45. Lời cầu nguyện phải gọn gàng, ngoại trừ nó được cảm hóa và sự kêu mời của thánh sủng thì mới kéo dài.

(Thánh Benedict)

Lm. Giuse Maria Nhân Tài, csjb.

(Trích dịch từ tiếng Hoa trong "Cách ngôn thần học tu đức")

-----------

http://www.vietcatholic.org

https://www.facebook.com/jmtaiby

http://www.nhantai.info

 

72. CƯA MỘT LY RƯỢU

Chủ nhân dọn tiệc đãi khách, lấy rượu rót vào nửa ly rượu, khách ngước mặt chăm chú nhìn cái ly, nói:

- “Ly này rất sâu nên cưa đi một đoạn”.

Chủ nhà hỏi:

- “Tại sao?”

Khách trả lời:

- “Nửa phía trên không có rượu, cần gì phải dùng nó chứ?”

(Thời Hưng tiếu thoại)

Suy tư 72:

Khi rót nước mời khách thì các trẻ em được dạy rằng đừng rót đầy ngang miệng ly, vì như thế khách cầm ly không phải sợ nước tràn ra, đó cũng là một cung cách phục vụ có lịch sự.

Trong cách xử thế với người cũng vậy, đừng thái quá và cũng đừng bất cập quá, bởi vì thái quá thì làm đầy tràn sự khó chịu của người khác, bất cập quá thì làm cho tâm hồn người khác cảm thấy bất an. Đừng làm đi quá đà của vui vẻ, vì đi quá đà thì hậu quả sẽ khốc liệt, bởi vì con người ta thường hay sa ngã trong những lúc vui vẻ; cũng đừng làm cho niềm vui chợt bùng lên rồi vụt tắt, vì như thế thì phá hoại tình thân giữa người với người, bởi vì sự vui vẻ là hạnh phúc của mọi người, và con người ta thường bực tức khi có người phá đám niềm vui của họ...

Mỗi người Ki-tô hữu là một cái ly chứa niềm vui cho mọi người, niềm vui này người Ki hữu không rót tràn quá miệng ly để rồi niềm vui trở thành sự ân hận, họ cũng không ích kỷ rót chút ít như bố thí, bởi vì một tâm hồn quảng đại và chừng mực sẽ được Thiên Chúa rót thêm đầy khi họ cho đi.

Cưa bỏ phần trên của cái ly tức là phá luôn cả cái đẹp trong tâm hồn của mình vậy, do đó, chỉ có những người không muốn mình là niềm vui cho mọi người mới làm như thế mà thôi.

Uổng thật, chứ không phải chuyện đùa cho vui !

Lm. Giuse Maria Nhân Tài, csjb.

(Dịch từ tiếng Hoa và viết suy tư)

-----------

http://www.vietcatholic.org

https://www.facebook.com/jmtaiby

http://www.nhantai.info

 

Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo thánh Luca,

Hôm ấy, Đức Giê-su cầu nguyện một mình. Các môn đệ cũng ở đó với Người, và Người hỏi các ông rằng: “Dân chúng nói Thầy là ai?” Các ông thưa: “Họ bảo Thầy là ông Gio-an Tẩy Giả, nhưng có kẻ thì bảo là ông Ê-li-a, kẻ khác lại cho là một trong các ngôn sứ thời xưa đã sống lại.” Người lại hỏi : “Còn anh em, anh em bảo Thầy là ai?” Ông Phê-rô thưa: “Thầy là Đấng Ki-tô của Thiên Chúa.” Nhưng Người nghiêm giọng truyền các ông không được nói điều ấy với ai.

Người còn nói: “Con Người phải chịu đau khổ nhiều, bị các kỳ mục, thượng tế cùng kinh sư loại bỏ, bị giết chết, và ngày thứ ba sẽ trỗi dậy.”

Đó là lời Chúa

 

CHOÁNG NGỢP
“Còn anh em, anh em bảo Thầy là ai?”.

“Đã nhiều lần, tôi buộc phải quỳ gối, bởi tôi biết, tôi không còn nơi nào khác để đi! Sự khôn ngoan của riêng tôi và tất cả những gì tôi có, dường như không đủ cho ngày khốn quẫn. Và rồi, tình yêu Ngài phủ lấp, tôi choáng ngợp!” - Abraham Lincoln.

Kính thưa Anh Chị em,

“Tình yêu Ngài phủ lấp, tôi ‘choáng ngợp!’”. Cùng với trải nghiệm của vị tổng thống - một sự trùng hợp đến thú vị - cả hai bài đọc hôm nay nói đến ‘choáng ngợp!’. Con người ‘choáng ngợp’ trước vũ trụ và càng ‘choáng ngợp’ hơn trước Đấng tạo thành nó!

Bài đọc Giảng Viên nói, “Thiên Chúa ban cho con người khả năng nhận thức về vũ trụ; tuy thế, con người cũng không thể nào hiểu hết ý nghĩa”. Cuộc sống của nó như được chia đều giữa niềm vui và nỗi buồn, giữa hạnh phúc và bất hạnh! Vũ trụ của Thiên Chúa đơn giản là ‘quá lớn’ so với con người vốn ‘quá nhỏ’ để có thể nắm bắt. Thế giới đẹp đẽ nhưng ‘khá trêu ngươi’ của Thiên Chúa khiến nó ‘choáng ngợp’; vậy mà, sự thoả mãn vũ trụ cung cấp lại ‘quá ít!’. Đang khi con người được tạo ra cho vô biên, những thứ hữu biên làm sao có thể làm nó no thoả? “Ở đây không có thành phố lâu dài; chúng ta, những lữ khách đi tìm thành tương lai!”. Mục tiêu cuối cùng nằm ở chỗ khác, nơi Thiên Chúa! Thánh Vịnh đáp ca thật sâu lắng, “Chúc tụng Chúa là núi đá cho tôi nương ẩn!”.

Với bài Tin Mừng, khi hỏi “Dân chúng bảo Thầy là ai?”, Chúa Giêsu không quan tâm xác suất mến mộ quần chúng dành cho Ngài; Ngài quan tâm đến phúc đáp của một câu hỏi khác, “Anh em bảo Thầy là ai?”. Ngài là Thiên Chúa, Vua Trời Đất, không xuất hiện trong uy nghi, oai hùng, nhưng trong hình hài một con người, lang thang trên những nẻo đường cho phàm nhân thấy được, sờ được. Vì muốn gần con người để có thể cứu lấy con người, Ngài trở nên bình dị, nếu không nói là bình thường!

Cũng thế, ngày nay, trong Thánh Thể, Ngài đợi chúng ta đến gặp Ngài, sờ đụng Ngài. Ngài mong chúng ta đừng khoá chặt Ngài trong nhà thờ, hoặc đặt Ngài nơi cao chỉ để cung kính. Ngài muốn ở cùng, nên một với chúng ta, hầu chúng ta được ‘choáng ngợp’ khi tình yêu Ngài phủ lấp. Và qua chúng ta - nhà tạm di động của Ngài - Ngài đến với những người khác, chia sẻ hoàn cảnh của mỗi người, hầu bổ sức và đồng hành với họ.

