30. Luôn thực hành việc cầu nguyện, thì trong khi cầu nguyện con sẽ được giúp đỡ để hoàn thành bổn phận mà con đang cần đến.

(Thánh Marcellinus)

Lm. Giuse Maria Nhân Tài, csjb.

(Trích từ tiếng Hoa trong "Cách ngôn thần học tu đức"

----------

http://www.vietcatholic.net

https://www.facebook.com/jmtaiby

http://www.nhantai.info

 

3. MUA MŨ QUAN

Trương Nhị là một người lao động khổ cực, đã từng vận chuyển vải vóc của quan địa phương lên kinh thành cho quan bộ hộ.

Theo quan lệ, hể áp giải vận chuyển đều là dùng những người làm tạp dịch, Trương Nhị là người như thế, nhưng các quan viên của bộ hộ nhìn thấy anh ta đội mũ đen của tạp dịch thì chỉ trích:

- “Bản thân ông là quan áp tải, sao lại không đội mũ quan, mau đội mũ quan lại đây gặp, bằng không thì bị đánh đấy !”

Trương Nhị vội vàng đi mua cái mũ cánh chuồn, cười nói:

- “Bản thân mình trong lòng không cầu quan phú quý, sao đem phú quý đến bức người chứ?”

Có người nghe được thì cười mãi không thôi.

(Tuyết Đào Hài Sử)

Suy tư 3:

Có những người không thích lái xe hơi nhưng rồi vẫn có xe để lái đi làm việc; có những người không thích nhận nhiệm vụ lớn lao nhưng rồi lại được cấp trên giao cho trọng trách lớn; lại có những người sống xuề xòa sao cũng được thì lại có đầy đủ hơn người khác...

Ma quỷ là loài quỷ quyệt thường đem những cái mà con người ta hứa từ bỏ để cám dỗ họ, và con người thường rơi vào cạm bẩy của ma quỷ bởi những cái mà mình không thích, tức là những điều mà chúng ta hứa từ bỏ hoặc những cái mà chúng ta không thích.

Các linh mục và các tu sĩ nam nữ là những người đã hứa từ bỏ danh vọng, xác thịt và tiền tài của thế gian (ba lời khấn vâng lời, khó nghèo và khiết tịnh), thì ma quỷ lại dùng ba điều ấy để cám dỗ họ, và có những người trong số họ đã ngã gục trước những điều mà mình đã hứa từ bỏ; những người Ki-tô hữu hứa từ bỏ ma quỷ và những cám dỗ của chúng nó, thì lại bị cám dỗ mất đức tin, sống hưởng thụ và từ từ chối bỏ Thiên Chúa trong cuộc sống của mình...

Khấn hứa từ bỏ thôi thì chưa đủ, nhưng cần phải có quyết tâm và chuyên cần cầu nguyện với chủ đích nhắm vào những lời mình đã khấn hứa, đó là sự khôn ngoan của Thánh Thần ban cho những người đã thề hứa từ bỏ những gì là của ma quỷ, nhưng mấy ai hiểu được chứ...

Lm. Giuse Maria Nhân Tài, csjb.

(Dịch từ tiếng Hoa và viết suy tư)

-----------

http://www.vietcatholic.net

https://www.facebook.com/jmtaiby

http://www.nhantai.info

 

Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo thánh Lu-ca.

Khi ấy, Đức Giê-su nói với các môn đệ rằng: “Người ta sẽ tra tay bắt và ngược đãi anh em, nộp anh em cho các hội đường và bỏ tù, điệu anh em đến trước mặt vua chúa quan quyền vì danh Thầy. Đó sẽ là cơ hội để anh em làm chứng cho Thầy. Vậy anh em hãy ghi lòng tạc dạ điều này, là anh em đừng lo nghĩ phải bào chữa cách nào. Vì chính Thầy sẽ cho anh em ăn nói thật khôn ngoan, khiến tất cả địch thủ của anh em không tài nào chống chọi hay cãi lại được. Anh em sẽ bị chính cha mẹ, anh chị em, bà con và bạn hữu bắt nộp. Họ sẽ giết một số người trong anh em. Vì danh Thầy, anh em sẽ bị mọi người thù ghét. Nhưng dù một sợi tóc trên đầu anh em cũng không bị mất đâu. Có kiên trì, anh em mới giữ được mạng sống mình.”

Đó là lời Chúa

 

Tin Vui: ĐTC đã phê chuẩn việc phong thánh cho các chân phước Pier Giorgio Frassati và Maria Troncatti và Á thánh cho cha Phanixcô Trương Bửu Diệp

Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã phê chuẩn các Sắc lệnh nêu bật chứng tá phi thường về đức tin được thể hiện bởi sáu nhân chứng khác nhau.

(Tin Vatican)

Sáng thứ Hai (25/11/2024), Đức Thánh Cha Phanxicô đã gặp Đức Hồng Y Marcello Semeraro, Tổng trưởng Bộ Phong thánh, và phê chuẩn các Sắc lệnh nêu bật chứng tá phi thường về đức tin được thể hiện bởi sáu người ứng viên đến từ nhiều hoàn cảnh, quốc gia và thời đại khác nhau.

Đức Thánh Cha đã công bố kết quả được châu phê Phiên họp thường kỳ của các Hồng Y và Giám mục liên quan đến phép lạ được cho là nhờ sự chuyển cầu của Chân phước Pier Giorgio Frassati, một thành viên giáo dân của Dòng Ba Thánh Đaminh, sinh ngày 6 tháng 4 năm 1901 tại Turin (Ý) và qua đời tại đó vào ngày 4 tháng 7 năm 1925, đã được ĐTC châu phê sắc lệnh liên quan phép lạ của Chân phước.

Châu phê các phép lạ khác

Trong cùng một buổi tiếp kiến, Đức Thánh Cha cũng đã ủy quyền cho Thánh bộ công bố các sắc lệnh liên quan đến:

Phép lạ được cho là nhờ sự chuyển cầu của Chân phước Maria Troncatti, một nữ tu của Dòng Con Đức Mẹ Phù Hộ các Giáo Hữu, sinh ngày 16 tháng 2 năm 1883 tại Córteno Golgi (Ý), và qua đời ngày 25 tháng 8 năm 1969 tại Sucúa (Ecuador).

Như vậy hai Chân phước trên sẽ đươc tôn vinh hiển thánh trong tương lai gần.

ĐTC cũng châu phê sự tử đạo của Tôi tớ Chúa Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp, một linh mục giáo phận, sinh ngày 1 tháng 1 năm 1897 tại Tân Đức (Việt Nam) và bị giết vì lòng thù hận vì đức tin vào ngày 12 tháng 3 năm 1946 tại Tấc Sậy (Việt Nam).

Sự tử đạo của Tôi tớ Chúa Floribert Bwana Chui Bin Kositi, một giáo dân, sinh ngày 13 tháng 6 năm 1981, tại Goma (Cộng hòa Dân chủ Congo) và bị giết vì lòng thù hận đức tin tại cùng thành phố vào ngày 8 tháng 6 năm 2007.

Với sự châu phê sự tử đạo trên, hai tôi tớ Lm Trương Bửu Diệp và Floribert Bwana Chui Bin Kosti sẽ đươc tôn vinh lên Chân phước (Á thánh trong một tương lai gần đây.)

Những nhân đức anh hùng của Tôi tớ Chúa Giuseppe Lang, giám mục hiệu tòa của Alabanda và Giám Mục Phụ Tá của Zagreb, sinh ngày 25 tháng 1 năm 1857, tại Lepšić (Croatia), và qua đời tại Zagreb (Croatia) vào ngày 1 tháng 11 năm 1924.

Xác nhận việc châu phê sự thánh thiện của Tôi tớ Chúa Giovanna della Croce

Cuối cùng, Đức Phanxicô đã ủy quyền cho Bộ ban hành sắc lệnh xác nhận việc tôn kính lâu đời của Tôi tớ Chúa đáng kính Giovanna della Croce (tên khai sinh là Giovanna Vázquez Gutiérrez), một nữ tu Dòng Ba Thánh Phanxicô và là viện mẫu của Tu viện “Santa Maria della Croce” ở Cubas, Madrid. Bà sinh ra tại Villa de Azaña (nay là Numancia de La Sagra, Tây Ban Nha) vào khoảng ngày 3 tháng 5 năm 1481 và mất tại Cubas de La Sagra (Tây Ban Nha) vào ngày 3 tháng 5 năm 1534.

 

Randall Smith, trên tạp chí The Catholic Thing, thứ ba, ngày 26 tháng 11 năm 2024, cho hay: Như bất cứ ai đã từng chăm sóc người già đều có thể nói với bạn, bạn không muốn già và nghèo ở đất nước này. Có lẽ bạn không muốn già và nghèo ở nhiều nơi, nhưng chi phí để già ở đất nước này là vô cùng đắt đỏ. Giá cho dịch vụ chăm sóc người già chỉ ở mức tạm ổn có thể dao động (một cách thận trọng) từ 5,000 đến 12,000 đô la mỗi tháng. Tôi không chắc có bao nhiêu người già có thể chi trả 70,000 đến 144,000 đô la mỗi năm cho tiền thuê nhà và thức ăn — và đó là tiền thuê một căn hộ một phòng ngủ khiêm tốn không có đồ đạc và thức ăn được chế biến trong bếp của một căn bếp định chế. Nhưng tôi biết rằng bạn không muốn chứng kiến điều kiện sống của những người không đủ khả năng chi trả nhiều như vậy.

Đây là tổn thương chồng chất thêm sự xúc phạm đối với người già kể từ "cuộc cách mạng thanh niên" những năm 1960. Người già không còn được tôn trọng nữa, như Kinh thánh đã truyền dạy; thay vào đó, việc già đi ngày càng được đối xử như mắc bệnh phong. Chúng ta đưa người già vào các viện dưỡng lão theo cách mà họ từng đưa những người mắc bệnh phong đến các trại dành cho người mắc bệnh phong – “vì lợi ích của chính họ”. Họ quá chậm chạp; họ cản trở; và họ không có gì “mới mẻ” và “thú vị” để cung cấp cho một nền văn hóa bị ám ảnh bởi những gì “mới mẻ” và “gây hứng chí”. Sự khôn ngoan đến từ tuổi tác và kinh nghiệm là “chiếc mũ cũ”, và không ai đội mũ nữa.

Hãy hỏi bất kỳ người bạn nào đã từng gặp thử thách khi đối phó với cha mẹ già về cách họ giải quyết vấn đề, và họ sẽ nói với bạn rằng họ không làm vậy. Người này đến người khác đều đưa ra cùng một báo cáo buồn: Thật khủng khiếp. Và đáng sợ, bởi vì một ngày nào đó, chúng ta sẽ là người phải chịu đựng.

