1. Tại sao chúng ta lại có Giờ cầu nguyện vào ngày Halloween?
Hỏi: Tại sao lại có Giờ cầu nguyện vào đêm Halloween, và khoảng thời gian từ 11 giờ đêm đến 12 giờ đêm có phải là thời gian đặc biệt không?
Gina, người phụ trách Trung Tâm Tổng Lãnh Thiên Thần Micae trả lời như sau: Một câu hỏi tuyệt vời. Một câu hỏi cần một chút bối cảnh để trả lời đầy đủ. Trong nhiều năm, vợ chồng tôi đã coi Halloween như một ngày lễ thế tục với tất cả vẻ ma mị và quyến rũ của nó. Sự thật là, chúng tôi không biết những gì mình không biết cho đến khi chúng tôi biết! Mãi cho đến khi chúng tôi quay trở lại với đức tin một cách sâu sắc vào năm 2008, sự thật về những gì chúng tôi đang hướng tới đã chứng tỏ khác xa với sự phong phú và khôn ngoan của đức tin Công Giáo mà chúng tôi hằng mong muốn. Như Chúa Giêsu đã nói với chúng ta trong Lu-ca 12:48, "Ai được ban cho nhiều, thì sẽ bị đòi hỏi nhiều; ai được giao phó nhiều, thì sẽ bị đòi hỏi nhiều hơn nữa." Là những Kitô hữu đã được rửa tội, chẳng phải chúng ta đã được ban cho, được giao phó rất nhiều sao?
Chúng tôi nhận ra sai lầm và cần phải thay đổi. Tôi bắt đầu nghiên cứu và vô cùng kinh ngạc trước những gì mình học được. Nguồn gốc của Halloween thực chất rất Kitô giáo. Nó đã trải qua nhiều thế kỷ, qua các Đức Giáo Hoàng, Công đồng và tín hữu, để trở thành Lễ Các Thánh hay Tam Nhật Tử Thần - Đêm trước Lễ Các Thánh (31 tháng 10), Ngày Lễ Các Thánh (1 tháng 11) và Ngày Lễ Các Đẳng Linh Hồn (2 tháng 11). Mặc dù nghe có vẻ hơi rùng rợn, nhưng thực tế hoàn toàn ngược lại! Đó là một bộ ba nghi lễ Công Giáo sâu sắc về cầu nguyện, tưởng nhớ và hy vọng vào sự Phục Sinh. Nó nhằm mục đích truyền cảm hứng cho một niềm hy vọng thánh thiện, khích lệ Giáo Hội Chiến Đấu - là những người trong chúng ta vẫn còn ở thế giới này và đang tham gia vào cuộc chiến chống lại tội lỗi, cám dỗ và các thế lực tà ác - rằng cái chết đã bị Chúa Giêsu Kitô chinh phục và không phải là lời phán quyết cuối cùng! Nó nhắc nhở chúng ta về những người đã khuất, được gọi là Giáo Hội Khải Hoàn - những con người thực sự đã sống, chịu khổ và giờ đang sống với Chúa Giêsu, cầu thay cho chúng ta. Và về Giáo Hội Đau Khổ, về các linh hồn thánh trong Luyện Ngục, vẫn là một phần của gia đình chúng ta, là Nhiệm Thể Chúa Kitô, cần đến lời cầu nguyện của chúng ta. Lễ Halloween, nếu hiểu đúng, thuộc về Giáo Hội, chứ KHÔNG phải thuộc về văn hóa của cái chết!
Tuy nhiên, thật đáng buồn là Halloween ngày nay lại gắn liền với phù thủy, ma thuật và các thực hành bói toán, xa rời nguồn gốc thiêng liêng của nó. Trong khi phần lớn thời gian cả ngày lẫn đêm 31 được sử dụng cho các hoạt động ma thuật, thì nửa đêm được biết đến là "giờ ma thuật", ngưỡng cửa bước vào năm mới của họ. Đó là lý do tại sao chúng ta chọn cầu nguyện và cầu thay trong giờ trước nửa đêm. Chúng ta phải nhớ rằng cách để vạch trần những điều ẩn giấu trong bóng tối không phải là phớt lờ chúng, mà là cầu nguyện và cầu thay cho những người có liên quan. Việc tổ chức Giờ Thánh của Trung Tâm Tổng Lãnh Thiên Thần Micae vào Đêm trước Lễ Các Thánh là một bước chúng ta có thể thực hiện để làm điều này. Trong Giờ Thánh của chúng ta, chúng ta cầu nguyện cho tất cả những người bị mắc kẹt trong ma thuật, để họ được giải thoát khỏi quyền lực của bóng tối và được đưa đến ánh sáng của sự thật khi chúng ta "không tham gia vào những việc làm vô ích của bóng tối; nhưng hãy vạch trần chúng" (Ê-phê-sô 5:11), cầu nguyện cho tất cả những người bị ảnh hưởng tiêu cực bởi sự cám dỗ và lừa dối của nó. Chúng ta không cần phải từ bỏ Halloween mà hãy ăn mừng một cách lành mạnh và thiêng liêng, vui mừng trước sự tự do mà Chúa Giêsu đã giành được cho chúng ta, lấy lại ý nghĩa của Lễ hội Halloween từ những kẻ muốn biến nó thành dịp để tôn vinh Sa-tan và vương quốc của hắn.
