1. Bài giảng của Đức Thánh Cha khi cử hành thánh lễ đầu tiên trong chuyến tông du Nam Mỹ
Kính thưa quý vị và anh chị em,
Ngày thứ hai trong chuyến tông du Uruguay của Đức Thánh Cha Lêô XIV đã bắt đầu lúc 08:25 với chuyến bay từ Sân bay Quốc tế Montevideo-Carrasco đến Paysandú
Lúc 09:10, Đức Thánh Cha đã đến phi trường quốc tế Paysandú, thường được gọi là phi trường "Chuẩn tướng phi công Tydeo Larre Borges".
Lúc 10g, ngài đã cử hành thánh lễ tại "Parque París Londres"
Xin kính mời quý vị và anh chị em theo dõi bản dịch sang Việt Ngữ toàn văn bài giảng của ngài trong thánh lễ qua phần trình bày của Kim Thúy
Anh chị em thân mến,
Những đoạn Kinh Thánh chúng ta vừa nghe mô tả hình ảnh một người công chính được Chúa giúp đỡ và củng cố để ông có thể hoàn thành sứ mệnh được giao phó. Trong Thư gửi tín hữu Philipphê, Thánh Phaolô bày tỏ lòng biết ơn đối với sự hỗ trợ của cộng đồng dành cho công cuộc truyền giáo của ngài, ý thức rằng, trong sự nghèo khó của mình, Thiên Chúa là của cải duy nhất của ngài và sự quan phòng của Thiên Chúa được biểu lộ qua anh chị em mà ngài được sai đến.
Về phần mình, Thánh vịnh gọi những người yêu mến luật pháp của Chúa và có việc làm phù hợp với đức tin của họ là những người được chúc lành. Tương tự, trong Phúc Âm, Chúa Giêsu nhấn mạnh người lương thiện phục vụ Chúa và đặt Chúa làm trung tâm cuộc sống mình, trung thành trong mọi việc được giao phó cho mình, dù lớn hay nhỏ.
Hôm nay, khi chúng ta quy tụ tại Paysandú để cử hành Thánh Thể — vui mừng khi thấy rất nhiều thành viên của Giáo hội Uruguay cùng quy tụ quanh một bàn thờ, cùng với những người hành hương từ các nước láng giềng — Phụng vụ Lời Chúa mời gọi chúng ta nhớ lại sự hiện diện của rất nhiều người có đức tin đã đến vùng Río de la Plata. Từ những ngày đầu của công cuộc truyền giáo trên lục địa này, họ đã đến nhân danh Chúa để loan báo niềm vui lớn lao mà chính họ đã trải nghiệm khi gặp gỡ Chúa Kitô. Giống như các thiên thần hiện ra với các mục tử (xem Lc 2:10), họ hân hoan chia sẻ Tin Mừng, bày tỏ đức tin của mình qua các việc làm bác ái và thương xót.
Trong dịp lễ này, chúng ta cũng muốn tưởng nhớ và tạ ơn Chúa về cuộc đời và sứ vụ của một người con của đất nước này: đó là Chân phước Jacinto Vera, Giám mục Montevideo, người đã làm chứng trung thành cho đức tin mà ngài rao giảng qua lòng bác ái quảng đại và sự tận hiến trọn vẹn cho sứ mệnh tông đồ. Ngài đã thể hiện lòng nhiệt thành mục vụ rộng khắp, không tiếc bất cứ hy sinh nào. Ví dụ, ngài thường xuyên cưỡi ngựa đi thăm hỏi người bệnh, bất chấp khoảng cách xa xôi, những nguy hiểm của cuộc hành trình và thời tiết khắc nghiệt. Vị "giám mục gaucho" đã đi khắp Uruguay ba lần, mang đức tin và hy vọng đến cho người dân nơi đây. Trong cuộc vây hãm Paysandú lịch sử năm 1864, Giám mục Vera đã cư trú trên đảo Isla de la Caridad, đối diện với thành phố bị vây hãm, để chăm sóc những người tị nạn và bị thương ở cả hai phía. Ngài ở lại đó cho đến khi cuộc vây hãm kết thúc, đồng hành cùng giáo dân và cầu nguyện nhân danh Chúa cho hai đội quân anh em ôm lấy nhau trong tình yêu thương huynh đệ.