Nhiều năm trước, tác giả Gilbert Meilaender đã viết một bài báo sâu sắc có tựa đề khiêu khích “Tôi muốn làm gánh nặng cho những người thân yêu của mình”. Ông biết rằng điều này sẽ trái ngược với tình cảm chung: “Tôi không muốn trở thành gánh nặng”. Có rất ít điều nặng nề hơn khi đối phó với một người lớn tuổi cần được giúp đỡ hơn là sự khăng khăng của họ rằng họ không muốn trở thành gánh nặng. Sự khăng khăng cố chấp này trong việc giữ khoảng cách với người khác chỉ khiến mọi thứ trở nên khó khăn hơn gấp nghìn lần. Việc khăng khăng rằng bạn không muốn trở thành gánh nặng khi rõ ràng bạn cần được giúp đỡ là một trong những điều nặng nề nhất mà một người có thể làm.

Meilaender viết: Đây không phải là ý nghĩa lớn nhất của việc thuộc về một gia đình: gánh nặng cho nhau - và gần như kỳ diệu khi thấy rằng những người khác sẵn lòng, thậm chí vui vẻ, mang những gánh nặng như vậy sao? Gia đình sẽ không có ý nghĩa như vậy đối với chúng ta nếu họ không thực sự cho chúng ta quyền đòi hỏi lẫn nhau. Ít nhất là trong lĩnh vực cuộc sống này, chúng ta không đến với nhau như những cá nhân tự chủ tự do ký kết hợp đồng với nhau. Chúng ta chỉ thấy mình bị ném vào nhau và được yêu cầu chia sẻ gánh nặng của cuộc sống trong khi học cách chăm sóc lẫn nhau.

Meilaender viết rằng, khăng khăng không trở thành gánh nặng thường là "nỗ lực cuối cùng để bỏ qua sự phụ thuộc lẫn nhau của cuộc sống con người, mà qua đó chúng ta chỉ đơn giản là và nên trở thành gánh nặng cho những người yêu thương chúng ta". Tình yêu bao hàm gánh nặng. Không có cách nào để yêu và được yêu mà không có gánh nặng. Đó là một bài học của Thập giá.

Theo tôi, tài liệu hay nhất từ Hội đồng Giám mục Hoa kỳ, "Trung thành với cuộc sống: Một suy gẫm về đạo đức", bình luận về Dụ ngôn Người Sa-ma-ri-ta-nô nhân hậu: "Tất cả chúng ta đang trên hành trình từ Giêrusalem xuống Giêricô, và câu chuyện này ám ảnh chúng ta, vì nó hoàn toàn trái ngược với niềm tin mạnh mẽ được chấp nhận rộng rãi ngày nay rằng lòng trung thành và nghĩa vụ của chúng ta chỉ dành cho những người mà chúng ta lựa chọn. Ngược lại, chúng ta nợ lòng trung thành với những người mà chúng ta lựa chọn và, ngoài họ ra, với những người mà chúng ta không lựa chọn. Chính Chúng ta đã được lựa chọn - để đi ra khỏi con đường của chúng ta vì họ".

Chúa Giêsu kể câu chuyện ngụ ngôn này để trả lời cho câu hỏi: "Ai là người lân cận của tôi?" Sau khi kể lại câu chuyện về người Sa-ma-ri-ta-nô giúp đỡ một người lạ, Người hỏi: "Ai là người lân cận của người đàn ông đó?" Hầu hết chúng ta đều cho rằng Người đang hỏi ai là người lân cận của người Do Thái nửa sống nửa chết bị cướp. Câu trả lời: "Người Sa-ma-ri-ta-nô." Nhưng nếu chúng ta đảo ngược câu hỏi và hỏi: Ai là người lân cận của người Sa-ma-ri-ta-nô?" Thì câu trả lời sẽ là: "Bất cứ ai đang cần giúp đỡ."

Hãy xem xét nhu cầu của người cao tuổi. Như "Faithful for Life" đã nói: "Bất cứ người bệnh nào cũng có thể tin rằng 'tự tử có sự hỗ trợ' của họ là giải pháp có trách nhiệm, thậm chí có thể được mong đợi, cho một căn bệnh đau đớn là một bản cáo trạng chống lại một xã hội không yêu thương một số thành viên dễ bị tổn thương nhất của mình. Người bệnh và người già có thể được yêu cầu bảo vệ mạng sống của họ ngay tại thời điểm họ yếu đuối nhất."

Một Giáo Hội Công Giáo nghiêm túc phản đối việc an tử sẽ làm mọi cách có thể để đảo ngược những xu hướng này và giúp mọi người đối diện với những thách thức của tuổi già. Cũng như chúng ta phải có cái nhìn rộng hơn về việc chăm sóc phụ nữ và trẻ em, nếu chúng ta muốn giải quyết những thách thức của phá thai, thì việc chăm sóc người già cũng phải bắt đầu từ rất lâu trước những ngày cuối đời của họ. Hãy đi qua hầu hết các cơ sở chăm sóc người già, và bạn sẽ hiểu ngay tại sao mọi người lại muốn chọn một cái chết nhanh hơn, ít đau đớn hơn, giống như một số phụ nữ bị cám dỗ chọn giải pháp nhanh hơn, ít rắc rối hơn cho vấn đề mang thai của họ.

Sẽ không có công lý xã hội, không tôn trọng sự sống, không chăm sóc người nghèo và người già nếu Giáo hội không đấu tranh mạnh mẽ chống lại văn hóa cá nhân chủ nghĩa tự chủ trong các hoạt động và trong các tổ chức giáo dục của mình.

Như lúc ban đầu với Ađam và Evà, thì bây giờ cũng vậy. Nếu trái cây chín và đủ đẹp, mọi người sẽ bị cám dỗ để lấy nó, ngay cả khi ăn nó có nghĩa là chết về thể xác và tinh thần. Chúng ta có thể khuyến khích mọi người "vác thập giá của mình", nhưng chúng ta không nên yêu cầu họ làm điều đó một mình. Ngay cả Chúa Kitô cũng có Simon thành Xi-rê-nê giúp Người mang thập giá của Người.

 

Stephen P. White, thuộc Trung tâm Đạo Đức và Chính sách Công (EPPC), Thứ bảy, ngày 2 tháng 11 năm 2024 nhận định rằng Thiên Chúa, mà tình yêu của Người là vô hạn, yêu một số lượng người hữu hạn. Người có thể yêu tất cả mọi người, nhưng con số đó vẫn hữu hạn.

Tôi đọc ở đâu đó rằng tổng số người đã từng sống ước tính ở đâu đó trên 100 tỷ. Nghĩa là rất nhiều người. Cách người ta ước tính một con số như vậy có phần mơ hồ đối với tôi, nhưng nếu chúng ta coi con số đó là chính xác hợp lý, thì điều đó có nghĩa là khoảng bảy hoặc tám phần trăm những người đã từng sống vẫn còn sống ngày nay.

Cách nào đó, điều trên khiến tôi cảm thấy hơi ngỡ ngàng - giống như cảm giác mà người ta có được lần đầu tiên nhận ra rằng những năm tháng mình đã sống có lẽ nhiều hơn, hoặc ít nhất là cân bằng, những năm tháng còn lại để sống. Không phải là những điều như vậy thực sự là của chúng ta - không phải ngày hay giờ - nhưng việc lái xe đi khắp nơi với một bình xăng đầy sẽ bớt lo lắng hơn. Điều đó mang lại cho người ta sự bình yên tuyệt vời.

Thiên Chúa đã hứa với Ápraham, “Ta sẽ ban phước cho ngươi và làm cho dòng dõi ngươi đông như sao trên trời và cát dưới biển.” Tôi đã kiểm tra (đọc: Tôi đã Google) và rõ ràng là có nhiều hạt cát hơn nhiều so với số người đã từng sống, theo nhiều cấp độ. Và số lượng các vì sao trên bầu trời làm lu mờ số lượng hạt cát. Trong bối cảnh này, 100 tỷ dường như là một con số khiêm tốn.

Không cho rằng Chúa có ý định được coi là chính xác kiểu toán học, có lẽ sẽ có nhiều người hơn nữa trong chúng ta sẽ đến. Có lẽ, một ngày nào đó, nhiều thiên niên kỷ sau, con người sẽ nhìn lại thời đại của chúng ta và tự hỏi cuộc sống sẽ như thế nào khi loài người còn rất nhỏ và rất trẻ. Và có lẽ họ, những người đàn ông tương lai này, sẽ thắc mắc khi nào Chúa cuối cùng sẽ trở lại trong vinh quang. Họ sẽ nghĩ, chắc chắn phải sớm thôi? Hay họ sẽ nghĩ, chắc chắn là không phải trong một thời gian dài?

Cuộc sống của chính chúng ta gần như ngắn ngủi một cách buồn cười. “Bảy mươi là tổng số năm của chúng ta, hoặc tám mươi, nếu chúng ta mạnh mẽ,” Thánh vịnh gia từng viết như thế, và nói thêm, “Hầu hết trong số chúng là công việc khó nhọc và đau buồn; chúng trôi qua nhanh chóng, và chúng ta đã biến mất.” Thời gian ngắn ngủi mà chúng ta có là một hồng phúc. Điều này đúng theo nhiều nghĩa: theo nghĩa cuộc sống là một hồng phúc; theo nghĩa thời gian của chúng ta trên trái đất bị giới hạn là một hồng phúc; và thậm chí theo nghĩa chúng ta trải nghiệm thời gian là một hồng phúc.

Điều trên có vẻ xa vời, nhưng hãy kiên nhẫn với tôi.

Vào cuối câu chuyện Kinh thánh về Sự sa ngã, có một cuộc trò chuyện rất kỳ lạ mà Thiên Chúa đã có với chính Người, một câu chuyện dễ bị bỏ qua. “Bấy giờ, Chúa là Thiên Chúa phán rằng: Kìa! Con người đã trở nên giống như một trong chúng ta, biết điều thiện và điều ác! Bây giờ, nếu nó cũng đưa tay ra hái trái cây sự sống, ăn và sống mãi mãi thì sao?” Chúa trục xuất Ađam và Evà khỏi Vườn Địa đàng như một hình phạt cho sự bất tuân của họ. Cho đến lúc này, thì vẫn tốt thôi.

Nhưng hình phạt cũng là một hành động thương xót, như chúng ta được nhắc nhở trong Thánh lễ vào các Chúa Nhật Mùa Thường Niên (Kinh Tiền tụng 3):

Vì chúng con biết rằng điều đó thuộc về vinh quang vô biên của Chúa,
Rằng Chúa đã đến giúp đỡ những người phàm bằng thần tính của Chúa
Và thậm chí còn tạo ra cho chúng con một phương thuốc từ chính sự chết.
Để nguyên nhân khiến chúng con sa ngã,
Có thể trở thành phương tiện cứu rỗi chúng con,
Qua Chúa Kitô, Chúa chúng con.