Anh Chị em,

“Còn anh em, anh em bảo Thầy là ai?”. Đức Phanxicô nói, “Tại sao Chúa Giêsu đặt ra vấn đề này: Ngài là ai? “Bạn không thể biết Chúa Giêsu mà không gặp vấn đề!”. Bạn không thể biết Ngài bằng cách ngồi ở “khoang hạng nhất”, “trong sự an thân”; càng không thể biết Ngài “trong thư viện”. Chúng ta chỉ biết Chúa Giêsu trên con đường đời thường. Biết Ngài qua sách giáo lý, “chưa đủ”; phải biết Ngài bằng cách nói chuyện với Ngài trong “cầu nguyện” khi quỳ gối. Không cầu nguyện, bạn không biết Ngài. Cuối cùng, bằng cách “đi theo Ngài”, đi với Ngài trên con đường Ngài đi. Và đây là con đường mà mỗi người đều có một quyết định phải đưa ra. Như vậy, nếu biết Chúa Giêsu bằng ba ngôn ngữ này - lý trí, trái tim và hành động - bạn có thể nói, bạn biết Ngài. Bấy giờ, tình yêu Ngài phủ lấp và bạn choáng ngợp!”.

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, đừng để con ‘choáng váng’ trước những mời mọc thế gian. Cho con ‘choáng ngợp’ trước tình yêu Chúa luôn phủ lấp và quan tâm đến từng chi tiết đời con!”, Amen.

(Tgp. Huế)

 

Theo tin Tòa Thánh, trong ngày đầu tiên của Chuyến Tông du Của Đức Thánh Cha Phanxicô Đến Luxembourg Và Bỉ (26-29 Tháng 9 Năm 2024), ngài đã có Cuộc Họp Với Các Cơ Quan Chính Quyền, Xã Hội Dân Sự Và Đoàn Ngoại Giao tại Cercle Cité, (Luxembourg) thứ năm, ngày 26 tháng 9 năm 2024. Nhân dịp này, ngài đã ngỏ lời với họ. Sau đây là nguyên văn bài diễn văn của ngài, dựa vào bản tiếng Anh do Tòa Thánh cung cấp:



Thưa Đại Công Tước
Thưa Thủ tướng,
Quý vị đại diện của Xã hội dân sự,
Quý vị thành viên của Đoàn ngoại giao,
Thưa Quý bà và quý ông,
Thưa các Hồng Y!

Tôi rất vui khi được thực hiện chuyến thăm này đến Đại công quốc Luxembourg, và tôi xin chân thành cảm ơn Đại Công Tước và Thủ tướng vì những lời chào đón nồng nhiệt mà các vị đã dành cho tôi. Tôi cũng rất biết ơn về sự chào đón của các thành viên trong gia đình Đại công tước.

Do vị trí địa lý đặc biệt của mình trên biên giới của các khu vực ngôn ngữ và văn hóa khác nhau, Luxembourg thường thấy mình ở ngã ba đường của các biến cố lịch sử quan trọng nhất của châu Âu. Hai lần, trong nửa đầu thế kỷ trước, đất nước này đã phải chịu đựng sự xâm lược và bị tước đoạt tự do và độc lập.

Kể từ khi Chiến tranh thế giới thứ hai kết thúc, đất nước của quý vị đã dựa vào lịch sử của mình - vì lịch sử là người thầy của cuộc sống - và tự khẳng định mình trong cam kết xây dựng một châu Âu thống nhất và anh em, trong đó mỗi quốc gia, dù lớn hay nhỏ, đều có thể có vai trò riêng của mình, và nơi mà những chia rẽ, bất hòa và chiến tranh do các hình thức chủ nghĩa dân tộc thái quá và các hệ tư tưởng độc hại cuối cùng có thể bị bỏ lại phía sau. Thật vậy, các hệ tư tưởng luôn là kẻ thù của nền dân chủ.

Cũng phải thừa nhận rằng khi luận lý đối đầu và sự phản đối bạo lực chiếm ưu thế, các khu vực trên biên giới giữa các cường quốc xung đột cuối cùng sẽ bị lôi kéo mạnh mẽ trái với ý muốn của họ. Tuy nhiên, khi cuối cùng họ khám phá lại con đường của sự khôn ngoan, và sự chống đối được thay thế bằng sự hợp tác, thì những khu vực đó trên biên giới trở thành nơi tốt nhất - và không chỉ mang tính biểu tượng - để xác định nhu cầu của một kỷ nguyên hòa bình mới và những con đường cần theo đuổi.

Thật vậy, Luxembourg không phải là ngoại lệ đối với nguyên tắc này, vì đây là thành viên sáng lập của Liên minh châu Âu và các Cộng đồng tiền nhiệm. Đây cũng là nơi đặt trụ sở của nhiều tổ chức châu Âu, bao gồm Tòa án Công lý của Liên minh châu Âu, Tòa án Kiểm toán châu Âu và Ngân hàng Đầu tư châu Âu. Chúng ta có thể làm những điều này khi có hòa bình. Chúng ta đừng quên rằng chiến tranh luôn là một thất bại. Hòa bình là điều cần thiết và Luxembourg có lịch sử là người xây dựng hòa bình. Thật đáng buồn khi ngày nay có một quốc gia châu Âu mà những khoản đầu tư mang lại lợi nhuận cao nhất lại đến từ việc sản xuất vũ khí. Điều này rất đáng buồn.

Hơn nữa, cấu trúc dân chủ vững chắc của đất nước quý vị, nơi trân trọng phẩm giá của con người và bảo vệ các quyền tự do cơ bản, là yếu tố thiết yếu giúp Luxembourg đóng vai trò quan trọng như vậy trong bối cảnh lục địa. Thật vậy, không phải diện tích lãnh thổ hay số lượng cư dân là điều kiện tiên quyết để một quốc gia đóng vai trò quan trọng trên trường quốc tế, hay để trở thành trung tâm kinh tế và tài chính. Thay vào đó, chính là việc kiên trì tạo ra các thể chế và luật lệ khôn ngoan, bằng cách điều chỉnh cuộc sống của công dân theo các tiêu chuẩn công bằng và tôn trọng pháp quyền, đặt con người và lợi ích chung vào trung tâm, ngăn ngừa và chống lại các mối nguy hiểm của sự phân biệt đối xử và loại trừ. Luxembourg là một quốc gia có cánh cửa rộng mở, một minh chứng tuyệt đẹp về sự không phân biệt đối xử và không loại trừ.

Về vấn đề này, những lời của Thánh Gioan Phaolô II trong chuyến thăm Luxembourg năm 1985 vẫn còn nguyên giá trị: “Quốc gia của các bạn, tại ngã tư quan trọng của các nền văn hóa này, vẫn trung thành với sứ mệnh trở thành nơi giao lưu và hợp tác sâu rộng giữa ngày càng nhiều quốc gia. Tôi tha thiết hy vọng rằng mong muốn đoàn kết này sẽ ngày càng đoàn kết các cộng đồng quốc gia và mở rộng đến tất cả các quốc gia trên thế giới, đặc biệt là những quốc gia nghèo nhất” (Diễn văn tại Lễ chào đón, ngày 15 tháng 5 năm 1985). Khi khẳng định những điều này thành của riêng mình, tôi đặc biệt nhắc lại lời kêu gọi thiết lập mối quan hệ anh em giữa các dân tộc, để tất cả mọi người có thể trở thành người tham gia và là nhân vật chính trong một quá trình phát triển toàn diện có tổ chức.

