1. Hành vi phá hoại tại nhà thờ Drogheda sau vụ đốt phá gần đây tại nhà thờ Tinure.
Những người đi lễ tại nhà thờ St Augustinô ở Drogheda đã vô cùng bàng hoàng khi phát hiện những chậu cây bị đập vỡ và cây cối bị bật gốc bên ngoài lối vào nhà thờ, chỉ vài ngày sau vụ hỏa hoạn cố ý gây ra bên trong nhà thờ Tinure ở hạt Louth.
Nhà thờ St Augustinô ở Drogheda đã trở thành mục tiêu của một vụ phá hoại khi các chậu cây trang trí bên ngoài lối vào nhà thờ bị đập vỡ và cây trồng bên trong bị nhổ bật gốc và ném xuống đất.
Vụ phá hoại được phát hiện bởi các giáo dân đến dự lễ và gây ra sự bàng hoàng rõ rệt trong số các tín hữu. Đại diện địa phương Michael O'Dowd lên án vụ tấn công là “vô cùng đáng thất vọng và không thể chấp nhận được”, nhấn mạnh rằng các hành động nhắm vào nơi thờ phượng đặc biệt gây bức xúc cho cộng đồng địa phương.
Vụ việc xảy ra chưa đầy hai tuần sau vụ cố ý đốt nhà thờ Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội ở Tinure (theo báo cáo của OIDAC), Monasterboice, nơi giấy tờ bị đốt cháy dưới một băng ghế, khiến nhà thờ ngập khói và gây thiệt hại đáng kể. Cha xứ Paddy Rushe cho biết nhà thờ đã “rất may mắn” tránh được một vụ hỏa hoạn lớn hơn.
Source:EWTN
2. Những điều người Công Giáo cần biết về ma thuật, bói toán và huyền thuật
Ma thuật, phù thủy, triệu hồi và bói toán bao gồm nhiều tập tục và thuật ngữ kỳ lạ và cổ xưa, có thể khá khó hiểu. Tất cả những điều này đều thuộc phạm trù của các khái niệm rộng lớn hơn — và thường bị hiểu sai — đó là mê tín và siêu nhiên.
Siêu nhiên
Trong thế giới thế tục hiện đại và trong văn hóa đại chúng, thuật ngữ “siêu nhiên” thường mang ý nghĩa phi tôn giáo, mà đối với một số người, chủ yếu gắn liền với ma quỷ và những hiện tượng ma ám. Tuy nhiên, sự thật sâu sắc hơn nhiều. Giáo lý của Giáo Hội Công Giáo làm rõ rằng siêu nhiên là điều vượt quá “quyền năng của các tạo vật”. Giáo lý dạy rằng thế giới siêu nhiên tồn tại là kết quả của sáng kiến ân sủng của Thiên Chúa và hướng dẫn thêm rằng, đối với các Kitô hữu, ơn gọi đến sự sống đời đời của chúng ta tự nó đã là siêu nhiên.
Mê tín dị đoan
Theo Giáo hội, và như được định nghĩa trong Sách Giáo lý, mê tín là việc gán cho một số hành vi hoặc đồ vật nhất định một loại sức mạnh siêu nhiên, ma thuật.
Dựa trên sách Đệ Nhị Luật chương 18, mê tín dị đoan của người ngoại giáo bao gồm:
Việc hiến tế người, thường được gọi là “thiêu sống” (chú thích trong Kinh Thánh này đặc biệt đề cập đến nghi lễ hiến tế trẻ em), được cho là có thể mở khóa sức mạnh siêu nhiên;
Bói toán, bao gồm xem bói, tiên đoán tương lai và các hoạt động tương tự. Ở dạng đơn sơ nhất, nó liên quan đến việc quan sát chim để nhận biết điềm báo;
Ma thuật đen do thầy phù thủy hoặc pháp sư thực hiện.
Thuật gọi hồn, hay những nỗ lực liên lạc với người chết như cầu cơ.
Theo định nghĩa của Sách Giáo lý Công Giáo, các Kitô hữu được cảnh báo rằng việc dựa vào những quyền năng siêu nhiên mang tính huyền bí như vậy, thay vì tin tưởng vào Thiên Chúa, “là một sự xúc phạm đến vinh dự chỉ thuộc về Thiên Chúa mà thôi”.
Bói toán hay Khám phá tương lai
Bói toán, có thể liên quan đến việc cầu viện Sa-tan hoặc ma quỷ, bao gồm các thực hành nhằm “khám phá” các sự kiện tương lai (Sách Giáo Lý Công Giáo đoạn 2116). Bói toán bao gồm nhiều thực hành nhằm tiết lộ tương lai, chẳng hạn như tử vi, chiêm tinh học, xem chỉ tay, bói toán, sử dụng người trung gian, giải thích điềm báo hoặc bốc thăm, khả năng thấu thị, xem bói, đeo bùa hộ mệnh và số học.