Sự sống là tốt đẹp; một hồng phúc. Nhưng sẽ thật khốn khổ khi bị mắc kẹt trong trạng thái sa ngã này mãi mãi. Sự bất tử trong cuộc sống này sẽ không phải là một phước lành mà là một lời nguyền.

Như tôi đã nói, bản thân thời gian là một hồng phúc. Không chỉ là sự phân bổ riêng biệt về giờ và ngày mà chúng ta có trước khi chết, mà còn là hiện tượng trôi qua trong sự tồn tại mà tất cả chúng ta đều trải qua và chúng ta gọi là "thời gian". Ngay từ khoảnh khắc đầu tiên của hiện hữu, mọi thứ chúng ta trải nghiệm đều diễn ra trong khuôn khổ thời gian không thể tránh khỏi: sự phát triển, sự phát triển mạnh mẽ, sự học hỏi, sự suy nghĩ, sự ghi nhớ, sự lãng quên, sự già đi, sự chết của chúng ta. Tất cả vẻ đẹp và sự mong manh khiến chúng ta trở thành con người đều giả định rằng chúng ta bị giới hạn bởi thời gian.

Điều này trở nên rõ ràng ngay lập tức khi người ta xem xét các thiên thần. Giống như chúng ta, các thiên thần được tạo ra; họ có một khởi đầu. Giống như linh hồn chúng ta, họ bất tử. Giống như chúng ta, họ được tạo ra tự do; một số thậm chí đã sa ngã. Nhưng sự tự do của chúng ta được thực hiện trong thời gian, và điều đó tạo nên tất cả sự khác biệt. Khi một thiên thần sa ngã, sự sa ngã của họ là không thể thay đổi. Vì thời gian, chúng ta có thể trải qua mất mát, đau đớn, đau khổ và cái chết. Nhưng vì thời gian, chúng ta có thể trải nghiệm điều mà ngay cả các thiên thần cũng không thể: sự cứu chuộc.

Không giống như các thiên thần, chúng ta có thể biết hy vọng.

Hôm nay, Giáo hội tưởng niệm các Linh hồn. Giáo hội cầu nguyện cho những linh hồn của những người trung thành đã khuất đang được thanh tẩy để chuẩn bị cho Phúc lành. Chúng ta không biết các Linh hồn nghèo khổ trải nghiệm "thời gian" trong Luyện ngục như thế nào. (Dễ tưởng tượng ra việc thoát khỏi cơ thể hơn là tưởng tượng ra việc thoát khỏi thời gian.) Chúng ta biết rằng họ phải chịu đựng “lửa thanh tẩy”. Chúng ta cũng biết rằng bất kể ngọn lửa này như thế nào, thì nó hoàn toàn khác với hình phạt của những kẻ bị nguyền rủa.

Như chúng ta nghe trong các bài đọc hôm nay: “Vì nếu trước mặt loài người, quả thực họ bị trừng phạt, nhưng hy vọng của họ vẫn tràn đầy sự bất tử; bị trừng phạt một chút, họ sẽ được được ban phước, vì Chúa đã thử thách họ và thấy họ xứng đáng với chính Người.” Đối với các linh hồn trong luyện ngục – một phần vô danh trong số 100 tỷ người chúng ta đã từng ở đó – thời gian để ăn năn và tha thứ đã qua. Cũng như nỗi sợ hãi địa ngục. Những đau khổ đó đã qua. Những gì còn lại ở bên này Thiên đường, phải là hy vọng mãnh liệt nhất, gần như không thể chịu đựng được: một hy vọng “tràn đầy sự bất tử.”

Xin ban cho họ sự an nghỉ đời đời, lạy Chúa.
Và xin ánh sáng nghìn thu chiếu rọi trên họ.
Xin cho linh hồn của tất cả những người trung thành đã khuất,
nhờ lòng thương xót của Chúa, được an nghỉ trong bình an. Amen.

 

Randall Smith, trên The Catholic Thing,Thứ Ba, ngày 15 tháng 10 năm 2024, cho hay: Nhiều chính trị gia và những người của công chúng khác ngày nay thích nói rằng, "Hãy theo khoa học!" Được rồi, chúng ta hãy làm như vậy. Về mặt khoa học, hoàn toàn không còn nghi ngờ gì nữa, rằng sự sống của con người bắt đầu từ khi thụ thai. Vào thời điểm đó, bộ nhiễm sắc thể đầy đủ tạo nên sự sống của con người đã có mặt. Đó không phải là thằn lằn, tinh tinh hay dê. Đó là con người.



Nhưng mọi người không hiểu được thông điệp, không đối diện với sự thật nghiệt ngã. Phá thai là chấm dứt cuộc sống của con người. Khi bạn đối diện với sự thật, tất cả những lời huyên thuyên về "sức khỏe sinh sản" và "lựa chọn sinh sản" đều trở nên có hại.

Bạn muốn có "quyền" chấm dứt sự sống? Chấm dứt sự sống là "chăm sóc sức khỏe"? Từ khi nào chích thuốc độc vào cơ thể con người lại là "chăm sóc sức khỏe"? Bạn phản đối chích thuốc độc cho những kẻ giết người bị kết án? Tốt. Còn những đứa trẻ vô tội thì sao? Bạn là người ăn chay và ghê tởm việc giết hại động vật? Bạn nghĩ rằng nên có hình phạt nghiêm khắc đối với bất cứ ai giết một con đại bàng, một con nai hoặc một con cá voi con. Nhưng giết một đứa trẻ chưa chào đời thì có sao không? Điều đó diễn ra như thế nào?

Tôi thấy nhiều lời khuyên khác từ nhiều nhà trí thức Công Giáo về việc không nên là cử tri "chỉ quan tâm đến một vấn đề". Tôi không biết ai muốn trở thành "cử tri chỉ quan tâm đến một vấn đề". Hầu hết mọi người thích bỏ phiếu về những vấn đề như kinh tế, thâm hụt ngân sách, chính sách nhập cư, chính sách năng lượng và giáo dục. Nhưng tính mạng con người đang bị đe dọa.

Nhiều năm trước, tôi đã kể với một người bạn về việc Thống đốc Mitch Daniels đã cải tổ Cục phương tiện cơ giới Indiana. Không giống như bất cứ điều gì tôi từng trải nghiệm ở bất cứ nơi nào khác, sau Daniels, bạn có thể vào và ra khỏi văn phòng đó trong vòng chưa đầy mười phút. "Tôi tự hỏi sẽ như thế nào", tôi nói một cách đầy hoài niệm, "nếu các cuộc bầu cử là về chính phủ hiệu quả?" Anh ấy cười và nói: "Đúng vậy, một nửa những điều chúng ta bỏ phiếu là những điều mà chúng ta thậm chí không nên nói đến". Đàn ông có thể là phụ nữ không? Giáo dục giới tính cho trẻ năm tuổi? Giết trẻ sơ sinh trong bụng mẹ?

Hoặc thực tế là thâm hụt ngân sách năm nay gần 2 nghìn tỷ đô la thì sao? Tỷ lệ trẻ em đi học không biết đọc, viết hoặc làm toán cơ bản thì sao? Lưới điện ngày càng mong manh thì sao? Vấn đề người vô gia cư thì sao? Chính sách nhập cư thì sao? Hệ thống An sinh xã hội sắp phá sản thì sao?

Tôi cũng muốn nói về tất cả những điều đó. Nhưng đó không phải là những gì mà phương tiện truyền thông, cùng với các chính trị gia muốn tránh những chủ đề đó, muốn chúng ta nói đến. Vấn đề là ai đã thốt ra một từ hoặc cụm từ có thể bị hiểu là phân biệt chủng tộc? Ứng cử viên nào đáng ghét hơn và ứng cử viên nào vui vẻ hơn? Ai có động lực bầu cử và ai không? Một số người nổi tiếng đã nói gì về điều này hay điều khác?

Không ai muốn trở thành cử tri chỉ quan tâm đến một vấn đề. Nhưng một số người dường như nghĩ rằng luật chống lại việc chấm dứt mạng sống con người là "áp bức". Một số nhà triết học nói những điều như "Đó không phải là người"; những người khác hét lên "Đó là thai nhi!" Nhưng đó là trò chơi ngôn ngữ, không phải khoa học.

Không thể tránh khỏi sự thật rằng phá thai chấm dứt mạng sống của con người.

Nếu bạn giết một cô gái tuổi teen, điều đó không thể chấp nhận được nếu bạn hét lên: "Nó chỉ là một thiếu niên!" Từ bạn sử dụng không thay đổi được thực tại của người đó. Lịch sử cho chúng ta biết rằng rất nhiều người trong quá khứ nghĩ rằng người da đen và người Mexico bản địa là "con người", nhưng không hoàn toàn là "con người". Sự phân biệt đó luôn là một sai lầm và đó là một trong những sai lầm tồi tệ nhất mà chúng ta từng mắc phải.

Không có mục đích nào khác ngoài việc thụ thai khi sinh vật đang phát triển đó "một cách kỳ diệu" trở thành con người. Do đó, không thể tránh khỏi sự thật rằng phá thai chấm dứt mạng sống của con người. Vì vậy, chúng ta chỉ nên trung thực và thừa nhận rằng những gì đang được thảo luận là quyền chấm dứt mạng sống của con người không mong muốn.

Và vì thiên đàng, chúng ta đừng làm rối vấn đề bằng cách nói vòng vo kiểu Orwell như "công lý sinh sản" (trừ khi "công lý" có nghĩa là "đừng giết trẻ sơ sinh vô tội") hoặc "phá thai là chăm sóc sức khỏe" (loại "chăm sóc" trong đó một người luôn chết).

Tờ Wall Street Journal gần đây đã đăng một bài viết về tình thế tiến thoái lưỡng nan của một sinh viên y khoa nghèo khổ, bị áp bức ở Indiana, có tựa đề: "Ở nhà hay chuyển đến nơi phá thai được bảo vệ?" Nơi phá thai được bảo vệ? Còn ở lại Indiana, nơi sinh mạng của những người trẻ tuổi được bảo vệ thì sao?

Trong bài viết, tác giả than thở về "việc xóa bỏ các biện pháp bảo vệ theo hiến pháp đối với phá thai". Liệu đó có phải là các biện pháp bảo vệ "theo hiến pháp" chưa bao giờ hợp hiến, giống như phán quyết Dred Scott chưa bao giờ hợp hiến? (Bạn có biết rằng Abraham Lincoln đã khiến nhiều người xa lánh Liên bang vì họ lo sợ ông sẽ xóa bỏ "các biện pháp bảo vệ theo hiến pháp" đối với quyền sở hữu nô lệ không? Thật kinh hoàng.) Hãy gọi bài viết đó theo đúng bản chất của nó: sự che đậy có chủ đích.