Học thuyết xã hội của Giáo hội nêu bật các đặc điểm của sự tiến bộ như vậy và các cách thức để đạt được điều đó. Về phần mình, tôi đã đi theo con đường của giáo lý này bằng cách mở rộng hai chủ đề chính: chăm sóc tạo vật và tình anh em. Thật vậy, để phát triển trở nên chân thực và toàn diện, chúng ta không được cướp bóc hoặc làm suy thoái ngôi nhà chung của chúng ta. Tương tự như vậy, chúng ta không được bỏ rơi các dân tộc hoặc nhóm xã hội ở bên lề, vì tất cả chúng ta đều là anh chị em. Chúng ta đừng quên rằng có của cải bao gồm trách nhiệm. Vì vậy, tôi yêu cầu chúng ta phải luôn cảnh giác để các quốc gia thiệt thòi nhất không bị bỏ rơi và giúp họ thoát khỏi tình trạng nghèo đói của mình. Đây là một cách để bảo đảm giảm số lượng người buộc phải di cư, thường trong điều kiện vô nhân đạo và nguy hiểm. Với lịch sử đặc biệt và vị trí địa lý đặc biệt, với gần một nửa dân số đến từ các nơi khác của châu Âu và thế giới rộng lớn hơn, Luxembourg có thể là một sự trợ giúp và là tấm gương chỉ ra con đường phía trước trong việc chào đón và hòa nhập người di cư và người tị nạn. Quý vị thực sự là một hình mẫu về điều này.

Thật không may, chúng ta đang chứng kiến sự tái xuất hiện, ngay cả trên lục địa châu Âu, của những rạn nứt và thù địch, thay vì được giải quyết trên cơ sở thiện chí, đàm phán và nỗ lực ngoại giao, lại dẫn đến những hành động thù địch công khai, dẫn đến sự hủy diệt và chết chóc. Có vẻ như trái tim con người không phải lúc nào cũng nhớ về quá khứ và thỉnh thoảng lại lạc lối và quay trở lại con đường bi thảm của chiến tranh.

Chúng ta đã quên mất điều này biết bao. Để chữa lành hội chứng nguy hiểm này, khiến các quốc gia trở nên ốm yếu nghiêm trọng, gia tăng xung đột và có nguy cơ đẩy họ vào những cuộc chiến gây ra tổn thất to lớn về người và những cuộc thảm sát vô ích hơn nữa, chúng ta cần phải hướng mắt lên cao. Chúng ta cũng cần cuộc sống thường nhật của người dân và các nhà lãnh đạo của họ được thúc đẩy bởi các giá trị tinh thần cao quý và sâu sắc. Chính những giá trị này sẽ ngăn chặn lý trí khỏi sự ngu ngốc và sa vào những sai lầm tương tự trong quá khứ, những sai lầm thậm chí còn tệ hơn do sức mạnh kỹ thuật lớn hơn mà con người hiện đang sở hữu.

Luxembourg có khả năng đặc biệt trong việc thúc đẩy tình hữu nghị và tránh những sai lầm này. Tôi thậm chí còn nói rằng đó là một trong những ơn gọi của quý vị.

Là Người kế vị Thánh Phêrô, và thay mặt cho Giáo hội, mà như Thánh Phaolô VI đã nói - là chuyên gia về nhân loại, tôi ở đây để làm chứng rằng Tin Mừng là nguồn sống và là sức mạnh luôn tươi mới của sự đổi mới bản thân và xã hội. Nó mang lại sự hòa hợp giữa tất cả các quốc gia, giữa tất cả các dân tộc; sự hòa hợp và khả năng cùng nhau trải nghiệm và đau khổ. Chỉ có Tin Mừng của Chúa Giêsu Kitô mới có khả năng biến đổi sâu sắc tâm hồn con người, khiến nó có khả năng làm điều thiện ngay cả trong những tình huống khó khăn nhất, dập tắt lòng thù hận và hòa giải các bên tham gia vào xung đột. Xin cho mọi người, mọi người nam và nữ, trong sự tự do hoàn toàn, biết đến Tin Mừng của Chúa Giêsu, Đấng đã hòa giải Thiên Chúa và nhân loại trong Con người của Người, và Đấng, biết những gì trong trái tim con người, có thể chữa lành vết thương của họ. Tin Mừng luôn tích cực.

Thưa Đại Công tước, Quý bà và Quý ông,

Luxembourg có thể cho mọi người thấy những lợi ích của hòa bình trái ngược với nỗi kinh hoàng của chiến tranh, của sự hòa nhập và cổ vũ người di cư trái ngược với sự phân biệt đối xử. Về vấn đề này, tôi xin bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc của mình, vì thái độ chào đón người di cư đầy ý nghĩa của quý vị và vì đã cho họ một vị trí trong xã hội của quý vị. Quý vị cũng cho thấy những lợi ích của sự hợp tác giữa các quốc gia trái ngược với hậu quả có hại của việc làm cứng ngắc lập trường và theo đuổi lợi ích của riêng mình một cách ích kỷ, thiển cận hoặc thậm chí là bạo lực. Cho phép tôi nói thêm một điểm nữa: Tôi đã thấy tỷ lệ sinh ở đây. Xin hãy sinh thêm con, nhiều con hơn nữa! Chúng là tương lai. Tôi sẽ không nói là nhiều trẻ em hơn và ít chó con hơn - tôi nói điều đó ở Ý - mà là nhiều trẻ em hơn nữa!

Thật vậy, những người có thẩm quyền rất cần phải kiên quyết và kiên nhẫn tham gia vào các cuộc đàm phán trung thực để giải quyết những khác biệt, cùng với sự sẵn lòng tìm ra những sự thỏa hiệp danh dự, không làm suy yếu bất cứ điều gì và thay vào đó có thể xây dựng an ninh và hòa bình cho tất cả mọi người.

“Để phục vụ”, “Phục vụ”: đây là phương châm của chuyến viếng thăm của tôi ở đây và nó ám chỉ trực tiếp đến sứ mệnh của Giáo hội, mà Chúa Kitô, Chúa đã trở thành người hầu, đã sai đến thế gian như Chúa Cha đã sai Người. Xin hãy nhớ rằng đối với tất cả chúng ta, lời kêu gọi “phục vụ” này là danh hiệu cao quý nhất. Phục vụ cũng là nhiệm vụ chính của quý vị, là cách sống cần tuân theo mỗi ngày. Xin Chúa giúp quý vị luôn phục vụ với một trái tim vui tươi và rộng lượng. Và xin những người không có đức tin làm việc cho anh chị em mình, cho đất nước và cho xã hội. Đây là con đường mà tất cả chúng ta nên đi theo, luôn vì lợi ích chung.

