Lễ Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội - Ngày 8/12
Lc 1, 26-38
Tin mừng của ngày Lễ Đức mẹ Vô Nhiễm nguyên tội được đặt sau sự kiện lạ lùng xảy ra nơi gia đình ông Dacaria, bà Êlisabét mang thai trong lúc tuổi già; ông Dacaria bổng nhiên câm không nói được. Có thể người ta chưa hết ngỡ ngàng bởi sự kiện trên thì tại ngôi làng nhỏ bé Nazarét, điều kỳ diệu xảy ra, đó chính là đỉnh cao của chương trình cứu độ mà Thiên Chúa thực hiện nơi Mẹ Maria. Chúng ta hãy xem điều kỳ diệu này xảy đến thế nào.
Địa điểm truyền tin: Khác với việc truyền tin cho Dacaria, diễn ra trong sự huy hoàng của Đền thờ Giêrusalem, Sứ thần Gabriel truyền tin cho Đức Maria ở một nơi thật khiêm tốn trong “một thành xứ Galilê” trong gian nhà đơn sơ tại Nazarét. Đây là một khung cảnh tuyệt vời, trong đó mầu nhiệm cao siêu nhất lại sát cánh với sự nghèo khó trần trụi nhất.
Trái với tôn ti thứ bậc thời đó, Đức Maria được nêu tên đầu tiên như người nhận sứ điệp của Thiên Chúa. Thánh Luca đã hai lần nhấn mạnh người thiếu nữ này là một trinh nữ. Từ Trinh nữ ở đây phải hiểu như thế nào?
Trinh nữ tiếng Hylạp là Par-the-nos: chỉ mọi thiếu nữ mặc nhiên được coi là đồng trinh. Điều này càng được khẳng định cách vững chắc trước câu nói của Đức Me với sự thần: “Việc ấy xảy đến thế nào, vì tôi không biết đến việc vợ chồng?”
“Đấng đẩy ân sủng” được coi là danh hiệu của Đức Mẹ. Kiểu nói này chỉ gặp hai lần trong Kinh thánh (x. Hc 18,17; Ep 1,16) chỉ đặc sủng của nhà vua và lòng sủng ái của người yêu.
Trước sứ điệp của sứ thần, Đức Mẹ chỉ bối rối chứ không sợ hãi như trường hợp Dacaria. Đức Mẹ cố tìm hiểu ý nghĩa của mầu nhiệm vừa được mạc khải một cách bất ngờ.
Cũng như Dacaria, Đức Mẹ cũng đặt vấn đề với Sứ thần nhưng khác với Dacaria, Đức Mẹ không hoài nghi mà xúat phát từ lòng tin đi tìm ánh sáng. Câu hỏi của Đức Mẹ đưa đến một mạc khải rõ ràng về Chúa Giêsu.
“Con Thiên Chúa” là tước hiệu mà Cựu ước và Luca dùng để chỉ Đấng Mêsia, tức Chúa Giêsu.
“Tôi đây là nữ tỳ”. Đây là thái độ tin kính và mến yêu hơn là thái độ khiêm tốn, vì trong Kinh thánh, được làm tôi tớ Thiên Chúa là một vinh dự.
Sứ thần Gabriel loan báo việc Chúa Giêsu sinh ra nhằm thực hiện hai lời tiên tri quan trong đã được loan báo trong Cựu ước:
1. Lời thứ nhất của Isaia 7, 14 “Này đây một Trinh nữ sẽ thụ thai và sinh con, và ngài sẽ đặt tên cho con trẻ là Emanuel”
2. Lời thứ hai là sấm ngôn của Nathan, Thiên Chúa tuyên bố cùng David :”Đối với Ta, nó sẽ là Con… ngai vàng nó sẽ tồn tại mãi mãi.
Mừng lễ Mẹ Vô nhiễm Nguyên tội, chúng ta Tạ ơn Thiên Chúa vì đã dành cho Mẹ niềm vinh dự lớn lao: Đặc ân Vô Nhiễm Nguyên Tội; đồng thời chúng ta cũng tự hào vì Mẹ là đại diện duy nhất của nhân loại lãnh nhận đặc ân này. Xin Mẹ cầu thay nguyện giúp ngõ hầu nhờ ơn Chúa soi sáng chúng ta sẽ đến với Chúa -qua cuộc sống trần thế- trên con đường thánh thiện như xưa Mẹ đã đi.