Tất cả những điều này đều có một điểm chung: khát vọng nắm quyền kiểm soát thời gian và lịch sử, cũng như khát vọng nắm quyền kiểm soát người khác.
Sách Giáo lý Công Giáo nêu rõ rằng mọi hình thức bói toán đều phải bị bác bỏ (Sách Giáo Lý Công Giáo đoạn 2116). Thêm vào đó, Kinh Thánh dạy rằng: “Đừng để bị lừa bởi các tiên tri và thầy bói ở giữa các ngươi” (Giêrêmia 29:8) và “Đừng đến gặp các thầy bói hay hỏi ý kiến thầy bói, vì các ngươi sẽ bị ô uế bởi chúng” (Lêvi 19:31).
Ma thuật đen hay Phù thủy
“ Ma thuật đen,” còn được gọi là phù thủy hoặc ma thuật hắc ám, liên quan đến việc triệu hồi các linh hồn tà ác cho các mục đích xấu xa (tức là cầu khẩn Sa-tan hoặc ma quỷ) nhằm mục đích chế ngự các thế lực huyền bí và giành được quyền lực siêu nhiên đối với người khác (Sách Giáo Lý Công Giáo đoạn 2117). Cụ thể, nó liên quan đến những nỗ lực để giành quyền kiểm soát, hiểu biết hoặc ảnh hưởng đến con người, sự kiện hoặc sự vật thông qua các thế lực siêu nhiên nằm ngoài Chúa, thay vì tin tưởng vào quyền tối cao và sự hướng dẫn của Chúa. Nó thường được liên kết với việc sử dụng các vật phẩm như bùa chú, vật phẩm ma thuật và thuốc độc.
Một ví dụ về phù thủy trong Kinh Thánh là một người tên là Elymas, người được xác định vừa là một “pháp sư” vừa là một tiên tri giả. Ông ta bị Phao-lô quở trách trong Công vụ 13:10 là “con của ma quỷ”.
Lập trường của Giáo hội về vấn đề này hoàn toàn rõ ràng. Tất cả các loại ma thuật và phù phép nhằm mục đích chế ngự các thế lực huyền bí đều trái ngược nghiêm trọng với Thiên Chúa và với đức tính tôn giáo (Sách Giáo Lý Công Giáo đoạn 2117).
Triệu hồi người chết hay Thuật gọi hồn
Thuật gọi hồn là một thực hành cổ xưa nhằm cố gắng giao tiếp hoặc triệu hồi người chết, ma hoặc linh hồn, và nó cũng có thể liên quan đến việc cầu khẩn Satan hoặc ma quỷ. Thuật gọi hồn ban đầu có nghĩa là “bói toán bằng người chết”. Tuy nhiên, trong văn hóa dân gian và văn hóa đại chúng hiện đại, nó đã phát triển vượt ra ngoài những nỗ lực tìm hiểu tương lai thành việc thao túng các lực lượng sinh mệnh. Kết quả là, giờ đây nó bao gồm: Thứ nhất, là việc tạo ra xác chết bất tử một cách cố ý hoặc vô tình (thường được gọi trong các câu chuyện hiện đại là “thây ma”); và thứ hai, là việc hồi sinh động vật hoặc cá nhân. Trong những phiên bản hiện đại hơn này, mối liên hệ với Satan hoặc ma quỷ thường bị cố tình giảm nhẹ hoặc bỏ qua.
Bàn Cầu cơ và các buổi gọi hồn thường được tường trình liên quan đến thuật gọi hồn. Bảng Bàn Cầu cơ, hay còn gọi là Ouija được cấp bằng sáng chế một cách lừa dối vào năm 1891 với tên gọi đơn giản là “trò chơi trong phòng khách”, là những bề mặt phẳng được đánh dấu bằng các chữ cái và số, được thiết kế để giao tiếp với người chết. Các buổi gọi hồn là những cuộc tụ họp có cấu trúc được sử dụng cho cùng mục đích, thường có sự tham gia của một người trung gian.
Về chủ đề gọi hồn người chết, Giáo lý Công Giáo khẳng định rõ ràng rằng thuật gọi hồn phải bị bác bỏ vì nó trái với sự tôn kính, kính trọng và lòng kính sợ yêu thương mà chúng ta chỉ dành riêng cho Thiên Chúa (Sách Giáo Lý Công Giáo đoạn 2116).