Xin Mary Mutter Jesu, Consolatrix Afflictorum, Patrona Civitatis et Patriae Luxemburgensis [Maria Mẹ Chúa Giêsu, Đấng an ủi kẻ âu lo, Quan thầy Đôi thị và Quê hương Luxembourg] dõi theo Luxembourg và thế giới và xin Chúa Giêsu, Con của Người, ban cho hòa bình và mọi điều tốt lành.

Xin Chúa ban phước cho Luxembourg! Cảm ơn quý vị.

 

Theo tin Tòa Thánh, trong Chuyến Tông du Của Đức Thánh Cha Phanxicô Đến Luxembourg Và Bỉ (26-29 Tháng 9 Năm 2024), ngài đã tới gặp gỡ Cộng Đồng Công Giáo Thứ năm, ngày 26 tháng 9 năm 2024. Nhân dịp này, sau khi nghe các Chứng từ, ngài đã ngỏ lời với họ. Sau đây là nguyên văn bài nói chuyện của ngài dựa vào bản tiếng Anh do Tòa Thánh cung cấp:



Tôi muốn nhắc lại những gì anh chị em đã nói về bi kịch di cư. Chúng ta đừng quên một điệp khúc xuất hiện nhiều lần trong Kinh thánh, trong Cựu ước: góa phụ, trẻ mồ côi và người lạ.

Ngay trong Cựu ước, Chúa đã nói 'hãy thương xót những người bị bỏ rơi'. Vào thời đó, các góa phụ bị bỏ rơi, trẻ mồ côi cũng vậy, và cả người nước ngoài và người di cư nữa. Người di cư là một phần của sự mặc khải này. Tôi xin gửi lời cảm ơn đến người dân và Chính phủ Luxembourg vì những gì họ đã làm để hỗ trợ người di cư. Cảm ơn các bạn!

* * *

Thưa Đại Công Tước,

Thưa Đức Hồng Y và các anh em Giám mục,

Anh chị em thân mến!

Tôi rất vui khi được ở đây với anh chị em tại nhà thờ lớn tráng lệ này. Tôi cảm ơn Hoàng tử Đại công tước và gia đình đã có mặt; Tôi cảm ơn Đức Hồng Y Jean-Claude Hollerich vì những lời tốt đẹp của ngài, cũng như Diogo, Christine và Sơ Maria Perpetua vì những chứng từ của họ.

Cuộc gặp gỡ của chúng ta diễn ra trong một Năm Thánh Đức Mẹ quan trọng: Giáo hội tại Luxembourg đang kỷ niệm bốn thế kỷ sùng kính Đức Mẹ, Đấng An ủi Người Đau khổ, Bổn mạng của đất nước này. Danh hiệu Đức Mẹ này phù hợp với chủ đề mà các bạn đã chọn cho chuyến thăm này: “Phục vụ”. An ủi và phục vụ thực ra là hai khía cạnh cơ bản của tình yêu mà Chúa Giêsu đã ban cho chúng ta, tình yêu mà Người đã trao phó cho chúng ta như sứ mệnh của chúng ta (x. Ga 13:13-17), và Người đã chỉ ra như con đường duy nhất dẫn đến niềm vui trọn vẹn (x. Cv 20:35). Vì lý do này, trong lời cầu nguyện khai mạc Năm Đức Mẹ, chúng ta sẽ cầu xin Mẹ Thiên Chúa giúp chúng ta trở thành “những nhà truyền giáo, sẵn sàng làm chứng cho niềm vui của Tin Mừng”, biến đổi trái tim chúng ta theo trái tim của Mẹ để “dành cuộc sống của chúng ta để phục vụ anh chị em mình”. Bây giờ chúng ta hãy dừng lại để suy gẫm về ba từ ngữ: phục vụ, sứ mệnh và niềm vui.

Trước hết, phục vụ. Chúng ta vừa nghe nói rằng Giáo hội tại Luxembourg muốn trở thành “Giáo hội của Chúa Giêsu Kitô, Đấng đến không phải để được phục vụ, mà là để phục vụ” (x. Mt 20:28; Mc 10:45). Về vấn đề này, hình ảnh Thánh Phanxicô ôm lấy người phong cùi và chữa lành vết thương của anh ta cũng được đưa ra. Liên quan đến việc phục vụ, tôi muốn nhấn mạnh đến một khía cạnh rất cấp bách hiện nay, đó là chào đón người khác. Tôi đề cập đến điều này ở đây giữa anh chị em chính là vì đất nước của anh chị em có truyền thống lâu đời về vấn đề này, một truyền thống vẫn còn tồn tại, như Sơ Maria Perpetua đã nhắc nhở chúng ta.

Chúng ta đã nghe về điều đó trong các chứng từ khác và trong những tiếng hô liên tục của anh chị em “todos, todos, todos!”, “mọi người, mọi người, mọi người!”. Đúng vậy, tinh thần của Tin Mừng là tinh thần chào đón, cởi mở với mọi người; nó không chấp nhận bất cứ hình thức loại trừ nào (xem Tông huấn Evangelii Gaudium, 47). Do đó, tôi khuyến khích anh chị em hãy trung thành với di sản của mình, với sự giàu có mà anh chị em có, và tiếp tục biến đất nước của anh chị em thành một ngôi nhà thân thiện cho những người gõ cửa nhà anh chị em để tìm kiếm sự giúp đỡ và lòng hiếu khách.

Việc chào đón là một yêu cầu của lòng bác ái nhưng trước hết là vấn đề công lý, như Thánh Gioan Phaolô II đã tuyên bố khi ngài nhắc lại nguồn gốc Kitô giáo của nền văn hóa châu Âu. Ngài khuyến khích những người trẻ tuổi ở Luxembourg mở đường cho “một châu Âu không chỉ được đánh dấu bằng hàng hóa và vật dụng, mà còn bằng các giá trị, bằng những người đàn ông và đàn bà, bằng trái tim”, một châu Âu nơi Tin Mừng được chia sẻ “qua những lời các con công bố và hành động yêu thương của các con” (Diễn văn gửi đến những người trẻ tuổi của Đại công quốc Luxembourg, ngày 16 tháng 5 năm 1985, 4), cả lời nói và hành động. Tôi nhấn mạnh rằng chúng ta cần một châu Âu và một thế giới mà Tin Mừng sẽ được chia sẻ qua những lời các con công bố cùng với hành động yêu thương của anh chị em.

Điều này đưa chúng ta đến chủ đề thứ hai: sứ mệnh. Đức Hồng Y Tổng giám mục vừa nói về “sự tiến hóa của Giáo hội tại Luxembourg trong một xã hội thế tục hóa”. Tôi thích cách diễn đạt rằng Giáo hội, trong một xã hội thế tục hóa cần phải tiến hóa, trưởng thành và phát triển. Chúng ta không thể khép mình trong nỗi buồn, sự cam chịu hay oán giận. Ngược lại, chúng ta phải chấp nhận thử thách trong khi vẫn trung thành với các giá trị lâu đời của Giáo hội. Chúng ta nên khám phá lại và coi trọng những giá trị này như những con đường truyền giáo, vượt ra ngoài cách tiếp cận chăm sóc mục vụ đơn thuần để hướng đến cách tiếp cận công bố truyền giáo, và điều này đòi hỏi lòng can đảm. Để làm được điều này, Giáo hội phải sẵn sàng để phát triển. Điều này có thể xảy ra thông qua các ví dụ mà Christine đã đề cập: chia sẻ trách nhiệm và thừa tác vụ, cùng nhau bước đi như một cộng đồng truyền giáo và biến tính đồng nghị thành một cách lâu dài để liên hệ giữa các thành viên.