Kính thưa anh chị em, hôm nay đến lượt chúng ta tiếp tục di sản mà những người gieo hạt giống Tin Mừng đã để lại cho chúng ta. Chúng ta phải làm điều đó trong khi ghi nhớ lời Chúa: với sự công chính, trung thực và trung tín, nhận thức rằng sứ điệp mà chúng ta rao giảng không thuộc về chúng ta. Đó là một kho báu mà chúng ta đã nhận được từ Chúa, và chúng ta mang nó trong những bình đất sét (xem 2 Cr 4:7).
Ba biểu tượng đặc trưng cho vùng đất này có thể giúp chúng ta suy ngẫm về kho tàng đức tin mà chúng ta đã nhận được và sứ mệnh được giao phó cho chúng ta. Thứ nhất là cây cầu; thứ hai là những rặng cọ; và thứ ba là thức uống mate.
Tại thành phố Paysandú này có cây cầu quốc tế General Artigas bắc qua sông Uruguay, nối liền hai quốc gia láng giềng. Không khó để hình dung những lợi ích mà một cây cầu mang lại như sự cởi mở, giao tiếp và trao đổi. Đó là lý do tại sao việc xây dựng cầu lại quan trọng đến vậy! Đây là ơn gọi mà tất cả chúng ta đều được kêu gọi: xây dựng cầu, củng cố mối liên kết, đoàn kết, giao tiếp và chia sẻ niềm vui đức tin, như Chân phước Jacinto Vera đã làm, "bất kể thời điểm thuận lợi hay không thuận lợi" (2 Tim 4:2).
Hơn nữa, một cây cầu cần có nền móng vững chắc nếu muốn chịu được cả những dòng chảy mạnh nhất. Thật vậy, giống như một ngôi nhà xây trên đá sẽ đứng vững giữa cơn bão, trong khi một ngôi nhà xây trên cát có nguy cơ sụp đổ (xem Mt 7:24-27), thì một cây cầu cũng cần có nền móng thích hợp để chịu được sức mạnh của gió và nước. Mỗi khi anh chị em xuống bờ sông và nhìn thấy cây cầu, hãy nhớ rằng biểu tượng này đại diện cho chúng ta và nhắc nhở chúng ta về tầm quan trọng của một nền tảng Kitô giáo vững chắc. Chúng ta cần phải chuẩn bị tốt để giải thích về đức tin của mình cho bất cứ ai hỏi (xem 1 Pet 3:15) và không để mình bị cuốn theo "mọi thứ giáo lý lạ lẫm" (Dt 13:9). Chỉ bằng cách này, chúng ta mới có thể trở thành những công cụ của sự hiệp nhất và những mối dây bác ái.
Biểu tượng thứ hai đặc trưng và tô điểm cho vùng đất này là những rặng cọ. Sách Thánh Vịnh cho chúng ta biết rằng "người công chính thịnh vượng như cây cọ" (Tv 92:12). Cây này có thể chịu được gió mạnh, có rễ sâu, vươn thẳng lên trời tìm kiếm ánh sáng và cho ra quả yatay ngọt ngào. Đây là một hình ảnh đẹp về nguồn gốc của chúng ta và vận mệnh mà chúng ta được kêu gọi: bén rễ trong Chúa Kitô, Anpha và Ômega, Khởi đầu và Kết thúc của cuộc đời chúng ta, để, nhờ luôn hiệp nhất với Ngài, chúng ta có thể sinh trái tốt lành (xem Ga 15:5).
