Amira Abuzeid của hãng tin EWTN News, trong bản tin ngày 15 tháng 9 năm 2026, tường trình rằng: Lần đầu tiên trong lịch sử gần 100 năm hoạt động, Hiệp hội Y khoa Công Giáo tập trung xem xét cách thức qua đó sự chú trọng vào tính mầu nhiệm của Giáo Hội Công Giáo Đông phương — khi kết hợp với sự chú trọng vào lý lẽ của Giáo hội Tây phương — có thể mang lại cái nhìn toàn diện hơn về bản sắc con người và giúp y học Tây phương thúc đẩy sự phát triển trọn vẹn con người.

Hội nghị giáo dục thường niên lần thứ 95 của hiệp hội, diễn ra tại Phoenix từ ngày 10 đến 12 tháng 9, đã nhấn mạnh vai trò của các Giáo phụ thời sơ khai — những vị có tầm ảnh hưởng mạnh mẽ nhất tại phương Đông — nhằm mục đích “thúc đẩy một cái nhìn toàn diện hơn và sự tôn trọng sâu sắc hơn đối với những mầu nhiệm về sức khỏe và bệnh tật của con người,” theo lời Chủ tịch hội nghị, Bác sĩ Mary Keen-Kirchoff.

“Chúng ta là những linh hồn mang thân xác, chứ không chỉ đơn thuần là thể xác vật lý,” bà phát biểu trong phần khai mạc. Bà nói thêm rằng sự chữa lành “chính là sự trở về với trạng thái nguyên thủy khi con người được tạo dựng theo hình ảnh và họa ảnh Thiên Chúa.”

Chủ đề của hội nghị là “Những Mầu nhiệm và Phép lạ: Khôi phục Thực hành Y khoa để Chữa lành Con người Toàn diện.” Mở đầu cho bầu không khí của hội nghị, Cha Andriy Chirovsky – một nhà thần học kiêm linh mục thuộc Giáo Hội Công Giáo Hy Lạp Ukraine (một Giáo Hội Công Giáo Đông phương hiệp thông trọn vẹn với Rome) – cùng bác sĩ tâm thần Donna C. Dobrowolsky đã cùng chia sẻ trong phiên họp toàn thể đầu tiên.

Họ đã đan xen giữa thần học và thực hành lâm sàng, bày tỏ hy vọng giúp các chuyên gia y tế khôi phục cái nhìn toàn diện về "con người trọn vẹn, bởi đó chính là đối tượng mà tất cả chúng ta đều quan tâm." Họ cho rằng thần học nếu tách rời thực tế lâm sàng sẽ trở nên trừu tượng, trong khi công việc lâm sàng nếu thiếu đi nhân học Kitô giáo trọn vẹn sẽ trở nên manh mún.

"Nếu con người bị hiểu sai, thì sự chữa lành cũng sẽ bị hiểu sai và do đó kém hiệu quả," Cha Chirovsky nói. "Sự chữa lành đòi hỏi một nền tảng nhân học đúng đắn."

Ngài trích dẫn thông điệp Magnifica Humanitas của Giáo hoàng Leo XIV, trong đó ngài viết: "Chúng ta, những Kitô hữu, hướng mắt về Thiên Chúa Nhập Thể, với ý thức rằng 'chỉ trong mầu nhiệm Ngôi Lời Nhập Thể thì mầu nhiệm về con người mới thực sự trở nên sáng tỏ'."

Tại sao lại là phương Đông, và tại sao lại vào lúc này?

Cha Chirovsky dẫn lại thông điệp Ut Unum Sint (Để họ nên một) năm 1995 của Thánh Giáo hoàng Gioan Phaolô II; khi đề cập đến các Giáo Hội Công Giáo Đông phương và Tây phương, ngài đã viết rằng "Giáo hội phải thở bằng hai lá phổi!"

Bác sĩ Dobrowolsky lưu ý rằng những gì phương Tây gọi là "bí tích" (sacraments) thì phương Đông gọi là "mầu nhiệm" (mysteries): đó là những nghi thức "không thể hiểu thấu hoàn toàn bằng lý trí con người, mà được Thiên Chúa mặc khải."

Cha Chirovsky cho biết linh đạo và thực hành của phương Đông "gìn giữ những nếp tư duy đặc biệt cần thiết trong thời điểm lịch sử này."

Ngài khẳng định mình không hề có ý chống lại phương Tây. Bất cứ thế mạnh nào cũng có thể bị biến tướng khi mất đi yếu tố bổ trợ cho nó. Phương Đông mang đến "liều thuốc cần thiết cho một số căn bệnh của văn hóa hiện đại," đặc biệt là quan niệm coi con người là trung tâm vũ trụ, là người "tự định nghĩa bản thân" và là "cội nguồn của chân lý."

