John L. Allen Jr. Của tạp chí Crux, ngày 25 tháng 9 năm 2024, có bài nhận định về sự nghịch lý giữa nguồn nhân tài khổng lồ của Giáo Hội và việc cải cách.



Ông thuật lại câu chuyện thời sự: Người hâm mộ đội bóng đá Roma, một trong hai đội chuyên nghiệp tại Thành phố Vĩnh cửu, đang có tâm trạng cáu kỉnh trong những ngày này. Một phần là do thành tích không đồng đều của đội, nhưng thậm chí còn hơn thế nữa là do sự quản lý yếu kém của chủ sở hữu người Mỹ, tỷ phú Texas Dan Friedkin và con trai ông là Ryan.

Mọi chuyện lên đến tuyệt đỉnh khi huấn luyện viên nổi tiếng của đội, một cựu cầu thủ được yêu mến, bị sa thải đột ngột chỉ sau bốn trận đấu trong mùa giải mới, khiến những người hâm mộ trung thành nhất tẩy chay nửa giờ đầu tiên của trận đấu trên sân nhà tiếp theo và sau đó diễu hành vào sân vận động hô vang tên huấn luyện viên.

Không phải là Friedkins không muốn chi tiêu - kể từ khi tiếp quản, họ đã bơm khoảng 1 tỷ đô la vào nhượng quyền thương mại. Mà là đôi khi những khoản chi đó có vẻ giống như việc xây dựng một sân vận động mới và tạo tiếng vang hơn là thực sự giành chiến thắng trong các trận đấu.

Gần đây, một người hâm mộ Roma lâu năm sống bên kia đường đã hỏi tôi, với tư cách là một người Mỹ, rằng liệu tôi có thể giải thích không. Câu trả lời của tôi rất đơn giản: Đối với Friedkins, Roma giống như Chicago Cubs. Đó là một đội có lượng người hâm mộ trung thành cuồng nhiệt, những người sẽ lấp đầy chỗ ngồi, trả tiền cho các hợp đồng truyền hình và phát trực tuyến đắt đỏ và mua đồ lưu niệm, bất kể họ thắng hay thua.

Nói một cách ngắn gọn, điều đó giải thích tại sao cả hai đội đều được liệt kê là một trong những thương hiệu có giá trị nhất trong thể thao, mặc dù thực tế là Cubs chỉ giành được một World Series trong 116 năm và Roma đã không giành được scudetto hay chức vô địch của Ý kể từ năm 2001. Nếu người ta vẫn tiếp tục xuất hiện bất kể sản phẩm có đáng thất vọng đến đâu, thì động lực để vượt trội là gì?

Khi chúng tôi đang nói chuyện, tôi chợt nhận ra: "Chúa ơi, tôi có thể đang nói về Vatican."

Trên thực tế, một trong những điều trớ trêu hàng đầu của đời sống Công Giáo đương thời là nhóm người Công Giáo nhiệt thành và tận tụy dường như vô tận ngoài kia, luôn sẵn sàng phục vụ nếu Đức Giáo Hoàng yêu cầu, thực sự tạo nên trở ngại chính cho cải cách.

Đây là một động thái mà tôi đã chứng kiến diễn ra liên tục ở Vatican trong suốt 25 năm tôi đưa tin về nơi này.

Vatican có một công việc khó khăn cần một người thực hiện - có thể là tài chính, lạm dụng tình dục của giáo sĩ, truyền thông, nguồn nhân lực, bất cứ điều gì. Họ sẽ tuyển dụng một người tài năng để làm việc đó, rồi kiên quyết từ chối trao cho người đó các nguồn lực, sự hỗ trợ và thẩm quyền mà họ cần để hoàn thành nhiệm vụ.

(Một ví dụ nhỏ, trong số rất nhiều ví dụ khác: Vài năm trước, Vatican đã thuê một giáo dân chuyên nghiệp kỳ cựu để xử lý một nhiệm vụ đặc biệt nhạy cảm, được Đức Giáo Hoàng tuyên bố là ưu tiên cấp bách. Hệ thống mất trọn sáu tháng chỉ để cấp một tessera hoặc thẻ, cho phép người này vào Vatican mà không cần có người đi cùng đến và rời khỏi văn phòng.)