Những người bạn trẻ của chúng ta đã cho chúng ta thấy một hình ảnh đẹp về giá trị của loại tăng trưởng này thông qua màn trình diễn một cảnh trong vở nhạc kịch Laudato Si’. Làm tốt lắm! Các em đã làm rất tốt. Cảm ơn anh chị em vì món quà này! Công trình của anh chị em là kết quả của nỗ lực chung có sự tham gia của nhiều người trong Tổng giáo phận. Đây cũng là một dấu hiệu tiên tri cho chúng ta theo hai cách. Trước hết, công trình của anh chị em nhắc nhở chúng ta về trách nhiệm của mình đối với “ngôi nhà chung” và chúng ta phải chăm sóc nó, thay vì áp bức nó. Đồng thời, nó cũng khiến chúng ta cân nhắc rằng nếu chúng ta cùng nhau thực hiện sứ mệnh này, nó sẽ trở thành một bản nhạc tuyệt vời mà chúng ta có thể hát để công bố vẻ đẹp của Tin Mừng cho tất cả mọi người. Điều quan trọng đối với tất cả chúng ta là phải nhớ rằng động lực thúc đẩy chúng ta trở thành nhà truyền giáo không phải là nhu cầu đạt chỉ tiêu hoặc cải đạo, mà là mong muốn truyền đạt niềm vui gặp gỡ Chúa Kitô cho càng nhiều anh chị em càng tốt. Và ở đây tôi muốn nhắc lại một câu nói tuyệt đẹp của Đức Benedict XVI: “Giáo hội không phát triển bằng cải đạo mà bằng sự thu hút”.

Vì vậy, khi chúng ta vượt qua khó khăn, sức mạnh sống động của Chúa Thánh Thần đang hoạt động trong chúng ta! Tình yêu thúc đẩy chúng ta công bố Tin Mừng, mở lòng chúng ta ra với người khác. Việc chấp nhận thử thách của lời tuyên bố này cho phép chúng ta phát triển như một cộng đồng, do đó giúp chúng ta vượt qua nỗi sợ hãi khi bước vào những con đường mới và chào đón sự đóng góp của nhau một cách biết ơn. Đây là một động lực tươi đẹp, lành mạnh và vui tươi mà chúng ta nên vun đắp trong chính mình và giữa những người xung quanh.

Và vì vậy, chúng ta đã đi tới từ ngữ thứ ba: niềm vui. Diogo đã nhớ lại trải nghiệm của mình tại Ngày Giới trẻ Thế giới và chia sẻ với chúng ta niềm hạnh phúc mà anh đã trải qua trong Đêm canh thức, khi anh chờ đợi cuộc gặp gỡ của chúng ta diễn ra, bên cạnh những người trẻ khác từ mọi dân tộc và quốc gia. Anh cũng mô tả sự phấn khích của mình khi thức dậy vào sáng hôm sau và được bao quanh bởi rất nhiều bạn bè. Trong quá trình chuẩn bị cho sự kiện đó ở Bồ Đào Nha, anh đã tràn đầy nhiệt huyết, và bây giờ, một năm sau, anh tràn ngập niềm vui khi được đoàn tụ với những người trẻ khác ở đây tại Luxembourg. Anh chị em có thấy không? Đức tin của chúng ta tràn đầy niềm vui, đó là một “điệu nhảy”, vì chúng ta biết rằng chúng ta là con của một Thiên Chúa là bạn của chúng ta, là Đấng muốn chúng ta được hạnh phúc và hiệp nhất, là Đấng vui mừng trên hết trong ơn cứu độ của chúng ta (x. Lc 15:4-32; THÁNH GREGORY Cả, Bài giảng về Tin Mừng, 34,3). Về vấn đề này, xin hãy nhớ rằng Giáo hội bị tổn hại bởi những Kitô hữu buồn bã, buồn tẻ, mặt dài. Không, họ không thực sự là Kitô hữu. Xin hãy có niềm vui của Tin Mừng, điều đó khiến chúng ta tin tưởng và trưởng thành rất nhiều.

Tôi muốn kết thúc bằng cách nhắc lại một truyền thống tuyệt đẹp khác của đất nước anh chị em. Tôi đã được biết rằng anh chị em cử hành cuộc rước kiệu Mùa xuân, Springprozession, diễn ra tại Echternach vào Lễ Ngũ tuần. Cuộc rước kiệu này tưởng nhớ những nỗ lực truyền giáo không mệt mỏi của Thánh Willibrord, người đã truyền bá tin mừng cho vùng đất này. Toàn bộ thành phố đổ ra đường phố và nhảy múa qua các quảng trường thành phố, cùng với nhiều người hành hương và du khách tham gia cùng anh chị em. Hơn nữa, đoàn rước trở thành một điệu nhảy thống nhất tuyệt vời. Chúng ta hãy nhớ rằng Vua David đã nhảy múa trước Chúa, và đây là biểu hiện của lòng trung thành. Người già, người trẻ và mọi người cùng nhau nhảy múa - ngay cả trong mưa, như trường hợp năm nay! - khi họ diễu hành đến Nhà thờ chính tòa, làm chứng nhiệt tình cho vẻ đẹp của việc cùng nhau bước đi và gặp gỡ anh chị em của họ xung quanh bàn tiệc của Chúa, khi họ tưởng nhớ vị mục tử thánh thiện này. Ở đây, tôi chỉ muốn nói một lời ngắn gọn: xin đừng đánh mất khả năng tha thứ. Anh chị em biết rằng tất cả chúng ta đều cần tha thứ; nhưng anh chị em có biết tại sao không? Bởi vì tất cả chúng ta đều đã được tha thứ và tất cả chúng ta đều cần được tha thứ.

Anh chị em thân mến, sứ mệnh mà Chúa giao phó cho chúng ta thật tuyệt đẹp. Chúng ta hãy an ủi và phục vụ, noi gương Đức Maria và với sự giúp đỡ của Mẹ. Cảm ơn tất cả những người thánh hiến, vì công việc mà anh chị em đang làm, và tất cả các chủng sinh, linh mục và mọi người. Tôi cảm ơn anh chị em đã giúp đỡ những người nghèo khổ với lòng quảng đại như vậy. Vì nơi nào có người nghèo khổ, nơi đó có Chúa Kitô. Tôi chúc lành và cầu nguyện cho anh chị em. Và xin hãy cầu nguyện cho tôi nữa. Cảm ơn anh chị em.

 

Lần đầu tiên, một nhà điêu khắc bản địa Nhật Bản sẽ được trao Giải thưởng Ratzinger.