Đồng thời, chúng ta nhận thấy rằng những cây cọ trong vùng này không mọc riêng lẻ mà tạo thành từng cụm; có rất nhiều cây, nhưng chúng không hề đơn độc hay cách xa nhau. Tương tự như vậy, Giáo hội là một cộng đồng anh chị em cùng nhau bén rễ và múc nước từ một nguồn chung: Lời Chúa, các bí tích, cầu nguyện và các việc bác ái. Cùng nhau, các tín hữu hướng mắt ngợi khen Chúa Kitô — bình minh từ trên cao, ánh sáng của Ngài dẫn dắt bước chân nhân loại trên con đường bình an (xem Lc 1:78-79).
Cuối cùng, chúng ta hãy cùng xem xét một biểu tượng có mặt trong mọi gia đình ở đất nước này, trong mọi nơi học tập và làm việc, và trong mọi cuộc tụ họp bạn bè. Tôi đang nói đến mate, thức uống đặc trưng của Nam Mỹ, mà ý nghĩa sâu sắc của nó các bạn có thể giải thích rõ hơn tôi. Chắc chắn, nhiều người trong số các bạn đã thưởng thức mate trên đường đến buổi lễ hôm nay và sẽ lại thưởng thức trên đường về nhà. Mate thậm chí đã đến cả Rôma!
Trà Mate là biểu tượng của sự quen thuộc, tình bạn và cuộc gặp gỡ. Nó dạy chúng ta biết chia sẻ và ở bên nhau, củng cố những mối dây liên kết chúng ta như anh chị em. Đó là biểu tượng của sự chào đón, hòa nhập và những giá trị chung. "Uống trà Mate" là một nghi thức giàu tính biểu tượng, trong đó cuộc đối thoại diễn ra không cần lời nói và mỗi chi tiết đều mang ý nghĩa riêng. Tôi cũng nghĩ đến những khoảnh khắc khi người ta uống trà Mate một mình, trong im lặng và thành kính. Trong những khoảnh khắc cô đơn ấy, biết bao nhiêu người trong các bạn đã phó thác cho Chúa những lo lắng và nhu cầu, những ước muốn và khát vọng sâu thẳm nhất của mình!
Anh chị em thân mến,
Chúng ta cần suy ngẫm về những biểu tượng mà chúng ta cùng chia sẻ, những biểu tượng mang lại cho chúng ta bản sắc và ý thức thuộc về, những biểu tượng nói với chúng ta về nguồn gốc và hướng chúng ta đến tương lai. Đức tin cũng là một phần trong cuộc sống của người dân Uruguay từ những ngày đầu tiên, và nó cần được truyền lại cho các thế hệ tương lai với lòng dũng cảm sáng tạo.
Trong bài Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu nhắc nhở chúng ta về tầm quan trọng của việc trung thành với những ơn lành đã nhận: "Ai trung thành trong việc nhỏ thì cũng trung thành trong việc lớn" (Lc 16:10). Nhiều người nam và nữ, như Đức Cha Jacinto Vera, đã sống theo những lời này. Trung thành với ơn gọi đã nhận, họ đã gieo hạt giống Tin Mừng vào lòng người dân Uruguay. Những hạt giống ấy vẫn còn sống trong cộng đồng, nhưng điều thiết yếu là phải tiếp tục tạo điều kiện cần thiết để chúng phát triển và đạt được tiềm năng tối đa. Điều này bao gồm việc tiếp tục giáo dục đức tin cho trẻ em và thanh thiếu niên, đồng hành cùng các gia đình, hỗ trợ người cao tuổi và thực hiện các công việc bác ái.
Anh chị em thân mến,
Tôi khuyến khích anh chị em hãy nhiệt tình tiếp tục sứ mệnh truyền giáo. Hãy làm cầu nối để nhiều người có thể gặp gỡ Chúa Giêsu. Hãy là một cộng đồng huynh đệ cùng nhau chia sẻ cuộc sống, dự án, ước mơ và hy vọng, đặc biệt là với những người cần giúp đỡ nhất. Hãy là một cộng đồng cầu nguyện duy trì cuộc đối thoại liên tục với Chúa như bạn bè trò chuyện với nhau (xem Ga 15:15). Chúa Kitô đang trông cậy vào tất cả anh chị em! Chúa Kitô đang trông cậy vào anh chị em!