Một vài lưu ý về ảo thuật sân khấu và các trò ảo thuật
Mặc dù Giáo lý Công Giáo và Kinh Thánh nói chung không đề cập đến bất kỳ hình thức ma thuật nào được chấp nhận, nhưng có một loại ma thuật được coi là chấp nhận được. Ma thuật sân khấu và các trò ảo thuật do các nghệ sĩ và ảo thuật gia biểu diễn chỉ nhằm mục đích giải trí nên được coi là trò vui vô hại. Tuy nhiên, cần lưu ý rằng ma thuật được chấp nhận không bao gồm các “mánh khóe” được sử dụng để lừa gạt người khác vì tiền bạc, quyền lực hoặc danh vọng.
Thánh Gioan Bosco là một ví dụ về một người Công Giáo nổi tiếng đã biểu diễn những trò ảo thuật vô hại như một hình thức giải trí. Ngài sử dụng nó để thu hút sự chú ý của trẻ em địa phương ở Turin, Ý, đặc biệt là để hướng chúng đến với việc cầu nguyện và đức tin Công Giáo.
Lời khuyên của Giáo hội
Quan điểm của Kinh Thánh và Giáo Hội rất rõ ràng: Mọi hành vi mê tín dị đoan đều xúc phạm đến Chúa (Đnl 18:12). Những hành vi đó càng đáng bị lên án hơn khi chúng đi kèm với ý định làm hại người khác hoặc liên quan đến việc cầu khẩn đến sự can thiệp của ma quỷ (Sách Giáo Lý Công Giáo đoạn 2117).
Về vấn đề bói toán, Giáo hội khuyên rằng thái độ đúng đắn của một Kitô hữu là phó thác bản thân một cách tin tưởng vào sự quan phòng của Chúa đối với bất cứ điều gì xảy ra và từ bỏ mọi sự tò mò không lành mạnh về tương lai (Sách Giáo Lý Công Giáo đoạn 2115).
Nhìn chung, ngoại trừ ảo thuật sân khấu hoặc các trò ảo thuật nhằm mục đích giải trí, tất cả các hoạt động được mô tả ở trên — dù tham gia trực tiếp hay quan sát gián tiếp — đều nên tránh.
Source:National Catholic Register
3. Thống đốc Mexico chặn dự luật về bản dạng giới tính vì lo ngại về vấn đề gia đình.
Mauricio Kuri González, thống đốc bang Querétaro ở miền trung Mexico và là thành viên của đảng Hành động Quốc gia, gọi tắt là PAN cánh hữu theo chủ nghĩa dân chủ Kitô giáo, đã phủ quyết dự luật do Quốc hội bang thông qua, cho phép người trưởng thành thay đổi giới tính hợp pháp trên các giấy tờ chính thức thông qua một thủ tục hành chính đơn giản dựa trên nhận thức cá nhân, mà không cần các yêu cầu về y tế hoặc tư pháp.
Dự luật, do đảng Morena cánh tả cầm quyền do Tổng thống Claudia Sheinbaum lãnh đạo đề xuất và được thông qua vào ngày 30 tháng 4 với tỷ lệ 14 phiếu thuận và 11 phiếu chống, định nghĩa bản dạng giới là trải nghiệm nội tâm của cá nhân, có thể trùng khớp hoặc không trùng khớp với giới tính sinh học được ghi nhận khi sinh. Dự luật nêu rõ rằng không cần bằng chứng về phẫu thuật, liệu pháp hormone, điều trị hay chẩn đoán. Mặc dù văn bản giới hạn quy trình này chỉ dành cho người đủ tuổi hợp pháp, Thống đốc Kuri cảnh báo rằng những điểm mơ hồ của nó có nguy cơ mở ra cánh cửa cho những thách thức ảnh hưởng đến trẻ vị thành niên.
Trong một thông điệp video được phát hành vào ngày 25 tháng 5, Thống đốc Kuri tuyên bố: “Ưu tiên của chúng tôi là bảo vệ các gia đình… chúng tôi đặc biệt chú trọng đến việc bảo vệ trẻ em và thanh thiếu niên, bởi vì tương lai và hy vọng của chúng ta nằm ở các em.” Ông mô tả biện pháp này là “do cánh tả cực đoan thúc đẩy” và khẳng định: “Tôi sẽ không cho phép điều đó,” cho rằng nó đe dọa “các giá trị, sự giáo dục và sự toàn vẹn của các gia đình Querétaro” và là một sự áp đặt về mặt tư tưởng.
Theo hiến pháp tiểu bang, quyền phủ quyết sẽ trả lại dự luật cho Quốc hội, nơi cần đa số hai phần ba để bác bỏ quyền phủ quyết. Nhóm Dân biểu PAN nhanh chóng ủng hộ thống đốc, nhấn mạnh rằng “lợi ích tốt nhất của trẻ em gái, trẻ em trai và thanh thiếu niên phải được ưu tiên hơn bất kỳ chương trình nghị sự mang tính ý thức hệ nào” và nhấn mạnh sự cần thiết của các quyết định dựa trên cơ sở khoa học, tâm lý và pháp lý chặt chẽ để bảo vệ sự ổn định gia đình.