Tên ông là Etsurō Sotoo, sinh năm 1953 tại Fukuoka, Nhật Bản và tốt nghiệp Đại học Kyoto.

Chuyến thăm Tây Ban Nha năm 1978 đã thay đổi cuộc đời ông mãi mãi.

Khi đến thành phố Barcelona, ông có ấn tượng rất mạnh với công trình xây dựng Vương cung thánh đường Sagrada Familia và xin được làm việc ở đó với tư cách là một nhà điêu khắc.

Theo chỉ dẫn của Antoni Gaudí, kiến trúc sư người Tây Ban Nha nổi tiếng của công trình vẫn đang trong quá trình xây dựng, Sotoo bắt đầu công việc của mình tại mặt tiền Chúa Giáng Sinh của nhà thờ lớn.

Trong thời gian ở Barcelona, Sotoo đã cải sang Công Giáo và chịu bí tích rửa tội.

Sotoo là người ủng hộ nhiệt tình cho việc phong thánh cho Gaudí, người được mệnh danh là “Kiến trúc sư của Chúa”.

Các tác phẩm thủ công của Sotoo được tìm thấy ở nhiều nơi tại Vương cung thánh đường Sagrada Familia và những nơi khác ở Tây Ban Nha cũng như ở Nhật Bản và Ý, tại Nhà thờ lớn Florence.

Đức Giáo Hoàng Bênêđíctô 16 đã làm lễ cung hiến Vương cung thánh đường Sagrada Familia trong chuyến đi tới Barcelona năm 2010, bày tỏ lòng trân trọng sâu sắc của ngài đối với con người và nghệ thuật của Gaudí.

Nhà thần học người Ireland Cyril O'Regan cũng là người đoạt Giải thưởng Ratzinger năm 2024.

Từ năm 1999, ông là giáo sư thần học hệ thống tại Khoa Thần học thuộc Đại học Notre Dame ở Indiana.

Ông học triết học ở Ái Nhĩ Lan và lấy bằng tiến sĩ, đồng thời lấy thêm bằng tiến sĩ thần học tại Đại học Yale ở Connecticut.

O'Regan là tác giả của nhiều bài báo và một số cuốn sách, bao gồm “The Heterodox Hegel”, gọi tắt là 1994, “Gnostic Return in Modernity”, gọi tắt là 2001, “Theology and the Spaces of Apocalyptic”, gọi tắt là 2009, “Anatomy of Misremembering”, gọi tắt là 2014, và “Newman and Ratzinger” đang xuất bản.

Các bài giảng của ông được sinh viên đánh giá cao và ông đã dành nhiều bài viết có liên quan về nhân vật và những lời dạy của Joseph Ratzinger, hay Đức Giáo Hoàng Bênêđíctô 16.

O'Regan phát biểu về sự công nhận này: “Tôi rất vui mừng và cũng cảm thấy vô cùng vinh dự khi biết được trình độ của các học giả và nhà tư tưởng đã nhận được giải thưởng này trước tôi”.

Lễ trao giải và Thánh lễ ngày 22 tháng 11

Theo dự kiến, vào ngày Thứ Sáu, 22 tháng 11, Đức Hồng Y Pietro Parolin, Quốc vụ khanh Tòa thánh, dự kiến sẽ trao giải thưởng cho cả O'Regan và Sotoo.

Buổi lễ sẽ diễn ra tại Sala Regia của Điện Tông Tòa. Cùng sáng hôm đó, một Thánh lễ sẽ được cử hành để tưởng nhớ Đức Giáo Hoàng Bênêđíctô 16 tại lăng mộ của ngài trong Hang động Vatican. Hai người chiến thắng sẽ được Đức Giáo Hoàng Phanxicô tiếp đón.

Giải thưởng Ratzinger là gì?

Giải thưởng Ratzinger được thành lập vào năm 2011 để ghi nhận các học giả có công trình đóng góp đáng kể cho thần học theo tinh thần của Đức Hồng Y Joseph Ratzinger, nhà thần học người Bavaria sau này trở thành Đức Giáo Hoàng Bênêđíctô 16.

Những người được trao giải thưởng sẽ được Đức Giáo Hoàng Phanxicô lựa chọn dựa trên các khuyến nghị của một ủy ban gồm năm vị Hồng Y là thành viên của Giáo triều Rôma.

Hiện nay, Ủy ban này bao gồm Đức Hồng Y Kurt Koch, Tổng trưởng Bộ Thúc đẩy Hiệp nhất Kitô giáo; Đức Hồng Y Luis Ladaria, Tổng trưởng danh dự Bộ Giáo lý Đức tin; Đức Hồng Y Gianfranco Ravasi, Chủ tịch danh dự Hội đồng Giáo hoàng về Văn hóa; Đức Tổng Giám Mục Salvatore Fisichella, Phó Tổng trưởng Bộ Truyền giáo; và Đức Giám Mục Rudolf Voderholzer của Regensburg, Chủ tịch Viện Đức Giáo Hoàng Bênêđíctô 16.

Với giải thưởng năm 2024, tổng số người đoạt giải Ratzinger tăng lên 30. Đây chủ yếu là những nhân vật lỗi lạc trong các nghiên cứu về thần học tín lý hoặc cơ bản, Kinh thánh, giáo phụ, triết học, giáo luật, xã hội học hoặc trong hoạt động nghệ thuật như âm nhạc, kiến trúc và bây giờ là điêu khắc.

Những người chiến thắng đến từ 18 quốc gia khác nhau trên năm châu lục, không chỉ là người Công Giáo mà còn theo các truyền thống tôn giáo khác, chẳng hạn như Anh giáo, Luther và Do Thái giáo.

---

Source:Catholic News Agency

Japanese sculptor, Notre Dame’s O’Regan to receive prestigious Ratzinger Prize

 

Một nhóm nữ tu dòng Cát Minh ở Arlington, Texas, đã tuyên bố trong tuần qua rằng các sơ sẽ liên kết với Huynh Đoàn Thánh Piô X, gọi tắt là SSPX, một nhóm theo chủ nghĩa truyền thống không hiệp thông hoàn toàn với Giáo Hội Công Giáo và có tình trạng bất thường về mặt giáo luật.

Các nữ tu đã trở thành tâm điểm của nhiều tranh cãi kể từ năm ngoái sau khi Giáo phận Fort Worth mở cuộc điều tra về hành vi sai trái của bề trên tu viện.

Các nữ tu đã bất chấp sắc lệnh của Vatican về việc quản lý tu viện của họ và yêu cầu tòa án địa phương ra lệnh cấm Đức Cha Michael Olson, giám mục Fort Worth, can thiệp vào công việc của tu viện. Việc các nữ tu từ chối thẩm quyền “là điều đáng xấu hổ và thấm đẫm mùi ly giáo”, Đức Cha Olson cho biết trong tuần này.

Các nhà lãnh đạo Giáo Hội đôi khi cũng tranh luận điều tương tự về SSPX, một hội huynh đệ gây tranh cãi của các linh mục nổi tiếng với việc cử hành Thánh lễ La-tinh theo truyền thống nghiêm ngặt và phản đối các cải cách của Công đồng Vatican II.