Lc 1, 26-38
Tin mừng của ngày Lễ Đức mẹ Vô Nhiễm nguyên tội được đặt sau sự kiện lạ lùng xảy ra nơi gia đình ông Dacaria, bà Êlisabét mang thai trong lúc tuổi già; ông Dacaria bổng nhiên câm không nói được. Có thể người ta chưa hết ngỡ ngàng bởi sự kiện trên thì tại ngôi làng nhỏ bé Nazarét, điều kỳ diệu xảy ra, đó chính là đỉnh cao của chương trình cứu độ mà Thiên Chúa thực hiện nơi Mẹ Maria. Chúng ta hãy xem điều kỳ diệu này xảy đến thế nào.
Địa điểm truyền tin: Khác với việc truyền tin cho Dacaria, diễn ra trong sự huy hoàng của Đền thờ Giêrusalem, Sứ thần Gabriel truyền tin cho Đức Maria ở một nơi thật khiêm tốn trong “một thành xứ Galilê” trong gian nhà đơn sơ tại Nazarét. Đây là một khung cảnh tuyệt vời, trong đó mầu nhiệm cao siêu nhất lại sát cánh với sự nghèo khó trần trụi nhất.
Trái với tôn ti thứ bậc thời đó, Đức Maria được nêu tên đầu tiên như người nhận sứ điệp của Thiên Chúa. Thánh Luca đã hai lần nhấn mạnh người thiếu nữ này là một trinh nữ. Từ Trinh nữ ở đây phải hiểu như thế nào?
Trinh nữ tiếng Hylạp là Par-the-nos: chỉ mọi thiếu nữ mặc nhiên được coi là đồng trinh. Điều này càng được khẳng định cách vững chắc trước câu nói của Đức Me với sự thần: “Việc ấy xảy đến thế nào, vì tôi không biết đến việc vợ chồng?”
“Đấng đẩy ân sủng” được coi là danh hiệu của Đức Mẹ. Kiểu nói này chỉ gặp hai lần trong Kinh thánh (x. Hc 18,17; Ep 1,16) chỉ đặc sủng của nhà vua và lòng sủng ái của người yêu.
Trước sứ điệp của sứ thần, Đức Mẹ chỉ bối rối chứ không sợ hãi như trường hợp Dacaria. Đức Mẹ cố tìm hiểu ý nghĩa của mầu nhiệm vừa được mạc khải một cách bất ngờ.
Cũng như Dacaria, Đức Mẹ cũng đặt vấn đề với Sứ thần nhưng khác với Dacaria, Đức Mẹ không hoài nghi mà xúat phát từ lòng tin đi tìm ánh sáng. Câu hỏi của Đức Mẹ đưa đến một mạc khải rõ ràng về Chúa Giêsu.
“Con Thiên Chúa” là tước hiệu mà Cựu ước và Luca dùng để chỉ Đấng Mêsia, tức Chúa Giêsu.
“Tôi đây là nữ tỳ”. Đây là thái độ tin kính và mến yêu hơn là thái độ khiêm tốn, vì trong Kinh thánh, được làm tôi tớ Thiên Chúa là một vinh dự.
Sứ thần Gabriel loan báo việc Chúa Giêsu sinh ra nhằm thực hiện hai lời tiên tri quan trong đã được loan báo trong Cựu ước:
1. Lời thứ nhất của Isaia 7, 14 “Này đây một Trinh nữ sẽ thụ thai và sinh con, và ngài sẽ đặt tên cho con trẻ là Emanuel”
2. Lời thứ hai là sấm ngôn của Nathan, Thiên Chúa tuyên bố cùng David :”Đối với Ta, nó sẽ là Con… ngai vàng nó sẽ tồn tại mãi mãi.
Mừng lễ Mẹ Vô nhiễm Nguyên tội, chúng ta Tạ ơn Thiên Chúa vì đã dành cho Mẹ niềm vinh dự lớn lao: Đặc ân Vô Nhiễm Nguyên Tội; đồng thời chúng ta cũng tự hào vì Mẹ là đại diện duy nhất của nhân loại lãnh nhận đặc ân này. Xin Mẹ cầu thay nguyện giúp ngõ hầu nhờ ơn Chúa soi sáng chúng ta sẽ đến với Chúa -qua cuộc sống trần thế- trên con đường thánh thiện như xưa Mẹ đã đi.