Và sau đó có một sinh viên tại Đại học Louvain nói rằng anh ta không thể tin rằng "trong thế giới hiện đại" Giáo hoàng Phanxicôlại nói rằng "phá thai là giết người". Chẳng phải anh chàng này đã nghe về học thuyết nhập hồn vào thế kỷ thứ mười ba sao? Khoa học hiện đại cho chúng ta biết rằng sự sống của con người bắt đầu khi thụ thai. Nhưng đúng là một số người trong chúng ta vẫn nghĩ rằng cuộc sống con người có phẩm giá vô hạn và bạn nên quan tâm đến người nghèo, trả lương đủ sống và không tính lãi suất cắt cổ. Chúng ta thật "trung cổ". Đã đến lúc chuyển sang thế giới hiện đại, nhóc ạ. Đó là sự sống của con người, một con người, và bạn có nghĩa vụ với sự sống đó cũng giống như bạn có nghĩa vụ với bất cứ người vô gia cư, bất cứ người nhập cư và bất cứ công nhân bị áp bức nào. Vì vậy, đừng nói với tôi rằng bạn sẽ chuyển trời chuyển đất để bảo vệ những người đó nếu bạn không sẵn sàng nhấc một ngón tay để bảo vệ những đứa trẻ bất lực trong bụng mẹ. Bạn không chỉ tự lừa dối bản thân mà còn ủng hộ một nền văn hóa "lựa chọn" cá nhân sẽ không bao giờ giúp mọi người phát triển các đức tính và đặc điểm tính cách cần thiết để bảo vệ tất cả những người mà bạn tuyên bố muốn bảo vệ. Họ sẽ chỉ "có thể vứt bỏ", vô hình và bị lãng quên như đứa trẻ chưa chào đời đó. Nếu bạn không tin tôi, hãy tự hỏi bản thân: Mẹ Teresa ở Calcutta sẽ nói gì? Bạn không giúp những người nghèo nhất trong số những người nghèo bằng cách giết trẻ sơ sinh. Vậy thì hãy đứng về phía bà ấy và Giáo hội hoặc thừa nhận rằng bạn đang ở cùng với những người cho rằng con người không mong muốn là thứ có thể vứt bỏ.

 

Khuôn mặt Chúa Giêsu trong phúc âm Thánh sử Luca

Theo chu kỳ niên lịch phụng vụ trong Giáo Hội, năm phụng vụ 2024-2025 bắt đầu từ Chúa Nhật thứ nhất mùa Vọng, ngày 01.12.2024 đến hết tuần lễ của Chúa Nhật 34. Thường niên năm 2025, phúc âm Chúa Giêsu Kitô trong thánh lễ Misa theo Thánh sử Luca được đọc công bố cùng suy niệm. Như thế phúc âm Chúa Giêsu theo Thánh sử Luca là trọng tâm cho suốt năm phụng vụ chu kỳ năm C.

Nhiều nơi trong các Thánh đường có tượng Thánh Luca tay cầm cuốn sách và dưới chân có hình con bò. Có nơi đàng trước bục đọc sách trong nhà thờ có vẽ hay khắc bốn hình khác nhau theo hình chữ nhật hay hình tròn: một người có cánh, một con sư tử có cánh, một con bò có cánh và con chim phượng hoàng có cánh. Bốn hình ảnh biểu tượng này cũng được khắc vẽ rất nghệ thuật theo mô hình Mosaic vừa to rộng và vừa mầu sắc nổi bật ở bốn góc trên cao bên trong vòm tròn đền thờ Thánh Phero ở Vatican, nơi có bàn thờ đức tin bên dưới vòm hình tròn.

Đây là những hình ảnh biểu tượng cho bốn Thánh sử viết bốn sách Phúc âm về cuộc đời của Chúa Giêsu: Thánh Mattheo, Thánh Marco, Thánh Luca và Thánh Gioan.

Tại sao lại vẽ hay tạc tượng Thánh sử Luca với hình con bò, hay lấy biểu hiệu con bò chỉ về phúc âm Thánh Luca? Và Thánh sử Luca đã viết diễn tả, cũng có ý kiến hiểu cho rằng Thánh Luca là một họa sĩ, đã phác họa vẽ khuôn mặt Chúa Giêsu như thế nào?

Hình ảnh biểu tượng hay ngày nay còn gọi là Logo, muốn nói lên đặc điểm của nơi đó, của người đó, của công trình đó. Chỉ mình phúc âm Thánh Luca thuật lại cảnh sinh ra đời của Chúa Giêsu xuống thế làm người trong chuồng bò lừa giữa cánh đồng Bethlehem thuở xưa cách đây hơn hai ngàn năm ở miền Nam nước Do Thái. Nên hình con bò đã trở thành biệu tượng riêng biệt của Phúc âm Thánh Luca để phân biệt với ba phúc âm của ba Thánh sử khác.

Thánh sử Luca diễn tả Chúa Giêsu là một con người có nơi chốn sinh ra như bao con người khác ở trần gian. Hang chuồng bò lừa, máng cỏ, nơi Chúa Giêsu nằm lúc chào đời, là dấu vết tích lịch sử cụ thể của Chúa Giêsu đã sinh ra, và còn muốn làm nổi bật lên một khía cạnh đời sống khác hơn nữa của Con Thiên Chúa: Chúa Giêsu sinh ra trên trần gian trong hoàn cảnh khó nghèo hèn hạ, có cha mẹ, và đã sống vâng phục lòng hiếu thảo với cha mẹ mình. ( Lc 2,51).

Chúa Giêsu là Con Thiên Chúa, nhưng sinh xuống trần gian làm người. Ngài phải sống hoàn toàn lệ thuộc vào ý muốn của Thiên Chúa. Điều này nói lên rõ nét qua những lời cầu xin của Chúa Giêsu với Thiên Chúa Cha, như lời cầu nguyện trong vườn Cây đầu trước lúc chịu khổ hình, ( Lc 22,44), lời than khóc trên thập gía trước lúc chịu chết.

Thánh sử Luca diễn tả Chúa Giêsu là Đấng tràn đầy ân phúc của Thiên Chúa mang đến ân đức cứu chuộc cho trần gian. Những ngôn từ ân phúc, lòng thương xót được Thánh Luca nhắc viết tới 28 lần trong Phúc âm của mình.

Khi Tổng lãnh Thiên Thần Gabriel đến truyền tin cho Đức Mẹ Maria, Thiên Thần chào Đức Mẹ là „đầy ân phúc“ ( Lc 1,28). Hai tiên tri Simeon và Anna đã hân hoan vui mừng vì được “ân phúc” nhìn thấy tận mắt bồng ẵm hài nhi Giêsu trong đền thờ.

Sự trở về, trong dụ ngôn người cha nhân lành, của người con đi hoang ( Lc 15), người thu thuế ( Lc 18) của Ông Zachäus (Lc 19) đều nói lên ân phúc, và lòng thương xót của Chúa Giêsu, Đấng mang đến những điều đó cho trần gian.

Phúc âm Thánh sử Luca viết dẫn đến niềm vui niềm hy vọng. Khởi đầu với bài tường thuật Thầy cả Zacharia vào dâng lễ tế trong đền thờ bị phạt câm, nhưng vẫn ca tụng Thiên Chúa. Maria và chị họ Elisabeth vui mừng ca ngợi Thiên Chúa. Các Thiên Thần hiện đến báo tin vui mừng cho các mục đồng: Chúa Giêsu đấng cứu thế sinh hạ làm người.Và ở cuối phúc âm thuật lại các Tông đồ trở về Giêrusalem với niềm vui mừng hân hoan và ca ngợi Thiên Chúa (Lc 24,52-53)

Sứ mạng mang tin mừng của Chúa Giêsu xưa kia gieo vãi niềm vui mừng lòng nhân lành của Chúa qua đời sống làm người của Chúa Giêsu, và niềm vui mừng đó lan tỏa cho tới chúng ta ngày nay cho tâm hồn con người.

Những ví dụ, những hình ảnh qua dụ ngôn là ngôn ngữ gần gũi dễ hiểu cho người nghe, nhất là về những điều tôn giáo thần bí cao sâu. Xưa nay vẫn thường hiểu cho rằng những dụ ngôn trong Phúc âm. Nhưng cũng có suy tư cho rằng phúc âm trong dụ ngôn. ( Lm. Giuse Nguyễn tầm Thường). Hai cung cách cắt nghĩa đều quy hướng tìm hiểu sứ điệp của Chúa Giêsu không chỉ về số lượng dụ ngôn, mà còn về nội dung ẩn chứa nơi hình ảnh ngôn ngữ của những ví dụ trong đời sống thực tế của con người, mà Ngài dùng để rao giảng.

Rao giảng về nước Thiên Chúa, Chúa Giêsu dùng nhiều dụ ngôn để cắt nghĩa. Những dụ ngôn cũng được thuật lại nơi ba phúc âm khác. Nhưng có những dụ ngôn hình ảnh của Chúa Giêsu dùng để rao giảng nước Thiên Chúa chỉ đọc thấy trong phúc âm Thánh Luca.

Dụ ngôn người Samari nhân lành (Lc 10,25-37) đầy lòng thương xót cứu giúp người bị đánh trọng thương giữa dọc đường. Dụ ngôn này diễn tả sự quan tâm săn sóc của tình yêu Thiên Chúa với con người và lòng bác ái con người với nhau.

Dụ ngôn về bữa tiệc trọng đại (14,16-24) nói lên ân phúc của Thiên Chúa đối với con người.

Dụ ngôn người giầu có và ông Ladaro nghèo khổ (Lc 16,1-31). Qua dụ ngôn này Chúa Giêsu muốn nhắn nhủ tuy sống ở trần gian, nhưng đừng quên hướng lòng về ngày mai, về đời sống vĩnh cửu mai sau. Vì tất cả những gì mình xây dựng làm ra ở trần gian đời này, mai lúc từ gĩa trần gian ra đi về đời sau, không mang đi được. Những gì ta tích lũy để dành, mai sau cũng phải để lại. Nhưng chỉ những gì của lòng yêu thương bác ái quảng đại cho đi, ngày sau khi qua đời được nhận lãnh trở lại.

Chúa Giêsu chữa 10 người bị bệnh phong cùi lành mạnh ( Lc 17,11-19), nhưng sau cùng chỉ có một người trở lại cám ơn Chúa Giêsu, Người đã chữa cho ông ta lành bệnh. Dụ ngôn này nói lên sứ điệp: chỉ người có lòng tin mới nhận ra căn nguyên của sự chữa lành ở đâu. Và từ đó sống lòng biết ơn.

Dụ ngôn hình ảnh người Phariseo và người thu thuế vào đền thờ cầu nguyện ( Lc 18,9-14). Hai con người với hai cung cách lối sống lòng tin rất khác biết đối chọi nhau. Một người ( Phariseo) tự cao tự đại cậy vào thành tích đạo đức của mình; còn một người khác (người thu thuế) nhận mình là người tội lỗi cầu xin ơn tha thứ. Thiên Chúa, qua dụ ngôn này, chỉ chấp nhận lòng ăn năn thống hối, cung cách sống lòng chân thành khiêm hạ trước Đấng Tối Cao.