Nguyên tắc hoạt động của nhóm “là chức linh mục và tất cả những gì liên quan đến chức linh mục và không có gì khác ngoài những gì liên quan đến chức linh mục,” SSPX cho biết trên trang web của mình. Nhóm được thành lập vào năm 1970 bởi Tổng giám mục Marcel Lefebvre, một giáo sĩ người Pháp, là người đã chỉ trích gay gắt nhiều thay đổi do Công đồng Vatican II mang lại.

Theo trang web của nhóm, ngoài việc chống báng việc cải cách Thánh lễ theo hướng hiện đại, Đức Cha Lefebvre còn phản đối “chủ nghĩa đại kết và tinh thần đồng đoàn — trong đó nhấn mạnh rằng Giáo hội phải được điều hành chủ yếu thông qua tiến trình dân chủ và các hội đồng giám mục”.

Nhóm này điều hành các tu viện, nhà nguyện và các cơ sở truyền giáo trên khắp thế giới cũng như các chủng viện. Nhóm này cũng có hàng trăm linh mục và vài trăm chủng sinh nữa.

Có lẽ khoảnh khắc gây tranh cãi nhất của nhóm xảy ra vào năm 1988 khi Đức Cha Lefebvre tấn phong bốn giám mục tại Écône, Thụy Sĩ, bất chấp lời cảnh cáo rõ ràng của Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II. Trong vòng vài giờ, Vatican tuyên bố rằng Lefebvre và bốn giám mục đã tự chuốc lấy vạ tuyệt thông.

Trong tự sắc Ecclesia Dei, Đức Gioan Phaolô II lập luận rằng “không thể duy trì lòng trung thành với Truyền thống trong khi phá vỡ mối liên kết Giáo hội với người mà chính Chúa Kitô đã trao phó cho, qua con người của Thánh Tông đồ Phêrô, sứ vụ hiệp nhất trong Giáo hội của Người”.

Đức Giáo Hoàng Bênêđíctô 16 đã dỡ bỏ vạ tuyệt thông này vào năm 2009, mặc dù ngài đã giải thích trong một lá thư rằng SSPX không có tư cách giáo luật và do đó “các linh mục của SSPX không thực hiện các chức vụ hợp pháp trong Giáo hội”.

Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã mở rộng thêm các đặc quyền của nhóm, ra lệnh trong Năm thánh Lòng thương xót đặc biệt 2015–2016 rằng các linh mục SSPX được ban cho năng quyền giải tội; sau đó ngài đã gia hạn lệnh này vô thời hạn.

Trong khi đó, vào năm 2017, ngài đã chấp thuận một cách thức để các linh mục của nhóm chứng hôn cho các cuộc hôn nhân hợp lệ, trao cho các giám mục giáo phận hoặc các giám mục địa phương khác khả năng phê chuẩn các quyết định như vậy.

Người Công Giáo có thể tham dự thánh lễ do các linh mục của SSPX cử hành không?

Một số người Công Giáo tìm đến Thánh lễ do SSPX cử hành vì tính trang trọng và sự trung thành với các hình thức phụng vụ trước đó. Nhưng Giáo hội có cho phép điều này không?

Jimmy Akin, một nhà biện giáo cao cấp của Catholic Answers, nói với CNA rằng SSPX “hiện không ly giáo”.

“Vào năm 1988, Đức Gioan Phaolô II đã phán quyết rằng các lễ tấn phong giám mục mà hội này tiến hành bất tuân với Giáo hoàng Rôma trên thực tế hàm ý sự phủ nhận quyền tối cao của Rôma và do đó cấu thành hành động ly giáo”, ông lưu ý.

“Điều này đã kích hoạt hình phạt tự động là tuyệt thông vì tội ly giáo đối với các giám mục liên quan và, theo lời của Đức Gioan Phaolô II, bất kỳ ai 'chính thức tuân thủ' nhóm ly giáo này.”

Việc Đức Giáo Hoàng Bênêđíctô 16 dỡ bỏ các vạ tuyệt thông này vào năm 2009 “ngụ ý rằng SSPX không còn ly giáo nữa, vì ly giáo sẽ tự động bị vạ tuyệt thông”, ông nói.

“Nếu họ vẫn còn trong tình trạng ly giáo, thì lệnh tuyệt thông không thể được gỡ bỏ. Do đó, họ không còn trong tình trạng ly giáo nữa.”

Nhưng các linh mục của hội này đang “cử hành Thánh lễ mà không có giấy phép thích hợp, tạo ra tình trạng bất thường về mặt giáo luật”, Akin cho biết.

Ông chỉ ra rằng Bộ Giáo luật quy định rằng người Công Giáo “có thể tham gia vào hy tế Thánh Thể và rước lễ trong bất kỳ nghi lễ Công Giáo nào”. Vì SSPX đang sử dụng nghi lễ Thánh lễ được chấp thuận năm 1962, nên “các tín hữu có thể tham dự và rước lễ”.

“Việc các thánh lễ này được tổ chức trong một hoàn cảnh không bình thường theo giáo luật không làm thay đổi điều này”.

Ngài chỉ ra rằng “mỗi khi một linh mục phạm tội lạm dụng phụng vụ, điều đó tạo ra một tình huống bất thường về mặt giáo luật”, nhưng Giáo hội “không muốn giáo dân phải phán đoán tình huống bất thường về mặt giáo luật nào liên quan đến việc vi phạm luật”.

Do đó, “quyền tham dự và rước lễ trong bất kỳ nghi lễ Công Giáo nào của các tín hữu đều được bảo vệ”.

Mặc dù các tín hữu không bị nghiêm cấm tham dự Thánh lễ SSPX, nhưng trong một số trường hợp, các nhà lãnh đạo Giáo hội đã cảnh báo người Công Giáo không nên làm như vậy, trừ những trường hợp nghiêm trọng.

Đức Ông Camille Perl, khi đó là thư ký của Ủy ban Giáo hoàng Ecclesia Dei, đã phát biểu vào năm 1995 rằng: “Các Thánh lễ mà SSPX cử hành cũng hợp lệ, nhưng về mặt đạo đức, việc các tín hữu tham gia vào các Thánh lễ này được coi là bất hợp pháp trừ khi họ bị cản trở về mặt thể chất hoặc đạo đức khi tham gia Thánh lễ do một linh mục Công Giáo có uy tín cử hành”.

Một lá thư năm 1998 của Đức Ông Perl lưu ý rằng “tâm lý ly giáo” của SSPX đã khiến ủy ban giáo hoàng “liên tục khuyến khích các tín hữu không tham dự Thánh lễ được cử hành dưới sự bảo trợ của Hội Thánh Piô X”.

---

Source:Catholic News Agency

What is the SSPX? A look at the controversial traditionalist Catholic group

 

Một cuộc khẩu chiến mới giữa Đức Thánh Cha Phanxicô và chính phủ theo chủ nghĩa tự do mới của Tổng thống Á Căn Đình Javier Milei về phản ứng đối với các cuộc biểu tình gần đây về việc tăng lương hưu có khả năng làm phức tạp thêm triển vọng về chuyến trở về quê hương của Đức Giáo Hoàng vốn bị trì hoãn từ lâu.