Khi người này cuối cùng, và không thể tránh khỏi, sụp đổ và tan vỡ, thay vì giải quyết vấn đề cơ bản, các viên chức Vatican chỉ đơn giản là đi tìm người khác - bởi vì luôn có người khác sẵn sàng đảm nhận công việc đó.

Để xem xét trường hợp mà tôi hiểu rõ nhất, tôi đã biết mọi phát ngôn viên của Vatican kể từ giáo dân người Tây Ban Nha Joaquin Navarro Walls, người đã phục vụ trong những năm của Thánh Gioan Phaolô II, trước khi họ đảm nhiệm chức vụ. Đối với một người, họ là những chuyên gia cực kỳ thông minh, tài năng và cũng là những người có lòng chính trực và tận tụy sâu sắc.

Họ cũng đã bước vào công việc với đôi mắt mở to, biết rằng về cơ bản đó là một nhiệm vụ bất khả hữu.

Theo tình hình hiện tại, một phát ngôn viên của Vatican có quyền tiếp cận cực kỳ hạn chế với Đức Giáo Hoàng, hầu như không bao giờ có mặt trong phòng khi các quyết định quan trọng được đưa ra và buộc phải lội qua nhiều tầng bàn giấy để có được câu trả lời cho ngay cả những vấn đề ít nhạy cảm nhất. Không có định chế nào khác trong đó bất cứ ai có một chút kiến thức nền về truyền thông, chưa kể đến lòng tự trọng, lại đồng ý trở thành gương mặt đại diện cho một hoạt động trong những điều kiện như thế.

Khi tôi hỏi, như tôi chắc chắn đã làm, tại sao những người này vẫn đồng ý nhận công việc này, tất cả đều đưa ra cho tôi một số phiên bản câu trả lời giống nhau - rằng khi Đức Giáo Hoàng yêu cầu họ phục vụ, họ cảm thấy có nghĩa vụ phải nói đồng ý.

Với tất cả sự tôn trọng đối với những người mà tôi coi là bạn bè, điều đó không đúng. Trên thực tế, tôi cho rằng họ sẽ phục vụ Đức Giáo Hoàng tốt hơn nếu từ chối cho đến khi hệ thống được thay đổi theo cách cho phép họ thực sự làm công việc mà họ được thuê.

Khi một vị giáo hoàng tuyên bố Đức Mẹ Vô nhiễm Nguyên tội là tín điều của đức tin, thì được thôi, khi đó người Công Giáo có nghĩa vụ phải chấp nhận, bởi vì ngài là người thầy tối cao của đức tin. Mặt khác, nếu một vị giáo hoàng yêu cầu bạn làm việc tại Văn phòng Kinh tế, thì lại khác. Không có yêu cầu nào về "sự phục tùng tôn giáo cả trong trí hiểu lẫn ý chí", theo cách nói của giáo luật, để đảm nhận một công việc mà bạn biết rõ là không thể làm được, ít nhất là theo cách hiện tại.

Thành thật mà nói, tôi nghi ngờ rằng cải cách lâu dài của Vatican sẽ không bao giờ xảy ra cho đến khi những người Công Giáo trên khắp thế giới, đặc biệt là những người chuyên nghiệp giáo dân, từ chối làm việc ở đó cho đến khi chính hệ thống thay đổi. Miễn là luôn có ai đó nếu không sẵn sàng che đậy một tình huống bất ổn, thì không có động lực thực sự nào để khắc phục tình trạng bất ổn đó.

Nói cách khác, việc phục vụ tuyệt vời nhất mà một người Công Giáo có thể cung cấp cho một vị giáo hoàng, bất kể đó là ai, không phải lúc nào cũng là nói đồng ý. Đôi khi, câu trả lời tốt hơn thực sự sẽ là "không... ít nhất là không phải như thế này".