Nguyện xin Mẹ Thiên Chúa, Đức Mẹ Ba Mươi Ba, che chở anh chị em trên hành trình cuộc sống và luôn hướng dẫn anh chị em đến gặp gỡ Con của Mẹ, là Chúa Giêsu.
Lúc 12:15, Đức Thánh Cha đã chuyến bay từ Sân bay Quốc tế Paysandú trở về Thủ đô Montevideo, và đến nơi lúc 13:30.
Ban chiều, lúc 17:00, Đức Thánh Cha đã có cuộc gặp gỡ Cộng Đồng Xã Hội Casavalle tại Giáo xứ Đức Mẹ Guadalupe
Lúc 18:00, Đức Thánh Cha đã có cuộc gặp gỡ với Cộng Đồng Giáo Dục tại Đại học Công Giáo Uruguay
Source:VATICAN
2. Diễn từ của Đức Thánh Cha tại Đại Học Công Giáo Uruguay
Như chúng tôi đã tường trình, ngày thứ hai trong chuyến tông du Uruguay của Đức Thánh Cha Lêô XIV đã bắt đầu lúc 08:25 với chuyến bay từ Sân bay Quốc tế Montevideo-Carrasco đến Paysandú
Lúc 09:10, Đức Thánh Cha đã đến phi trường quốc tế Paysandú, thường được gọi là phi trường "Chuẩn tướng phi công Tydeo Larre Borges".
Lúc 10g, ngài đã cử hành thánh lễ tại "Parque París Londres"
Lúc 12:15, Đức Thánh Cha đã chuyến bay từ Sân bay Quốc tế Paysandú trở về Thủ đô Montevideo, và đến nơi lúc 13:30.
Ban chiều, lúc 17:00, Đức Thánh Cha đã có cuộc gặp gỡ Cộng Đồng Xã Hội Casavalle tại Giáo xứ Đức Mẹ Guadalupe
Lúc 18:00, Đức Thánh Cha đã có cuộc gặp gỡ với Cộng Đồng Giáo Dục tại Đại học Công Giáo Uruguay
Xin kính mời quý vị và anh chị em theo dõi bản dịch sang Việt Ngữ toàn văn diễn từ của ngài tại đây qua phần trình bày của Kim Thúy
Anh chị em thân mến,
Tôi rất vui mừng được gặp gỡ anh chị em, những người – noi gương Chúa Giêsu, Vị Thầy Thần Linh – đã dành trọn cuộc đời mình để phục vụ sự nghiệp giáo dục. Tôi xin gửi lời chào đến Đức Hồng Y Daniel Sturla, S.D.B., Đại Chưởng ấn của Đại học Công Giáo này. Tôi cũng xin chào quý Đức Giám Mục, Viện trưởng – linh mục Julio Fernández Techera, S.J. – cùng các vị đại diện chính quyền. Tôi đặc biệt gửi lời chào đến các giáo sư và sinh viên đã đến đây từ rất nhiều cơ sở giáo dục trên khắp đất nước.
Cách đây hơn ba mươi tám năm, Thánh Gioan Phaolô II đã đến thăm cơ sở giáo dục đại học này, khi ấy mới chỉ ở những bước khởi đầu. Hôm nay, tôi muốn bày tỏ lòng biết ơn chân thành vì những công trình giáo dục mà anh chị em đã và đang thực hiện trong các cộng đồng dành cho việc đào tạo và giảng dạy, ở mọi cấp học và giai đoạn học tập, nhằm phục vụ việc loan báo Tin Mừng và tôn vinh phẩm giá con người. Sự kiên trì này cho thấy nền giáo dục Công Giáo tại Uruguay đã trở thành "phương thế cụ thể để Tin Mừng biến thành một cử chỉ giáo dục, một mối tương quan, một nền văn hóa". Điều này cũng khẳng định với chúng ta rằng: "Tin Mừng không bao giờ cũ kỹ, mà luôn làm cho ‘mọi sự trở nên mới mẻ’. Mỗi thế hệ đều đón nhận Tin Mừng như một sự mới mẻ đầy sức sống. Mỗi thế hệ… [đều khám phá ra] sức mạnh tiềm tàng và khả năng sinh sôi nảy nở của nó".
