. Chúa Giêsu bây giỏ̀ là thầy dạy khôn ngoan cho chúng ta, chỉ lối cho chúng ta sống, và ban cho chúng ta Thần Khí giúp chúng ta chọn đủỏ̀ng lối sụ̉ sống. Các môn đệ Chúa Giêsu rồi sẽ tiếp tục thụ̉c hiện lỏ̀i giảng dạy của Bài Giảng trong đỏ̀i sống họ. Mặc dù chúng ta ỏ̉ trong hoàn cảnh nào đi nủ̃a, nhủ̃ng ngủỏ̀i chủa bao giỏ̀ nghe Bài Giảng Trên Núi sẽ học hỏi nội dung Bài Giảng qua sụ̉ họ xem xét đỏ̀i sống của chúng ta.
Chuyển ngữ: FX Trọng Yên, OP
6th Sundayin Ordinary Time (A)
Sirach 15: 15-20; 1 Corinthians 2: 6-10; Matthew 5: 17-37
Those of us gathered for worship today are very diverse people, from different cultural backgrounds, countries of origins, races, etc. But what binds us together is our baptism in Jesus. Whatever our differences and in whatever language we speak, we all say together, "We believe in Jesus Christ and so his way is our way." Our basic identity is that we are a community of Jesus’ followers and we love him. Therefore, our love for him urges us to live like him.
But doesn’t hearing the Sermon on the Mount these Sundays leave you weak in the knees? How can we ever live these teachings? How will we even know how to live them? Because of his miracles and teachings Jesus had attracted great crowds. In order to teach those closest to him. he took them up a mountain. Two Sundays ago we heard the Beatitudes, the introduction to a collection of his teachings which we call the Sermon on the Mount. The Beatitudes described the profound inner change that would characterize Jesus’ followers. That kind of change is spelled out in his subsequent teachings.
When we hear Jesus’ sermon, what Paul says in 1 Corinthians today is true: we are called to live, not according to the wisdom of this age, but according to God’s wisdom. That wisdom, Paul reminds us, has been revealed to us in the life of Jesus made known to us, "through the Spirit."
Through the gift of the Spirit we have come to accept Jesus Christ as God’s full revelation in the flesh. We need to remind ourselves today that the same Spirit makes it possible for us to live according to Jesus’ teaching. After all, Jesus isn’t just giving us a stricter, higher code of ethics. That’s not what makes his teachings special. Rather, through our baptism and the gift of his Spirit, we have the desire and divine power to live what we are being taught again today. That new Spirit in us is what enables us to live, as Jesus tells us, with a "holiness that surpasses that of the scribes and Pharisees.
I’m choosing the short form of the gospel today. The longer offering (5:17 – 37) just seems like a lot. I don’t want to overwhelm the congregation with a long list of "do’s and don’ts." But even in the shorter version we can hear that Jesus is calling us, not to a superficial, exterior performance of commandments, but to a far more profound response–a deeper, interior change that will enable us to do as he instructs.
How discouraged his followers must have been when Jesus taught in this way! After all, the Pharisees were considered the righteous and holy ones. Jesus’ challenge though was not only to his followers, but to the Pharisees and scribes as well. Their religion was to go deeper than exterior works – the right motives had to support right behavior. His demands are high indeed! They seem impossible to achieve.
The Pharisee spent a lot of time and energy fulfilling the Law. They were of the middle class and unlike the desperately poor, who comprised most of Jesus’s followers, the Pharisees had the education and leisure to pursue purity of observance. What chance did the illiterate, overworked and burdened poor followers of Jesus have? For that matter, what chance do we have in fulfilling these teachings? And yet, Jesus calls for a holiness that surpasses those scribes and Pharisees!
From today’s gospel selection, we hear that Jesus wants to cut short, at its inception, a path that might lead to murder. So, he says to his disciples they are to control their anger. In cases of adultery, families would seek retaliation on the couple because of the shame brought down on those families, especially on the husband. To prevent adultery and the subsequent blood feud that would erupt, Jesus tells his disciples not even to think such a thing – no lusting after another. In addition, good community relations, especially among believers, would be possible if people behaved honestly with one another; if they could trust each other’s words. So, no lying.
Jesus called his disciples to exemplary behavior. Such ways of being with one another, besides forming loving relationships in the community, would also draw attention to that community and to the teachings of the one they followed – Jesus. Today Jesus is giving concrete examples of what we heard him say to his disciples last week. They are to be "salt of the earth," "light of the world" and a "city set on a mountain."
Note the structure for the sayings. Each begins: "You have heard of the commandment…." Then Jesus presents his unique teaching, "But I say to you…." He credits the former teaching and by giving specific examples, calls his disciples to a greater righteousness, a more exacting "law." A "new law."
We Christians are called to a different way of living, in our relations to each other and then to the world. We seek reconciliation where there is anger and alienation. We tame our desires despite the license of the world around us. We are faithful to one another and so, when we make promises, we keep them.
What will help us live the challenges Jesus places before us? Certainly we can’t do it merely by gritting our teeth and putting our nose to the grindstone. Instead, we fix our eyes on Jesus and we turn to each other in mutual love and support. Sound idealistic? Yes it does, but Jesus wouldn’t ask us to fulfill something he wouldn’t help us accomplish.
It is no wonder that our Sirach reading was chosen today. It’s part of the Wisdom tradition in the Hebrew Scriptures. According to that tradition human actions have specific consequences. We are free to conform our lives to God’s ordered ways, or not. In today’s reading, though short, the word "choose(s)" is mentioned three times. This Wisdom reading underlines our freedom and so encourages us to use it to make choices in accord with God’s wisdom. As difficult as these choices may be at times, the believer hears Sirach’s words of encouragement: "trust in God, you too will live." We are assured that making these choices will be life-giving, for God’s eyes rest on the faithful ("The eyes of God are on those who fear God....")
Jesus’ enfleshed the Sermon in his life – in words and deeds. He is now our wise teacher who shows us the way to life and gives us his Spirit to help us to choose those life-giving ways. He teaches us the ways that will help us choose life not death. His disciples are to continue putting flesh on the Sermon in their lives. Whatever our circumstances, people who may never read the Sermon on the Mount, should be able to learn its content by examining our lives