Chúa Giêsu đi tìm gặp kêu gọi ông Giakêu ( Lc 18,9-14) là hình ảnh nói lên Ngài đi tìm những con người yếu hèn tội lỗi, Ngài muốn truyền cảm hứng, cảm hóa trái tim tâm hồn con người này, cùng thu nhận vào hàng ngũ những người tin theo Chúa.

Thánh Luca viết phúc âm về Chúa Giêsu với 24 chương. Chương mở đầu về cảnh Thiên Thần truyền tin sự sinh ra của Thánh Gioan tẩy gỉa, cảnh Thiên Thần truyền tin cho Đức Mẹ Maria về sự sinh ra của Chúa Giêsu xuống thế làm người. Rồi liền sau đó là sự sinh ra, thời thơ ấu của Thánh Gioan Tẩy gìa và Chúa Giêsu.

Những chương thân bài của Phúc âm là trình thuật về hoạt động rao giảng của Chúa Giêsu với những dụ ngôn, bài giảng giáo lý. Và chương sau cùng nói về Chúa Giêsu sống lại từ cõi chết mang đến niềm hy vọng cho con người. Rồi trước khi trở về trời Chúa Giêsu trao cho các Tông đồ, cho Giáo Hội nhiệm vụ tiếp tục mang tin mừng niềm vui, tình yêu cùng niềm hy vọng, mà Ngài đã mang xuống trần gian cho con người.

Thánh sử Luca, theo như Thánh Hieronimo nghiên cứu tường thuật lại, đã viết phúc âm Chúa Giesu ở Achja và qua đời ở Theben. Như thế thánh nhân sống ở bên Hy lạp. Theo phỏng định Ông viết sách phúc âm Chúa Giêsu vào khoảng giữa những năm 80 và 90.

Thánh Luca viết trình bày lịch sử về Chúa Giêsu như là lịch sử ơn cứu chuộc chữa lành cho con người. Lịch sử đời sống Chúa Giêsu mặc khải khai mở ra viễn cảnh Thiên Chúa chữa lành cứu độ.

Thánh Luca tường thuật biến cố lịch sử thánh thiêng về Chúa Giêsu, lịch sử ơn cứu độ Chúa Giêsu thực hiện cho trần gian. Đây không phải là chuyện thần thoại hoang đường. Nhưng là chuyện hiện thực diễn xẩy ra trong khung lịch sử thời gian ngoài xã hội với lời loan báo nhấn mạnh bằng câu: Xảy ra vào thời…

“Xảy ra vào thời vua Herode cai trị miền Giuđê, có một vị Tư Tế thuộc nhóm Avia, tên là Dacaria, vợ ông là bà Elisabeth thuộc dòng tộc tư tế Aharon…” ( Lc 1,5)

“ Xảy ra vào thời hoàng đế Augustus ra chiếu chỉ, truyền kiểm ta dân số trong khắp cả thiên hạ. Đây là cuộc kiểm tra đầu tiên được thực hiện thời Ông Quirino làm tổng trấn xứ Siria…( Lc 2,1/2)

“ Xảy ra vào thời năm thứ mười lăm dưới triều hoàng đế Tiberia thời Phongxio Philato làm tổng trấn miền Giuđê, Herode làm tiểu vương Galile, người em là Philipe làm tiểu vương miền Iture và Trakoni, Lyxania làm tiểu vương miền Abilen, Khana và Caipha làm thượng tế, có lời Thiên Chúa phán cùng con ông Dacaria là ông Gioan trong hoang địa…” ( Lc 3,1/3).

Thánh Luca muốn cùng đóng góp qua những dòng chữ văn chương lồng khung trong chiếc nôi văn hóa thời đại lúc đó của riêng mình, để trình bày chi tiết hơn cùng rõ nét về lịch sử Chúa Giêsu cho con người thời lúc đó và sau này, như Ông viết nơi lời mở đầu:

“ Thưa ngài Thê-ô-phi-lô đáng kính, có nhiều người đã ra công soạn bản tường thuật những sự việc đã được thực hiện giữa chúng ta.2 Họ viết theo những điều mà các người đã được chứng kiến ngay từ đầu và đã phục vụ lời Chúa truyền lại cho chúng ta.3 Tôi cũng vậy, sau khi đã cẩn thận tra cứu đầu đuôi mọi sự, thì thiết tưởng cũng nên tuần tự viết ra để kính tặng ngài,4mong ngài sẽ nhận thức được rằng giáo huấn ngài đã học hỏi thật là vững chắc.” ( Lc 1,1/4)

Thánh Luca bằng những dòng chữ viết tường thuật những biến cố lịch sử thánh đời Chúa Giêsu như những bài giáo lý cho Giáo Hội Chúa thời sơ khai lúc ban đầu, và còn lưu truyền lại trong suốt dọc dòng lịch sử Giáo hội Chúa nơi trần gian từ hơn hai ngàn năm nay. Đây là kho tàng giáo lý thánh thiêng của Giáo Hội, cùng cho cả nhân loại nữa xưa nay.

Kho tàng nội dung Phúc âm Chúa Giêsu theo Thánh sử Luca gợi truyền cảm hứng, năng lượng cho đời sống đức tin vào Thiên Chúa tình yêu nơi khuôn mặt Chúa Giêsu Kitô, Đấng là nguồn ơn cứu độ hôm qua, hôm nay và ngày mai.

Lm. Daminh Nguyễn ngọc Long

 

1. Ukraine không hề sợ hãi hỏa tiễn Oreshnik, tiếp tục phóng ATACMS tấn công phi trường quân sự Nga

Ukraine đã tỏ ra không chút sợ hãi trước những lời răn đe của trùm mafia Vladimir Putin về loại hỏa tiễn Oreshnik mà ông ta cho rằng không có loại hỏa tiễn nào trên thế giới sánh bằng và cũng có hệ thống phòng không nào có thể ngăn chặn.

Theo Ukranian Pravda, phi trường chiến thuật Kursk-Eastern, còn được gọi là Kursk-Vostochny, đã bị trúng hai hỏa tiễn ATACMS dạng đầu đạn chùm, vào đêm Thứ Hai, 25 Tháng Mười Một. Cuộc tấn công được chia làm 2 đợt. Đầu tiên, một đàn máy bay điều khiển từ xa đã tấn công vào phi trường để thu hút hỏa lực phòng không. Sau đó, 8 quả ATACMS đã lao vào các chiến đấu cơ đang đậu trên phi đạo.

Cuộc tấn công của Ukraine được cho là đã đánh trúng thành công các chiến đấu cơ tại phi trường, là những chiến đấu cơ thường xuyên được dùng để ném bom lượn tấn công quân Ukraine trong khu vực Donbas. Cho đến nay mức độ thiệt hại của Nga vẫn còn đang được làm rõ.

Thống đốc Kursk, Alexei Smirnov, cho biết Ukraine đã phóng tổng cộng 8 hỏa tiễn ATACMS và 7 máy bay điều khiển từ xa. Ông ta tin rằng một hỏa tiễn ATACMS đã bị đánh chặn gần biên giới của Kursk.

Phi trường này, trước đây là một phi trường thương mại, là một trong nhiều phi trường ở miền nam nước Nga bị đóng cửa và trở thành phi trường quân sự sau khi Putin phát động cuộc xâm lược Ukraine bắt đầu vào tháng 2 năm 2022, theo hãng tin Novye Izvestia của Nga.

Ukraine không chỉ tấn công phi trường quân sự đêm qua mà còn tấn công một địa điểm sản xuất hỏa tiễn của Nga, nhà máy Typhoon, ở phía tây nước Nga. Nhà máy này, nổi tiếng với việc sản xuất các bộ phận cho hệ thống phòng không, xe chiến đấu và bộ ven biển, đã bị hỏa tiễn Ukraine không xác định loại tấn công đêm qua.

Đây không phải là lần đầu tiên Ukraine bắn hỏa tiễn ATACMS do Mỹ sản xuất vào Nga. Tuần trước, họ đã nhắm vào một kho đạn dược của Nga ở Tỉnh Bryansk, ngay sau khi Tổng thống Joe Biden cho phép Ukraine sử dụng vũ khí tầm xa để tiến hành các cuộc tấn công sâu vào Nga.

Tuần trước, Ukraine cũng đã sử dụng hỏa tiễn Storm Shadow của Anh-Pháp, một loại vũ khí tầm xa khác, để tấn công một khu liên hợp quân sự của Nga tại Kursk, sau đó Nga tuyên bố sẽ đưa ra biện pháp đáp trả “mạnh mẽ hơn”.

Sự cho phép của Tổng thống Biden đã dẫn đến leo thang căng thẳng giữa Nga và Ukraine, và hai nước đã có những cuộc tấn công trả đũa lẫn nhau kể từ tuần trước.

Tổng thống Ukraine Volodymyr Zelenskiy cho biết Nga đã phóng “gần 150 máy bay điều khiển từ xa, bom trên không và hỏa tiễn, nhắm vào hơn 10 khu vực của chúng tôi” vào đêm qua.

Ông nói thêm: “Các hoạt động chiến đấu vẫn đang diễn ra chống lại các mục tiêu trên không vẫn còn trên không”.

Zelenskiy lưu ý rằng Kharkiv, Odesa và Zaporizhzhia đã bị tấn công trong các cuộc không kích của Nga.

[Newsweek: Russian Airfield Hit in ATACMS Strike: Report]

2. Nhà máy sản xuất phụ tùng hỏa tiễn bốc cháy ở Kaluga, Nga sau vụ tấn công

Máy bay điều khiển từ xa đã tấn công nhà máy Typhoon, một phần của tổ hợp công nghiệp quân sự Nga, tại thành phố Kaluga, Tỉnh Kaluga, của Nga.

Andrii Kovalenko, Trưởng Trung tâm Chống thông tin sai lệch của Hội đồng An ninh và Quốc phòng Quốc gia, cho biết như trên.

Kovalenko cho biết nhà máy này sản xuất hệ thống thông tin liên lạc, thiết bị tình báo điện tử và radar, đồng thời sản xuất các phụ tùng cho hệ thống giám sát và dẫn đường được lắp đặt trên thiết bị quân sự.

Typhoon còn sản xuất các bộ phận cho hệ thống phòng không, máy bay và hệ thống hỏa tiễn, cũng như bảo trì và cải tiến thiết bị đang phục vụ trong quân đội Nga.

Ngoài ra, nhà máy còn sản xuất các mô-đun điện tử và thiết bị chuyên dụng cần thiết để tích hợp nhiều hệ thống quân sự khác nhau.