Mục tiêu của sứ vụ mục vụ trong lĩnh vực giáo dục là để sinh viên, giáo sư và các nhà quản lý trường học có thể lắng nghe, nhìn ngắm, nếm cảm, chạm vào và cảm nhận được Tin Mừng; để Tin Mừng soi sáng các giác quan của họ, giống như cách mà những bức tranh tường đầy sống động trong khuôn viên trường đại học này đang thực hiện. Nhờ đó, tất cả những ai thuộc về cộng đồng giáo dục đều có thể tăng trưởng và nhận thức trọn vẹn hơn về phẩm giá bất khả xâm phạm của mình với tư cách là con người. Điều này cũng đúng đối với các môi trường giáo dục ngoại khóa, giáo dục phi chính quy, cũng như trong các cộng đồng giáo dục hay những nơi tập trung vào việc tái hòa nhập xã hội và chăm sóc trị liệu. Trong những bối cảnh này, sự hiện diện đầy quan tâm và lối sống làm chứng của những người trưởng thành đáng tin cậy, có năng lực và biết cộng tác với nhau, còn có sức nặng hơn cả lời nói.
Trước thực trạng toàn cầu mà chúng ta đang trải qua, tôi tin rằng để đạt được mục tiêu này, "cần phải vượt qua các quan điểm nhị nguyên: con người ‘tuy gồm cả thân xác và linh hồn, nhưng là một thể thống nhất’. Việc coi thân xác như một ‘đồ vật’ có thể tùy ý định đoạt, luôn là hành vi phủ nhận phẩm giá của con người".
Vì vậy, tôi mời gọi anh chị em cùng thực hiện một "hành trình" ngắn qua năm giác quan của chúng ta; thông qua việc suy nghĩ về chúng, chúng ta có thể tái khám phá vẻ đẹp của Tin Mừng và sự cao quý của kiếp người.
Chúng ta hãy bắt đầu bằng việc suy nghĩ câu Thánh Vịnh sau đây: "Ngắm nhìn tầng trời". Tác giả Thánh Vịnh dẫn đưa chúng ta đến một trong những hoạt động cao quý nhất của đôi mắt: sự chiêm niệm. Ngày nay, chiêm niệm được hiểu là nhìn một cách chăm chú, với thái độ gần như kinh ngạc, vào một đối tượng thuộc về tâm linh hoặc vật chất. Việc chiêm niệm công trình sáng tạo và gặp gỡ Thiên Chúa giúp chúng ta nhận thức rõ hơn về vị trí của mình trong kế hoạch của Người, cũng như trách nhiệm cá nhân và tập thể của chúng ta trong việc gìn giữ sự hài hòa nguyên thủy. Chúng ta cũng có thể thấy điều này qua mười hai tòa nhà trong khuôn viên trường, vốn hòa quyện một cách hài hòa vào cảnh quan của khu vực này.
Chiêm niệm là một hình thức loan báo Tin Mừng thông qua tiến trình nhận thức bằng sự chú tâm—một điều ngày càng trở nên khó khăn hơn trong thời đại hiện nay. Khi đạt được sự chú tâm này, trẻ em và người trẻ sẽ tìm thấy chiều sâu mà các em hằng khao khát, có được không gian cho sự tĩnh lặng và phân định, đồng thời dần quen với việc đối thoại cùng lương tâm mình và với Thiên Chúa. Do đó, tôi mời gọi anh chị em hãy dành một vị trí xứng đáng cho việc chiêm niệm trong công tác giáo dục của mình.