"Chúng ta cần đến sự mặc khải để thấu hiểu chính bản thân mình," ngài nói.

"Nếu con người không thể tự giải thích về chính mình," bác sĩ Dobrowolsky nói, "thì ngành y cần phải thận trọng; bởi lẽ các chỉ số xét nghiệm và các nhóm triệu chứng không đủ để lý giải về một con người. Chúng rất quan trọng, nhưng không cho chúng ta biết tất cả mọi điều về bản chất của con người." Vị linh mục cho biết Giáo Hội Công Giáo cần cả phương Đông lẫn phương Tây, cũng giống như một người khỏe mạnh cần tư duy bằng cả hai bán cầu não; ông dẫn lại ý tưởng từ cuốn sách The Master and His Emissary: The Divided Brain and the Making of the Western World (tạm dịch: Người chủ và Sứ giả: Bộ não phân mảnh và sự hình thành thế giới phương Tây) của nhà khoa học thần kinh Iain McGilchrist.

Trong cuốn sách của ông, McGilchrist chỉ ra rằng bán cầu não trái thiên về phân tích và có cái nhìn hạn hẹp, trong khi bán cầu não phải tập trung nhiều hơn vào bức tranh toàn cảnh; bệnh lý sẽ nảy sinh khi hai bên không phối hợp với nhau mà một bên lại lấn át bên kia.

Chirovsky ví việc y học hiện đại quá chú trọng vào khía cạnh phân tích và định lượng—lấy ví dụ là sự chuyên môn hóa cực độ trong ngành y—như một dạng bệnh lý do quá phụ thuộc vào bán cầu não trái.

"Phương thức tư duy phân tích rất mạnh mẽ, nhưng khi nó lấn át mà không có sự kiểm soát, con người sẽ chỉ còn được nhìn nhận như những dữ liệu, thay vì là một mầu nhiệm hay một con người trọn vẹn," ngài nói.

"Bất cứ phương thức thực hành y khoa nào đánh mất cái nhìn về con người toàn diện..."...nơi Con Thiên Chúa nhập thể sẽ gặp nhiều rắc rối,” ngài nói thêm. “Y học hiện đại đang làm chính điều đó.”

Bà Dobrowolsky đồng tình và nói thêm rằng: “Trong y học, sự mất cân bằng đó không chỉ là lý thuyết; chúng ta chứng kiến điều đó mỗi ngày.”

Bà cho biết, việc nhìn nhận con người như một mầu nhiệm không có nghĩa là con người không thể hiểu được. “Chúng tôi muốn nói rằng bản chất con người không thể bị gói gọn trong những cách lý giải mang tính giản lược. Và sự thật sâu sắc nhất về con người được bộc lộ trong mối tương quan với Đức Kitô.”

“Nếu một con người bị giản lược thành một tập hợp các chức năng, các nguy cơ và những chỉ số có thể đo lường được, thì việc chăm sóc họ cũng bị giản lược theo,” bà nói tiếp. Bà nhận định rằng dù các chuyên gia y tế có thể “vẫn giữ được sự xuất sắc về mặt kỹ thuật... nhưng bệnh nhân có thể dần trở nên mờ nhạt và bị che khuất bởi chính kỹ thuật đó.”

Quả thực, các phiên thảo luận chuyên đề của hội nghị đã đề cập đến sự cần thiết của một nền nhân học Kitô giáo được soi sáng bởi một Giáo hội “thở bằng cả hai lá phổi”. Các bài tham luận có những tiêu đề như: “Chữa lành không đồng nghĩa với trị khỏi bệnh: Nhân học của các Giáo phụ và những giới hạn của y học hiện đại”; “Linh hồn bị lãng quên: Những giáo huấn cổ xưa của các đan sĩ về chứng trầm cảm trong thế giới hiện đại”; và “Chất gây ảo giác, Trí tuệ nhân tạo (AI), Tâm linh và nhiều hơn nữa: Trí tuệ cổ xưa để khơi dậy lại ý nghĩa thiêng liêng cho y học.”

“Lời cầu nguyện của tôi trước khi hội nghị diễn ra là mong sao tất cả những người tham dự đều nhận được dồi dào ân sủng của sự thấu hiểu và niềm hy vọng vào tương lai,” bà Keen-Kirchoff chia sẻ với EWTN News. “Tôi vô cùng biết ơn vì sự hiện diện mạnh mẽ của Chúa Thánh Thần... và tin tưởng rằng những người tham dự sẽ thấu hiểu sâu sắc hơn về bản sắc của chúng ta trong Đức Kitô cũng như con người mà chúng ta sẽ trở nên trong Người.”