Bối cảnh: Trước đó, các kênh Telegram của Nga đưa tin rằng máy bay điều khiển từ xa đã bị bắn hạ ở Kaluga vào đêm 24 rạng sáng 25 tháng 11. Thống đốc tỉnh Kaluga của Nga cho biết xác của một trong những máy bay điều khiển từ xa đã rơi xuống lãnh thổ của một doanh nghiệp công nghiệp, gây ra hỏa hoạn.

[Ukrainska Pravda: Missile component factory catches fire in Russia's Kaluga after attack – video]

3. Công dân Anh được cho là bị Nga bắt giữ khi đang chiến đấu cho Ukraine

Theo nhiều báo cáo ngày 24 tháng 11, một công dân Anh chiến đấu cho Ukraine đã bị lực lượng Nga bắt giữ tại Tỉnh Kursk.

Một đoạn video ghi lại cảnh một người đàn ông mặc quân phục, tự nhận là cựu nhân viên tín hiệu của quân đội Anh James Scott Rhys Anderson, 22 tuổi, bắt đầu lan truyền trên các kênh Telegram của Nga vào ngày 24 tháng 11.

Trong video, người đàn ông nói giọng Anh cho biết anh đã ghi danh tham gia Quân đoàn Quốc tế Ukraine, một đơn vị gồm các tình nguyện viên nước ngoài, sau khi phục vụ trong quân đội Anh từ năm 2019 đến năm 2023. Thời điểm quay đoạn phim vẫn chưa rõ ràng và tính xác thực của nó không thể được xác minh độc lập.

Người đàn ông này không thể nói chuyện thoải mái vì lời khai của anh đã bị ghi âm khi bị bắt và dường như có sự hiện diện của những người lính Nga.

Hãng thông tấn nhà nước Nga TASS trích dẫn một nguồn tin quân sự cho biết một “lính đánh thuê Anh” đã bị giam giữ tại Kursk, một khu vực đang có chiến sự trên biên giới với Ukraine. Nga thường coi những người tình nguyện nước ngoài chiến đấu cho Ukraine là “lính đánh thuê” và tuyên bố họ không được bảo vệ như tù nhân chiến tranh.

Bộ Ngoại giao Anh nói với giới truyền thông rằng họ đang “hỗ trợ gia đình của một người đàn ông Anh sau khi có thông tin về việc anh bị bắt giữ”.

Scott Anderson, cha của chàng trai 22 tuổi, nói với tờ Daily Mail rằng ông “hoàn toàn sốc và rơi nước mắt” khi chỉ huy chiến binh gửi cho ông đoạn video.

“Tôi có thể thấy ngay đó là anh ta. Anh ta trông sợ hãi, lo lắng và hoảng loạn,” Scott Anderson nói.

Hai người Anh khác, Aiden Aslin và Shaun Pinner, đã bị lực lượng Nga bắt giữ tại Mariupol vào năm 2022 và bị kết án tử hình trước khi được thả trong một cuộc trao đổi tù nhân.

Nga đã gia tăng áp lực ở Tỉnh Kursk nhằm đánh bật quân đội Ukraine đang giữ các vị trí ở đó kể từ đầu tháng 8.

[Kyiv Independent: UK national reportedly captured by Russia while fighting for Ukraine]

4. Lithuania chuyển lô hàng viện trợ quân sự mới cho Ukraine

Bộ Quốc phòng Lithuania xác nhận một gói hàng tiếp tế khác cho Ukraine đã được chuyển đến trong tuần này.

Theo nguồn tin, máy phát điện, phụ tùng thay thế cho xe thiết giáp chở quân M113, vũ khí và đạn dược đã đến vào tuần này.

Bộ Quốc phòng Lithuania cho biết sự hỗ trợ của Lithuania dành cho Ukraine vào năm 2025 sẽ bao gồm hỗ trợ vũ khí sát thương và không sát thương, đóng góp tài chính, đào tạo và phục hồi chức năng cho binh lính, cũng như tư vấn của chuyên gia.

Lithuania cũng sẽ tài trợ cho liên minh rà phá bom mìn và hỗ trợ kế hoạch đạn dược của Tiệp.

Ngoài ra, Lithuania sẽ mua máy bay điều khiển từ xa và hệ thống chống máy bay điều khiển từ xa từ các nhà sản xuất.

Ukraine đã nhận được 230 xe bán tải và 240 xe dò mìn từ liên minh rà phá bom mìn do Lithuania đứng đầu.

Liên minh rà phá bom mìn bao gồm các thành phần rà phá bom mìn nhân đạo tại các vùng lãnh thổ được giải phóng của Ukraine và rà phá bom mìn chiến đấu tại vùng tiếp xúc với quân đội Nga.

[Ukrainska Pravda: Lithuania transfers new batch of military aid to Ukraine]

5. Đô đốc cảnh báo Nga sẽ giúp Trung Quốc cắt giảm sự thống trị quân sự của Hoa Kỳ

Đô đốc Hải quân Hoa Kỳ Samuel Paparo gần đây đã đưa ra một số cảnh báo về Trung Quốc và Bắc Hàn khi xuất hiện tại một diễn đàn an ninh, bao gồm cả mối quan ngại lớn về cách Nga có thể giúp Bắc Kinh cắt giảm sự thống trị của hải quân Hoa Kỳ.

Paparo, nhà lãnh đạo Bộ Tư lệnh Ấn Độ Dương - Thái Bình Dương của Hoa Kỳ, gọi tắt là INDOPACOM, cho biết trong lần xuất hiện tại Diễn đàn An ninh Quốc tế Halifax vào thứ Bảy: “Tôi cho rằng Nga sẽ cung cấp công nghệ tàu ngầm cho Trung Quốc, có khả năng chấm dứt sự thống trị dưới nước của Hoa Kỳ đối với Trung Quốc”.

Ông cũng gợi ý rằng Nga có thể mở rộng hỗ trợ cho Bắc Hàn bằng cách cung cấp công nghệ tàu ngầm cũng như hỏa tiễn cho Bình Nhưỡng.

Trung Quốc vẫn là “thách thức lớn nhất “ đối với Ngũ Giác Đài, nghĩa là trong số tất cả các đối thủ cần phải giám sát của Hoa Kỳ, Trung Quốc đã thu hẹp khoảng cách về khả năng quân sự dễ dàng hơn bất kỳ quốc gia nào khác.

Đầu tuần này, Paparo mô tả chiến trường Ấn Độ Dương - Thái Bình Dương là “chiến trường căng thẳng nhất” do số lượng và phẩm chất đạn dược cần thiết để chống lại Trung Quốc, ông nói, ám chỉ đến cuộc xâm lược Đài Loan được thảo luận và suy đoán nhiều, mà Trung Quốc đã dành nhiều năm để chuẩn bị thực hiện. “Chúng ta phải sẵn sàng hôm nay, ngày mai, tháng tới, năm tới và hơn thế nữa”.

Paparo nói thêm rằng: “Cách một người kiểm soát sự leo thang ngoài ý muốn là thông qua việc nâng cao hiểu biết của mình về môi trường chiến lược hoặc môi trường chiến thuật”, đồng thời lưu ý rằng “chơi trò chơi nguy hiểm trên biển khơi... không khiến tôi phải trằn trọc vào ban đêm”, theo Tạp chí Lực lượng Không quân và Không gian.

Mark Montgomery, một đề đốc đã nghỉ hưu, giám đốc cao cấp của Trung tâm Đổi mới Công nghệ và Không gian mạng, gọi tắt là CCTI và thành viên cao cấp tại Quỹ Bảo vệ Dân chủ, gọi tắt là FDD, đã trả lời phỏng vấn Newsweek qua điện thoại vào thứ Bảy rằng tàu ngầm của Nga có một số khả năng công nghệ có lợi thế, chủ yếu là công nghệ giảm tiếng ồn, khiến việc phát hiện trở nên khó khăn.

“Có công nghệ làm giảm tiếng ồn của tàu ngầm, một số Công nghệ Hệ thống Chiến đấu tàu ngầm của họ, tốt thứ hai thế giới của chúng tôi, hoặc tốt thứ ba, nếu bạn bao gồm cả Vương quốc Anh. Nhưng sau Hoa Kỳ, có một sự khác biệt đáng kể giữa công nghệ tàu ngầm của Nga và Trung Quốc,” Montgomery nói.

Ông lưu ý rằng mặc dù việc Nga trang bị vũ khí cho tàu ngầm Trung Quốc có vẻ là một canh bạc, hiểu rằng điều này có thể loại bỏ một số đòn bẩy trong tương lai giữa hai quốc gia khi nói đến sức mạnh quân sự, nhưng “điều này khiến Hoa Kỳ lo ngại nhất”.

“Hãy hỏi theo cách này: Putin có thoải mái làm điều gì đó mà ông ta biết thực sự sẽ khiến Hoa Kỳ tức giận không? Câu trả lời của tôi là có. Ông ta đang rất tức giận với chúng ta. Ông ta nghĩ rằng chúng ta nên theo mô hình quốc gia lớn/quốc gia nhỏ và lùi lại và không giúp Ukraine nữa”, Montgomery nói.

Ông nói thêm: “Tôi nói rằng đó là một rủi ro được tính toán: Tôi sẽ hy sinh một chút đòn bẩy của mình đối với Trung Quốc trong tương lai... về đòn bẩy quân sự, hoặc đòn bẩy về thứ gì đó tôi có thể trao đổi với họ trong tương lai mà giờ tôi phải giải quyết. Tôi sẽ hy sinh một số đòn bẩy để có được sự ủng hộ mà tôi cần để duy trì thế thượng phong trước Ukraine ở phương Tây trong cuộc thi đó.”

Bình luận của Paparo vào thứ Bảy đề cập đến vấn đề bổ sung này mà Hoa Kỳ đã nêu bật trong vài năm qua, cụ thể là sự hợp tác ngày càng tăng giữa Trung Quốc và Nga như một biện pháp chống lại ảnh hưởng và sức mạnh quân sự của Hoa Kỳ trong bối cảnh an ninh quốc tế.

Trước cuộc xâm lược Ukraine của Nga vào tháng 2 năm 2022, Trung Quốc đã đồng ý mua khoảng 100 triệu tấn than cho “những năm tới”, bảo đảm nguồn sống kinh tế cho Nga khi nước này bị ảnh hưởng nặng nề bởi các lệnh trừng phạt về mọi mặt, từ nền kinh tế đến thương mại năng lượng.

Thỏa thuận mang tính bước ngoặt đó đã thúc đẩy hợp tác kinh tế sâu rộng hơn nữa, với việc hai cường quốc thế giới tăng cường cam kết với Tổ chức Hợp tác Thượng Hải, gọi tắt là SCO do Bắc Kinh thành lập và lãnh đạo, cũng như khối kinh tế BRICS.

BRICS - được thành lập giữa Brazil, Nga, Ấn Độ, Trung Quốc và Nam Phi - mong muốn mở rộng thành viên bằng cách mời thêm các quốc gia như Iran, Ai Cập, Các Tiểu vương quốc Ả Rập Thống nhất và Ả Rập Xê Út.