Thứ hai, khi thốt lên "tầng trời, công trình tay Người tạo dựng", tác giả Thánh Vịnh tiến xa hơn trong việc chiêm niệm, đến mức nhìn thấy đôi tay của Thiên Chúa—như đôi tay của một nghệ sĩ—đang kiến tạo nên các thiên thể, các thiên thần và mọi sinh vật chuyển động trên bầu trời, trên mặt đất và dưới đại dương. Trong số tất cả các tạo vật, chỉ có con người mới có những ngón tay – gắn liền với bàn tay – để vun xới đất đai, tạo ra hoa trái, chào đón anh chị em, cũng như để vuốt ve và ôm ấp. Tuy nhiên, chúng ta không được quên rằng ngày nay, chính đôi bàn tay con người ấy lại đang tạo ra "tác phẩm" tồi tệ nhất của nhân loại: chiến tranh.
Nền giáo dục Công Giáo mà anh chị em đang thúc đẩy được kêu gọi để giúp cộng đồng giáo dục nhận ra tầm quan trọng của sự đụng chạm, của những ngón tay và bàn tay trong việc vun đắp hòa bình. Nếu các học sinh, sinh viên có thể cảm nhận được "cái ôm của Bí tích Rửa tội mà Chúa Cha đã dành cho chúng ta khi còn thơ bé", các em sẽ khao khát "một cái ôm khác nữa: cái ôm của Chúa Cha nhân từ, Đấng đang chờ đợi chúng ta trong vinh quang".. Giúp con trẻ và người trẻ "cảm nhận được rằng các em đang sống giữa hai vòng tay ôm ấp ấy chính là sứ mạng khó khăn nhưng cũng đầy tốt đẹp của người rao giảng Tin Mừng". Những ai cảm thấy mình được Chúa Cha ôm ấp, chắc chắn sẽ trở thành những người kiến tạo hòa bình.
Tiếp nối hành trình, Thánh Phêrô hướng sự chú ý của chúng ta đến giác quan vị giác khi ngài nói: "Anh em đã nếm thử Chúa nhân từ dường bao". Giác quan này gợi lên khái niệm về hương vị, và cùng với đó là sự khôn ngoan nảy sinh từ trải nghiệm, suy tư và thưởng thức. Tôi đang nói đến sự khôn ngoan đưa chúng ta đến gần hơn với lòng nhân từ của Thiên Chúa; sự khôn ngoan giúp chúng ta trở thành anh chị em của nhau; sự khôn ngoan dẫn đưa chúng ta đến sự thánh thiện. Nếm thử không chỉ dừng lại ở việc nhận biết hương vị, xác định các loại thực phẩm hay phân loại các bữa ăn. Tương tự như vậy, một người thu thập thông tin mà thiếu đi sự phân định, suy tư và thấu hiểu bối cảnh thì không thể được coi là người khôn ngoan.
Vì thế, giáo dục tại các trường học và đại học cần cấp thiết góp phần vào việc "sử dụng kỹ thuật và trí tuệ nhân tạo, gọi tắt là AI một cách sáng suốt, đặt con người lên trên thuật toán, đồng thời hài hòa các loại trí thông minh: kỹ thuật, cảm xúc, xã hội, tâm linh và sinh thái". Ước mong sao con trẻ và người trẻ của chúng ta biết thưởng thức "điều gì tốt đẹp, đẹp lòng Thiên Chúa và hoàn hảo".
Khi xét đến khứu giác, chúng ta có thể hướng về câu chuyện xức dầu tại Bê-ta-ni-a như Thánh Gioan Tông đồ đã thuật lại: "Cả ngôi nhà tràn ngập hương thơm của dầu thơm". Thánh Augustinô nhắc nhở chúng ta rằng: "Thế giới đã tràn ngập danh tiếng tốt, bởi lẽ danh tiếng tốt chính là một hương thơm dịu ngọt". Thế nhưng ngày nay, danh dự hay danh tiếng của con người liên tục bị tấn công; đến mức việc loại trừ, khước từ và hạ thấp người khác đã trở thành một thứ mùi hôi thối mà khứu giác của chúng ta dần dần trở nên quen thuộc.