Querétaro, nổi tiếng với các chính sách hướng đến gia đình mạnh mẽ và sự năng động về kinh tế, đã định vị mình trên toàn quốc như một người bảo vệ trẻ em. Các tổ chức ủng gia cư như Actívate đã thu thập được gần 3.000 chữ ký kêu gọi bác bỏ dự luật. Uriel Esqueda của Actívate ca ngợi “lòng dũng cảm” của thống đốc và cảnh báo rằng điều khoản bảo vệ chỉ dành cho người lớn, được ngụy trang trong các kỹ thuật soạn thảo luật, có thể tạo điều kiện cho các vụ kiện chiến lược tương tự như các trường hợp ở Puebla và Jalisco, có khả năng buộc tòa án phải mở rộng các điều khoản sang cả trẻ vị thành niên.
Bang này, với dân số trẻ em và thanh thiếu niên khá lớn, khoảng 678.000 em từ 0-17 tuổi theo số liệu trước đây của INEGI, duy trì các hệ thống bảo vệ trẻ em hiệu quả theo Luật về Quyền của Trẻ em gái, Trẻ em trai và Thanh thiếu niên. Chính quyền của ông Kuri đã nhấn mạnh thành tích của mình trong việc hỗ trợ gia đình và bảo vệ trẻ em trong bối cảnh các cuộc tranh luận rộng rãi trên toàn quốc.
Các luật công nhận bản dạng giới tính tương tự tồn tại ở khoảng 24 bang khác của Mexico, thường được thúc đẩy thông qua các cải cách hành chính hoặc phán quyết của tòa án. Những người chỉ trích ở Querétaro, bao gồm cả các tiếng nói tôn giáo và xã hội dân sự gắn liền với cấu trúc gia đình truyền thống, cho rằng các biện pháp như vậy làm suy yếu thực tế sinh học, quyền làm cha mẹ và sự phát triển toàn diện của trẻ em theo luật tự nhiên và giáo lý xã hội Công Giáo về con người.
Các nhà lập pháp thuộc đảng Morena cáo buộc thống đốc tung tin sai lệch và theo đuổi chính sách lạc hậu, trong khi các nhóm LGBT+ lên án quyền phủ quyết vì cho rằng nó làm gia tăng sự loại trừ. Những người ủng hộ lập trường của thống đốc, bao gồm các nhân vật địa phương của đảng PAN và các tổ chức gia đình như Frente Nacional por la Familia, hoan nghênh điều đó như một sự bảo vệ lợi ích chung chống lại điều mà họ coi là sự xói mòn văn hóa rộng lớn hơn đối với các nền tảng nhân chủng học bắt nguồn từ sự sáng tạo và gia đình.
Vụ việc này làm nổi bật những căng thẳng đang diễn ra ở Mexico giữa các chương trình lập pháp tiến bộ dưới chính phủ Morena quốc gia và sự phản kháng từ các bang do các đảng đối lập lãnh đạo, những đảng cam kết bảo tồn quan niệm lịch sử về hôn nhân, gia đình và tình dục con người được Giáo hội duy trì trong nhiều thế kỷ. Quyết định của Thống đốc Kuri đưa dự luật trở lại cơ quan lập pháp để tranh luận thêm, giữ nguyên khung pháp lý của Querétaro về những vấn đề này hiện tại.
Source:National Catholic Register
4. Các giám mục Colorado chỉ trích ứng cử viên sử dụng hình ảnh Đức Giáo Hoàng trong quảng cáo.
Hội Đồng Giám Mục Công Giáo Colorado vừa đưa ra một thông báo toàn văn như sau:
Giáo Hội Công Giáo tại Colorado và Vatican không ủng hộ @MannyRutinel hay bất kỳ ứng cử viên chính trị nào. Hội đồng Giám mục Công Giáo Colorado, với tư cách là tiếng nói thống nhất của các Giám mục Công Giáo Colorado, phản đối việc sử dụng hình ảnh và lời nói của Giáo hoàng Lêô XIV để ngụ ý ủng hộ Rutinel. Hơn nữa, lập trường của Rutinel về vấn đề phá thai, đặc biệt là việc ông gần đây đồng bảo trợ các dự luật HB26-1335 và HB25-129, là sự tham gia trực tiếp vào tội ác nghiêm trọng của việc phá thai và vi phạm giáo lý của Giáo Hội Công Giáo.
Source:Catholic World News