Các nhà phân tích coi hội nghị thượng đỉnh BRICS là động thái chiến lược của Mạc Tư Khoa nhằm tăng cường quan hệ với Nam Bán cầu trong bối cảnh căng thẳng leo thang với phương Tây.

[Newsweek: Admiral Warns Russia Will Help China Cut US Military Dominance: Here's How]

6. 50.000 người Nga chuẩn bị tấn công 20.000 người Ukraine ở Kursk. Lữ đoàn Ukraine đang chuẩn bị cho một cuộc chiến ‘to lớn’.

Vào ngày 6 tháng 8, một lực lượng hùng mạnh của Ukraine đã tấn công xuyên biên giới vào Kursk ở phía tây nước Nga và chiếm được một khu vực rộng 1300 km vuông chung quanh thành phố Sudzha. Vào ngày 7 tháng 11, một lực lượng hùng mạnh tương đương của Nga đã phản công—nhằm tiến về Sudzha dọc theo con đường chính chạy từ Zelenyi Shylakh ở rìa phía tây của khu vực nhô ra.

Trong hơn hai tuần giao tranh ác liệt, quân Nga hầu như không đạt được tiến triển nào. Đường Zelenyi Shylakh-Sudzha ngổn ngang bằng chứng về sự thất bại của họ: hàng chục xe thiết giáp bị phá hủy và bỏ lại.

Nhưng người Nga không bỏ cuộc, và động thái lớn nhất của họ có thể sắp xảy ra. Điện Cẩm Linh đã tăng cường quân đoàn gồm khoảng 50.000 người của mình ở Kursk với hàng ngàn quân lính Bắc Hàn cùng với các thành phần của hai sư đoàn Dù, là sư đoàn 76 và 106, cộng với Lữ đoàn Dù 83 và Lữ đoàn Thủy Quân Lục Chiến 155 được xây dựng lại. Các đơn vị này và các đơn vị khác đang ở ngay phía tây bắc của con đường qua Zelenyi Shylakh.

Kreigsforscher, một người điều khiển máy bay điều khiển từ xa của thủy quân lục chiến Ukraine, người đã hỗ trợ quân đoàn Ukraine ở Kursk, đã viết: “Trong tương lai gần, chúng tôi mong đợi một cuộc tiến công lớn và theo ý kiến khiêm tốn của tôi Nga có thể thành công ở bên sườn của tôi tại khu vực Kursk”.

Putin đã cho tướng của mình thời hạn đến ngày 20 Tháng Giêng, để trục xuất người Ukraine khỏi miền tây nước Nga. Đó là dịp lễ nhậm chức ngày 20 Tháng Giêng của Tổng thống đắc cử Hoa Kỳ Donald Trump, người đã tuyên thệ sẽ chấm dứt cuộc chiến của Nga với Ukraine có thể dựa trên một lệnh ngừng bắn đóng băng tiền tuyến tại chỗ.

Putin nên vui mừng với bất kỳ lệnh ngừng bắn nào trao cho ông quyền kiểm soát 20 phần trăm Ukraine. Nhưng Putin sẽ không vui khi phải đánh đổi mảnh đất Kursk đó, dù nhỏ đến đâu. Thời gian đang trôi qua. “Hai sư đoàn Dù của Nga, một lữ đoàn Dù và một lữ đoàn thủy quân lục chiến sẽ mở một cuộc tấn công với rất nhiều cuộc không vận”.

Lực lượng 20.000 người Ukraine tại Kursk—được rút ra từ Lữ đoàn cơ giới 41 và 47, Lữ đoàn Dù 82 và 95 và Lữ đoàn cơ giới hạng nặng 17, cùng với các đơn vị khác—đang chuẩn bị cho cuộc tấn công mới của Nga. Lữ đoàn cơ giới hạng nặng 17, một lữ đoàn xe tăng cũ được tổ chức lại, đã giữ vững phòng tuyến ngay phía bắc con đường đến Sudzha.

Những hành động gần đây của lữ đoàn nhấn mạnh đến mức độ bạo lực của cuộc chiến đang leo thang. Việc di chuyển dọc theo tuyến đầu mà không có thiết giáp bảo vệ là cực kỳ nguy hiểm. Vì vậy, Lữ đoàn cơ giới hạng nặng số 17 đã điều động một số trong 60 xe tăng T-64BV của mình làm xe tiếp tế ứng biến.

Trong một nhiệm vụ hỗn loạn vào ngày 16 tháng 11, một trong những chiếc T-64 nặng 42 tấn, chở ba người đã kéo một xe tải thực phẩm đến một đơn vị bộ binh cố thủ—và sau đó ngay lập tức khai hỏa vào những người Nga gần đó bằng khẩu pháo chính 125 ly của nó. Khi chiếc xe tăng đang rút lui về căn cứ trong rừng, một máy bay điều khiển từ xa của Nga đã tấn công, gây hư hại nhưng không dừng được chiếc xe tăng. Lữ đoàn cơ giới hạng nặng số 17 đã báo cáo rằng “Nhiệm vụ chiến đấu đã hoàn thành”.

Mối nguy hiểm đối với quân đội Ukraine sẽ chỉ tăng lên khi cuộc phản công của Nga tăng cường. Nếu có lý do nào để lạc quan giữa những người Ukraine ít hơn về quân số, thì đó là lực lượng Nga trong và xung quanh Kursk phải chịu một chiến dịch tấn công chính xác không ngừng nghỉ của máy bay ném bom của không quân Ukraine và các khẩu đội hỏa tiễn của quân đội Ukraine, lần lượt bắn hỏa tiễn hành trình Storm Shadow do Anh sản xuất và hỏa tiễn đạn đạo Hệ thống hỏa tiễn chiến thuật của quân đội do Mỹ sản xuất.

Hôm thứ Hai, quân đội Ukraine đã tấn công một kho vũ khí rộng lớn của Nga ở phía tây Kursk bằng tám hỏa tiễn ATACM. Vào thứ Tư, họ đã tấn công một sở chỉ huy của Nga ở Kursk bằng 10 hỏa tiễn Storm Shadow. Các cuộc tấn công sâu có thể làm suy yếu các tuyến tiếp tế cho các trung đoàn, lữ đoàn và sư đoàn ở Kursk—và phá vỡ sự chỉ huy và kiểm soát của họ.

Nhưng ngay cả khi thiếu hụt và chỉ huy kém, lực lượng Nga ở Kursk vẫn lớn hơn nhiều so với lực lượng Ukraine. Khối lượng sẽ có ý nghĩa rất lớn trong cuộc đụng độ cơ giới sắp tới.

[Forbes: 50,000 Russians Are Poised To Attack 20,000 Ukrainians In Kursk. Ukrainian Brigades Are Bracing For A ‘Massive’ Fight.]

7. Cảnh báo của Anh: Chiến tranh mạng ‘hung hăng’ của Nga là mối đe dọa đối với NATO

Theo một bộ trưởng cao cấp của Anh, Mạc Tư Khoa đã chuẩn bị phát động một làn sóng tấn công mạng vào các đồng minh NATO, có thể khiến hàng triệu người phải sống trong cảnh mất điện.

Bộ trưởng Văn phòng Nội các Pat McFadden, người có chuyên môn bao gồm an ninh quốc gia, dự kiến sẽ phát biểu với những người tham dự hội nghị an ninh mạng của NATO ở Luân Đôn vào thứ Hai rằng Nga “cực kỳ hung hăng và liều lĩnh trong lĩnh vực an ninh mạng”.

Theo bài phát biểu đã chuẩn bị trước được Bộ của ông chia sẻ trước, ông sẽ nói rằng: “Với quy mô của sự thù địch đó, thông điệp của tôi gửi tới các thành viên ngày hôm nay rất rõ ràng: Không ai được đánh giá thấp mối đe dọa mạng từ Nga đối với NATO”.

Những bình luận này được đưa ra khi căng thẳng giữa NATO và Nga đạt đến một mức cao mới. Tuần trước, Putin đã cảnh báo rằng cuộc chiến ở Ukraine đã mang “tính chất toàn cầu” sau khi Anh, Hoa Kỳ và Pháp cho phép Ukraine sử dụng hỏa tiễn tầm xa để tấn công các mục tiêu sâu bên trong nước Nga.

McFadden cảnh báo rằng điều đó có nghĩa là Mạc Tư Khoa hiện đã sẵn sàng gây ra “các cuộc tấn công vô cớ vào cơ sở hạ tầng quan trọng của quốc gia chúng ta”, bao gồm cả lưới điện, “có thể khiến hàng triệu người mất điện”.

Theo bộ trưởng cao cấp, các nhóm liên kết với nhà nước Nga bao gồm “một đội quân tội phạm mạng và tin tặc không chính thức” đã tăng cường các cuộc tấn công của họ trong năm qua. McFadden sẽ nói rằng các nhóm đó đã chịu trách nhiệm cho “ít nhất chín cuộc tấn công mạng riêng biệt” chống lại các nước NATO chỉ trong năm qua.

Anh và các đối tác phương Tây đang nỗ lực ngăn chặn các cuộc tấn công, ông dự kiến sẽ nói. “Đừng nghi ngờ gì nữa: Vương quốc Anh và những nước khác trong phòng này đang theo dõi Nga. Chúng tôi biết chính xác họ đang làm gì.”

[Politico: UK warning: Russia’s ‘aggressive’ cyber warfare is threat to NATO]

8. Thuốc nổ và dây bẫy: Cảnh sát Ukraine phải đối mặt với hành vi phá hoại

Cảnh sát quốc gia Ukraine, gọi tắt là NPU đã nhận thức được một số trường hợp phá hoại nhắm vào các nhân viên an ninh Ukraine, đặc biệt liên quan đến chất nổ. Phát ngôn nhân cảnh sát quốc gia Ukraine, Đại Úy Alyona Lyutnytska cho biết như trên hôm Thứ Hai, 25 Tháng Mười Một.

Trong một vụ việc, một người lính Ukraine đã thiệt mạng trong một vụ nổ. Một gói hàng đã được đặt gần một chiếc xe hơi và một camera gắn trên cây đã phát trực tuyến cảnh tượng đó.

Một người bảo vệ đang tuần tra khu vực đã phát hiện ra gói hàng và khi anh ta tiến lại gần và cúi xuống để kiểm tra thì một thiết bị nổ đã được kích nổ từ xa.

Đại Úy Lyutnytska cho biết đây không phải là vụ việc đầu tiên như vậy. Quân nhân và thường dân được khuyến cáo không chạm vào các vật dụng đáng ngờ và liên hệ với các chuyên gia giải quyết bom bằng cách gọi đến đường dây khẩn cấp của cảnh sát theo số 102.