Source:Catholic Exorcism
2. Nhật ký trừ tà #407: Tha thứ cho bản thân
Đức Ông Stephen Rossetti, Nhà Trừ Tà của giáo phận Syracuse, phó giáo sư nghiên cứu tại Đại học Công Giáo Hoa Kỳ vừa có bài viết nhan đề "Exorcist Diary #407: Forgiving Self", nghĩa là "Nhật ký trừ tà #407: Tha thứ cho bản thân ".
Xin kính mời quý vị và anh chị em theo dõi bản dịch sang Việt Ngữ qua phần trình bày của Thụy Khanh.
Chúng tôi đã đạt được tiến triển tốt trong việc giải thoát một người phụ nữ khỏi Ác Quỷ. Nhưng rồi tiến trình bị đình trệ. Hóa ra, bà ấy đang ôm mối hận thù sâu sắc đối với người thân giận dữ của mình, một kẻ nghiệp dư trong lĩnh vực phù thủy, người cố tình nguyền rủa bà và chồng bà. Hai vợ chồng bị mắc kẹt trong một mối quan hệ xấu xa, ràng buộc và độc ác với bà ta.
Tôi đã chứng kiến điều này hết lần này đến lần khác. Sự không tha thứ hoàn toàn ngăn cản sự giải thoát. "Nhưng nếu các ngươi không tha thứ cho người khác, thì Cha các ngươi cũng sẽ không tha thứ tội lỗi của các ngươi" (Mt 6:15). Lời dạy của Chúa Giêsu về tầm quan trọng cốt yếu của sự tha thứ rất rõ ràng. Và kinh nghiệm của chúng ta với sự hành hạ của ma quỷ đã chứng minh cho chân lý này.
Nhưng điều quan trọng không kém, và đôi khi bị bỏ qua, không chỉ là khó khăn trong việc tha thứ cho người khác, mà còn là khó khăn trong việc tha thứ cho chính mình, tức là chấp nhận sự tha thứ của Chúa. Trong một trường hợp khác, một người đàn ông gặp khó khăn trong việc tha thứ cho những người đã làm hại ông trong quá khứ. Nhưng sau đó tôi yêu cầu ông nói những điều sau: "Tôi tự nguyện tha thứ cho chính mình; tôi chấp nhận sự tha thứ của Chúa; và tôi cầu xin Chúa ban phước lành cho tôi." Ông đã rất khó khăn và gần như không thể thốt ra lời. Đối với ông, tha thứ cho chính mình khó hơn nhiều so với tha thứ cho người khác.
Trong buổi cầu nguyện giải thoát hàng tháng gần đây, một người tham dự đã viết: "Tôi ngạc nhiên khi nói về những người tôi tha thứ, thì chính lúc nói về bản thân mình, tôi mới bắt đầu khóc." Rõ ràng, đây chính là ân sủng mà cô ấy cần. Đây là ân sủng mà Chúa muốn cô ấy có được vào tối hôm đó: chấp nhận sự tha thứ của Chúa dành cho chính mình.
Sự không tha thứ cho bản thân có thể được ngụy trang dưới danh nghĩa khiêm nhường, nhưng thực chất không phải vậy. Chúa muốn ban ân sủng chữa lành của Ngài cho chúng ta. Ngược lại, Sa-tan muốn chúng ta đắm chìm trong sự tự ghét bỏ chính mình. Cuối cùng, chúng ta sẽ được cứu rỗi, không phải bởi công đức của chính mình, mà bởi Chúa Giêsu, Đấng ban sự tha thứ và ơn cứu rỗi cho chúng ta như một món quà miễn phí. Chấp nhận sự tha thứ của Chúa và món quà cứu rỗi tuyệt vời của Ngài mới là sự khiêm nhường đích thực. Và điều đó sẽ cứu rỗi chúng ta.
Source:Catholic Exorcism
3. JD Vance cho rằng các lãnh đạo Giáo hội Hoa Kỳ đã bỏ lỡ cơ hội trong vấn đề nhập cư.
Phó tổng thống JD Vance cho biết ông mong muốn các lãnh đạo Giáo hội sẽ có đường lối tinh tế hơn trong việc áp dụng giáo lý Công Giáo về vấn đề nhập cư vào thế giới hiện đại. Ông cũng nói rằng ông vẫn chưa quyết định liệu có tranh cử tổng thống vào năm 2028 hay không.