Thật vậy, tiến trình phi nhân hóa mà chúng ta đang chứng kiến chính là một thách đố đối với các trường học và đại học của chúng ta. "Một nghịch lý ngày càng trở nên rõ rệt: trong khi ‘trí thông minh’ được gán cho các hệ thống máy tính, thì chúng ta lại gặp khó khăn trong việc nhìn nhận phẩm giá bất khả xâm phạm của con người — những con người mà cuộc đời họ bị đánh giá theo tiêu chuẩn hiệu năng, và khi không còn được coi là hữu dụng, họ liền bị loại bỏ và gạt sang bên".
Chúng ta cần phải bảo vệ vẻ đẹp cao quý của con người, một vẻ đẹp bắt nguồn từ chính vẻ đẹp của Đấng Mê-xi-a. Chúng ta cần khẳng định lại rằng sự sống con người phải được tôn trọng ở mọi giai đoạn và trong mọi hoàn cảnh. Không một ai được phép bị loại trừ.
Khi khép lại những suy tư này, chúng ta hãy hướng đến giác quan thính giác thông qua lời của thánh sử Mát-thêu: "Ai có tai thì hãy nghe". Chúng tôi hy vọng rằng những chia sẻ tại cơ sở giáo dục đại học này sẽ được lắng nghe, và từ đó, được cân nhắc thực hiện trong các cơ sở giáo dục của anh chị em. Trong thế giới ngày nay, việc tinh chỉnh khả năng lắng nghe là điều vô cùng quan trọng. Biết phân định những gì mình nghe được sẽ tạo nên sự khác biệt lớn. "Thánh Âu-gus-ti-nô, khi kết hợp sự khôn ngoan trong Kinh Thánh với truyền thống Hy-La, đã hiểu rằng một người thầy đích thực là người khơi dậy khát vọng tìm kiếm chân lý, đồng thời giáo dục sự tự do để biết đọc các dấu chỉ và lắng nghe tiếng nói nội tâm" (Tông thư Vạch ra những bản đồ hy vọng mới, 2.2).
Nền giáo dục Công Giáo của chúng ta không thể chỉ gói gọn trong một phạm vi khép kín. Thay vào đó, nó cần biết lắng nghe các gia đình, xã hội dân sự, các cơ quan chính quyền và hành chính, cũng như đại diện từ các lĩnh vực kinh tế và các nhóm nghề nghiệp khác nhau. Ngày nay, trẻ em và người trẻ của chúng ta "lắng nghe" thông qua việc tham gia các hoạt động tình nguyện, các công cuộc truyền giáo và những dự án cộng đồng. Những ai biết lắng nghe sẽ nhìn nhận người khác như một hồng ân, thay vì coi họ là một mối đe dọa. Trong Kinh Thánh, việc lắng nghe Chúa được xem là biểu hiện của sự khôn ngoan, thận trọng và công bằng. Các sáng kiến giáo dục của chúng ta cần thể hiện được ba đức tính này, đồng thời phải lưu tâm rằng các thế hệ ngày nay đang thay đổi nhanh chóng hơn nhiều so với trước đây; vì vậy, việc bắt kịp thời đại — mà vẫn không từ bỏ những truyền thống tốt đẹp — chính là một thách thức thực sự.
Anh chị em thân mến, tôi mời gọi anh chị em hãy tiếp tục hành trình của mình, vừa loan báo Tin Mừng vừa quan tâm đến con người toàn diện: "thân xác và linh hồn, trái tim và lương tâm, trí tuệ và ý chí". Chúng ta không được dừng lại. Hãy tiếp tục bước đi cùng Đấng là Đường, là Sự Thật và là Sự Sống. Một lần nữa, tôi bày tỏ lòng trân trọng đối với công cuộc giáo dục mà anh chị em đang thực hiện. Khi phó thác công việc này dưới sự bảo trợ của Đức Trinh Nữ Maria – Tòa Đấng Khôn Ngoan, tôi thân ái ban Phép lành Tòa Thánh cho anh chị em.