Một vụ việc khác xảy ra ở Kyiv vào giữa tháng 11 khi cảnh sát nhận được báo cáo từ một người phụ nữ nói rằng cô ấy bị một người đàn ông tấn công trên Pecherskyi Descent. Cô ấy nói rằng cô ấy đã nhốt mình trong phòng tắm và đang yêu cầu giúp đỡ.

Khi cảnh sát đến, họ đã gọi người phụ nữ, người này thông báo rằng cửa căn nhà không khóa và bảo họ vào trong.

Sau khi mở cánh cửa không khóa và vào căn nhà, cảnh sát nghe thấy tiếng lựu đạn nổ và nhanh chóng đóng cửa lại. Một lát sau, một vụ nổ xảy ra ở hành lang của căn nhà. Cảnh sát và những người khác không bị thương.

Người ta xác định rằng cơ chế bẫy bom đã kích hoạt lựu đạn F-1 và không có ai trong căn nhà vào thời điểm đó.

Căn nhà được thuê theo ngày và chủ nhà chưa nhìn thấy người phụ nữ đó.

Đại Úy Lyutnytska nói: “Những điều trên cho thấy hành vi phạm tội có chủ đích nhằm mục đích làm mất ổn định tình hình, đe dọa và phá hoại công việc bình thường của các cơ quan thực thi pháp luật.”

Ngày 22 tháng 11, tại quận Dnipro của thủ đô, một hộp thuốc nổ đã phát nổ trên tay một người đàn ông, khiến anh ta tử vong ngay tại chỗ.

[Ukrainska Pravda: Explosives and tripwires: Ukrainian police officers face sabotage – sources in Ukraine's National Police]

9. Bộ Quốc phòng Ukraine cho biết Lithuania sẽ tài trợ sản xuất máy bay điều khiển từ xa tầm xa của Ukraine, đặc biệt là hỏa tiễn máy bay điều khiển từ xa Palianytsia

Bộ Quốc phòng Ukraine cho biết Lithuania sẽ tài trợ sản xuất máy bay điều khiển từ xa tầm xa của Ukraine, đặc biệt là hỏa tiễn máy bay điều khiển từ xa Palianytsia

Bộ trưởng Quốc phòng Ukraine Rustem Umierov cho biết như trên hôm Thứ Hai, 25 Tháng Mười Một.

Bộ Trưởng Umierov đã ký một bản ghi nhớ có liên quan tại Vilnius với người đồng cấp Lithuania Laurynas Kasčiūnas.

Umierov giải thích rằng đây là một thỏa thuận dài hạn trong đó khoản đầu tiên trị giá 10 triệu euro đã được thống nhất.

“Lithuania sẽ phân bổ các khoản tiền này cho việc sản xuất vũ khí tầm xa của Ukraine, đặc biệt là dự án Palianytsia hay hỏa tiễn máy bay điều khiển từ xa phản lực,” Bộ trưởng Quốc phòng cho biết. “Palianytsia”, một loại bánh mì, là một từ tiếng Ukraine mà người Nga thấy khó phát âm đúng. Kể từ khi cuộc xâm lược toàn diện của Nga bắt đầu, người Ukraine đã sử dụng từ này như một phương tiện để xác định quân đội Nga hoặc những kẻ phá hoại.

Bộ trưởng nhấn mạnh rằng Lithuania đang trong giai đoạn cuối cùng để hoàn tất các thủ tục hành chính cần thiết và đợt hỗ trợ UAV DeepStrike đầu tiên của Ukraine sẽ sớm được chuyển giao.

Cùng với việc ký bản ghi nhớ, các bộ trưởng quốc phòng đã vạch ra những ưu tiên chính cho năm 2025: đào tạo và trang bị cho các lữ đoàn Ukraine, cung cấp đạn dược và hệ thống phòng không, và tăng cường hợp tác trong ngành công nghiệp quốc phòng.

Vào tháng 8, Tổng thống Volodymyr Zelenskiy tuyên bố lần đầu tiên sử dụng thành công vũ khí mới, hệ thống hỏa tiễn điều khiển từ xa phản lực tầm xa Palianytsia của Ukraine.

Gần như mọi chi tiết về hệ thống hỏa tiễn điều khiển từ xa Palianytsia vẫn được phân loại. Tuy nhiên, nó được biết là có tầm bắn có thể nhắm tới ít nhất hai chục phi trường quân sự của Nga. Hệ thống này có thể được phóng từ một bệ phóng trên mặt đất.

Tuần trước, Umierov tuyên bố Na Uy sẽ tài trợ cho việc sản xuất vũ khí và thiết bị của Ukraine, qua đó tham gia vào mô hình hỗ trợ quân sự của Đan Mạch cho Ukraine.

Tại hội nghị thượng đỉnh Ukraine-Bắc Âu vào tháng trước, thủ tướng Iceland, Đan Mạch, Na Uy và Thụy Điển đã bày tỏ sự quan tâm trong việc hợp tác sâu hơn với ngành công nghiệp quốc phòng Ukraine.

[Ukrainska Pravda: Ukraine's Defence Ministry says Lithuania will finance production of Ukrainian long-range drones, particularly Palianytsia drone missiles]

10. Cuộc tấn công của Nga vào trung tâm Kharkiv làm 23 người bị thương

Các quan chức cho biết, Nga đã phát động một cuộc tấn công vào khu vực trung tâm của Kharkiv vào sáng ngày 25 tháng 11, khiến ít nhất 23 người bị thương.

Thống đốc tỉnh Kharkiv Oleh Syniehubov đã cho biết có mười ba người đã phải vào bệnh viện.

Ông cho biết các nạn nhân đang ở nơi làm việc hoặc đang đi bộ trên phố.

Quân đội Nga có khả năng đã tấn công một khu dân cư đông đúc ở trung tâm Kharkiv bằng hỏa tiễn S-400, đưa tin trên kênh Telegram của mình.

“Hỏa tiễn đã rơi xuống một sân được bao quanh bởi các tòa nhà nhiều tầng. Các tòa nhà và xe hơi bốc cháy”, thống đốc cho biết ít nhất năm chiếc xe đã bị hư hại, trong khi số lượng các tòa nhà bị hư hại vẫn đang được xác định.

Thành phố Kharkiv ở đông bắc đã hứng chịu các cuộc tấn công liên tục của Nga trong hai năm qua của cuộc chiến toàn diện của Nga. Trong những tháng gần đây, Mạc Tư Khoa đã tăng cường các cuộc không kích, thường nhắm vào các khu dân cư đông đúc.

[Kyiv Independent: Russian attack on central Kharkiv injures 23]

11. Nga đe dọa tấn công Ba Lan, Warsaw đáp trả

Bộ Ngoại giao Nga đã lên án việc mở một căn cứ phòng thủ hỏa tiễn của Hoa Kỳ tại Ba Lan, coi đó là hành động khiêu khích và đe dọa sẽ tấn công cơ sở này. Đáp lại, Warsaw bác bỏ những tuyên bố của Mạc Tư Khoa là không có căn cứ.

Maria Zakharova, phát ngôn viên Bộ Ngoại giao Nga, mô tả việc thành lập căn cứ phòng thủ hỏa tiễn của Hoa Kỳ tại Ba Lan là một hành động khiêu khích, cho rằng nó phù hợp với thông lệ lâu đời là tiếp tục đặt các cơ sở hạ tầng của NATO gần biên giới Nga hơn.

Zakharova tuyên bố rằng việc bố trí này “làm gia tăng mức độ đe dọa hạt nhân nói chung” và Nga coi căn cứ này là mục tiêu ưu tiên và sẽ sẵn sàng tấn công bằng các phương tiện sẵn có “nếu cần thiết”.

Ngoại trưởng Ba Lan, nhấn mạnh rằng căn cứ này chỉ mang tính chất phòng thủ.

“Mục đích của nó là đánh chặn hỏa tiễn đạn đạo, đặc biệt là từ các quốc gia có chính sách dựa trên các mối đe dọa liên tục và tuyên bố về các cuộc xâm lược tiềm tàng. Nếu Nga tiếp tục các mối đe dọa của mình, điều đó có nghĩa là trong tương lai, Hoa Kỳ và NATO sẽ phải tăng cường phòng không dọc theo toàn bộ sườn phía đông để khiến những mối đe dọa như vậy trở nên không thực tế để thực hiện”.

Ông nói thêm rằng những lời đe dọa của Nga dựa trên những giả định và tuyên bố không chính xác rằng căn cứ này chứa vũ khí hạt nhân, “điều này thật vô lý”.

Căn cứ phòng thủ hỏa tiễn của Hoa Kỳ tại Redzikowo, nằm ở tỉnh Pomeranian của Ba Lan, đã chính thức được khánh thành vào ngày 13 tháng 11. Đây là cơ sở thường trực đầu tiên của Quân đội Hoa Kỳ trên đất Ba Lan.

[Ukrainska Pravda: Russia threatens to strike Poland, Warsaw responds]

12. Nga phóng hỏa tiễn tấn công Odessa, 6 người bị thương

Phát ngôn nhân cảnh sát quốc gia Ukraine, Đại Úy Alyona Lyutnytska, cho biết vào chiều Thứ Hai, 25 Tháng Mười Một, rằng Nga đã tiến hành một cuộc tấn công bằng hỏa tiễn vào khu vực trung tâm của Odessa vào ngày 25 tháng 11, gây ra thương vong.

“Cho đến nay, chúng tôi đã ghi nhận sáu người bị thương. Năm người trong tình trạng nghiêm trọng vừa phải, tính mạng của họ không bị đe dọa. Một người trong tình trạng nghiêm trọng”.

“ Cơ sở hạ tầng dân sự đã bị hư hại, cụ thể là các tòa nhà dân cư”.

Nga đã tiến hành cuộc tấn công vào một khu dân cư đông đúc, nơi không có mục tiêu quân sự, gây thiệt hại cho một trường học và một nhà thi đấu thể thao của trường đại học, Kharlov đưa tin. Không có sinh viên nào bị thương vì họ đang ẩn náu trong các nơi trú ẩn.

Vụ tấn công xảy ra ngay sau khi lực lượng Nga tấn công thành phố Kharkiv, làm ít nhất 23 người bị thương.

“Kể từ tối qua, Nga đã sử dụng khoảng 150 máy bay điều khiển từ xa tấn công, bom trên không và hỏa tiễn nhằm vào hơn 10 khu vực của Ukraine”, Tổng thống Volodymyr Zelenskiy phát biểu trên Telegram vào ngày 25 tháng 11.

Odesa, nằm trên bờ Hắc Hải ở miền nam Ukraine, là nơi sinh sống của khoảng 1 triệu cư dân. Thành phố cảng này đã nhiều lần bị tấn công trong suốt cuộc chiến toàn diện.

Một cuộc tấn công bằng hỏa tiễn trước đó vào Odessa vào ngày 18 tháng 11 đã giết chết ít nhất 10 người và làm bị thương hơn 50 người.

[Kyiv Independent: Russia launches missile attack against Odesa, injuring 6]