Vance đã đưa ra những nhận xét này trong một tập của Arroyo Grande, podcast do Raymond Arroyo, người dẫn chương trình của EWTN và cộng tác viên của Fox News, chủ trì.
"Tôi sẽ không bao giờ buộc tội Giáo hội là ngây thơ," Vance nói, nhưng lập luận rằng những lời dạy về "chào đón người lạ" và nguyên tắc "các quốc gia được phép kiểm soát biên giới của mình" cần được áp dụng một cách tinh tế hơn.
"Tôi nghĩ chúng ta cần phải xác định rõ ràng: ‘Chúng ta đang chào đón ai?’ ‘Làm thế nào để cân bằng giữa tinh thần đoàn kết xã hội và việc chào đón người mới?’ ‘Làm sao để bảo đảm rằng khi chúng ta đưa ai đó đến, họ không làm suy yếu lòng tin xã hội hoặc tiền lương của người dân bản địa?’"
Vance cho rằng cần phải cân bằng những yếu tố này.
"Tôi nghĩ rằng giới lãnh đạo Giáo hội ở Hoa Kỳ nói riêng đã bỏ lỡ một cơ hội trong thời đại giao thông công cộng," ông nói, đồng thời lưu ý rằng du lịch hàng không hầu như không tồn tại cách đây một thế kỷ.
"Ý tưởng rằng mọi người có thể nhanh chóng di chuyển từ nơi này sang nơi khác là một hiện tượng rất mới. Tôi nghĩ rằng Giáo hội cần phải tìm ra chính sách nhập cư phù hợp cho một nền kinh tế phát triển trong thế giới giao thông công cộng hiện đại. Tôi nghĩ đó là một cơ hội – tôi không nói Giáo hội ngây thơ – nhưng tôi nghĩ Giáo hội đã bỏ lỡ cơ hội đó," ông nói.
Vance cho biết khi gặp gỡ các lãnh đạo Vatican vào năm 2025, ông đánh giá cao sự thẳng thắn của Đức Giáo Hoàng Phanxicô khi thảo luận về vấn đề này.
"Đức Giáo Hoàng Phanxicô có đường lối này, ngay cả khi bạn không đồng ý với ngài, ngài sẽ đưa ra một luận điểm – gần như là ngài sẽ ném một quả bom vào cuộc tranh luận quốc gia – và điều đó sẽ buộc phải có một cuộc thảo luận thực sự," Vance nói.
Chính sách nhập cư của Tổng thống Trump đã được đề cập trong cuộc gặp, và Vance cho biết ông không nhất thiết đồng ý với cách nhìn nhận vấn đề của Vatican.
"Điều khiến tôi cảm thấy hơi khó chịu là họ thường nói những điều như, ‘Tất nhiên là các bạn được phép bảo vệ biên giới của mình, chúng tôi chỉ muốn các bạn thể hiện lòng nhân đạo thôi’", ông nói.
Vance phản bác rằng, trong khi ông muốn thể hiện lòng nhân đạo, Hoa Kỳ cũng cần phải bảo vệ biên giới của mình. Ông lập luận rằng "việc áp dụng thực tế, thận trọng các nguyên tắc này" là một lĩnh vực mà Giáo hội "nên và có thể cụ thể hơn nhiều, đặc biệt là khi có giao thông công cộng và di cư quy mô lớn".
Khi được hỏi về tương lai chính trị của mình, Vance nói với Arroyo rằng ông vẫn chưa quyết định liệu mình có tranh cử tổng thống vào năm 2028 hay không.
"Tôi không đưa ra quyết định cho đến khi buộc phải làm vậy," Vance nói. "Tôi cảm thấy không thoải mái với ý tưởng trở thành một chính trị gia."
Ông cho biết, trọng tâm chính của ông hiện nay là phục vụ cả tổng thống và người dân Mỹ, và "làm tốt công việc mà tôi đang đảm nhiệm".
Vance cho biết ông dự kiến sẽ quyết định có tranh cử tổng thống hay không sau cuộc bầu cử giữa nhiệm kỳ.
"Tôi nghĩ rằng khi tôi thực sự ngồi xuống nói chuyện với vợ, và với sự cân nhắc nội tâm của chính mình, tôi nghĩ lúc đó tôi sẽ nghe thấy Chúa bảo tôi nên làm điều gì đó hoặc không nên làm điều gì đó," ông nói.
Tuy nhiên, hiện tại, "Tôi chưa cảm thấy Chúa bảo tôi phải làm điều gì đó".
Source:Catholic Herald