Cuộc trao đổi này diễn ra sau một đoạn video được quay trong các cuộc biểu tình trên đường phố tuần trước của những công nhân đòi tăng lương hưu cho thấy một cảnh sát dường như đã sử dụng bình xịt hơi cay với một bé gái 10 tuổi. Để đáp trả, Đức Thánh Cha Phanxicô đã sử dụng một bài phát biểu tại một cuộc họp của các phong trào quần chúng tại Vatican để chỉ trích không chỉ phản ứng của các lực lượng an ninh mà còn cả các ưu tiên của chính phủ Á Căn Đình.

“Tôi đã chứng kiến một cuộc đàn áp, một tuần hoặc ít hơn một chút trước đây. Những người lao động, những người đang đòi quyền lợi của họ trên đường phố,” Đức Giáo Hoàng nói.

“Và cảnh sát đã đẩy lùi họ bằng thứ đắt tiền nhất, bình xịt hơi cay phẩm chất hàng đầu. Và họ không có quyền đòi hỏi những gì là của họ, bởi vì họ là những kẻ bạo loạn, những người cộng sản, không, không. Chính phủ đã kiên quyết và thay vì trả tiền cho công lý xã hội, họ đã trả tiền cho bình xịt hơi cay,” ngài nói.

Nhìn rộng hơn, Giáo hoàng dường như cũng bác bỏ đường lối theo chủ nghĩa tân tự do cho phép thị trường tự quyết định các kết quả kinh tế như phân phối của cải.

Đức Phanxicô cảnh báo: “Nếu không có chính sách, chính sách tốt, chính sách hợp lý và công bằng nhằm tăng cường công lý xã hội để mọi người đều có đất đai, nhà ở, việc làm, mức lương công bằng và các quyền xã hội đầy đủ, thì logic lãng phí vật chất và con người sẽ lan rộng, để lại bạo lực và sự hoang tàn”.

Góp phần tạo nên nhận thức về xung đột trực tiếp với Milei, trong số những người lắng nghe bài phát biểu của Đức Thánh Cha Phanxicô có Juan Grabois, người sáng lập phong trào công nhân ở Á Căn Đình và trước đây là ứng cử viên cánh tả trong cuộc bầu cử năm 2023 đưa Milei lên nắm quyền.

Milei, người không ngại chỉ trích Đức Thánh Cha Phanxicô trong quá khứ, đã lên nền tảng truyền thông xã hội X để phản pháo. Trong một loạt bài đăng, ông gọi giáo hoàng là “kẻ đạo đức giả” và cũng là “thây ma bị nhiễm virus Kirchernerist”, một lời ám chỉ khinh miệt đến chính phủ cánh tả của cựu tổng thống Á Căn Đình Nestor Kircher và vợ Cristina, những người đã cai trị từ năm 2003 đến năm 2015.

Với giọng điệu ít gay gắt hơn, một phát ngôn viên của chính phủ cũng bày tỏ sự bất đồng với bình luận của Đức Giáo Hoàng.

“Đó là ý kiến của Đức Giáo Hoàng, mà chúng tôi tôn trọng, chúng tôi lắng nghe và chúng tôi thậm chí suy ngẫm về những gì ngài nói”, phát ngôn nhân Manuel Adorni cho biết. “Chúng tôi không phải chia sẻ tầm nhìn của ngài về một số vấn đề. Nhưng chúng tôi hoàn toàn và tuyệt đối tôn trọng những gì Đức Giáo Hoàng có thể nói”.

Patricia Bullrich, Bộ trưởng An ninh Á Căn Đình, đã có quan điểm tương tự trong một cuộc họp báo, nói về bình luận của Đức Giáo Hoàng, “Chúng tôi sẽ không phản hồi. Đó là một ý kiến, và giống như mọi ý kiến khác, nó cần được tôn trọng.”

Mặt khác, thị trưởng Buenos Aires, thủ đô mà Đức Thánh Cha Phanxicô đã đảm nhiệm vai trò tổng giám mục trong 15 năm trước khi được bầu vào năm 2013, đã thách thức Đức Giáo Hoàng quay trở lại và xem xét tình hình thực tế trước khi bình luận.

Jorge Macri phát biểu với một đài phát thanh Á Căn Đình rằng: “Tôi có mối quan hệ tuyệt vời với nhiều nhân vật trong Giáo Hội, nhưng để đưa ra ý kiến về những vấn đề này, bạn phải ở đây, hiểu những gì đang diễn ra, tính đến tất cả các biến số đang diễn ra và không được hạ thấp sự thật hoặc chỉ nghe một phía của câu chuyện”.

Macri là anh em họ của cựu Tổng thống Á Căn Đình Mauricio Macri, người lãnh đạo chính phủ bảo thủ từ năm 2015 đến năm 2019.

Jorge Macri cho biết, “Tôi không muốn tranh luận với Đức Giáo Hoàng và thật tốt khi được lắng nghe mọi tiếng nói về những vấn đề này để không bị giản lược, và để hiểu rằng chúng ta đang giải quyết một tình hình phức tạp và khó khăn, một thời điểm khó khăn đối với Á Căn Đình”.

Mối quan hệ giữa Giáo Hội và nhà nước ở Á Căn Đình đã trở nên căng thẳng kể từ khi Milei nhậm chức vào tháng 12 năm 2023. Vào tháng 3, một tài liệu từ một ủy ban của hội đồng giám mục đã được công bố, trong đó phàn nàn rằng “việc cắt giảm vĩnh viễn các chính sách công đã tạo ra những vấn đề gây nguy hiểm cho các quyền cơ bản nhất, như giáo dục và chăm sóc sức khỏe, và thậm chí ảnh hưởng đến những nhu cầu thiết yếu như thực phẩm”.

Tài liệu của Ủy ban Hòa bình và Công lý phàn nàn rằng: “Trong khi các lợi ích về thuế có lợi cho các công ty lớn không bị cắt giảm thì thâm hụt lại giảm nhờ việc cắt giảm đối với người lao động và người đã nghỉ hưu”.

Về phía Milei, trước khi đắc cử, ông thường xuyên công khai chỉ trích Đức Thánh Cha Phanxicô, gọi ngài ở nhiều thời điểm là “kẻ cộng sản”, “kẻ ngu ngốc”, “con trai cánh tả” và “kẻ đại diện cho cái ác trên trái đất”.

Tuy nhiên, sau khi nắm quyền, Milei đã đến thăm Rôma để tham dự lễ phong thánh cho một vị thánh người Á Căn Đình và có cuộc gặp thân mật với Đức Phanxicô, sự kiện được nhiều người coi là nỗ lực xóa bỏ hiềm khích.

Người ta vẫn chưa biết liệu tình hình hỗn loạn hiện nay ở Á Căn Đình có ảnh hưởng đến triển vọng chuyến đi của Đức Giáo Hoàng hay không. Trong những bình luận gần đây về chuyến đi đến Á Châu và Châu Đại Dương, Francis tỏ ra thận trọng về chuyến trở về quê hương.

“Tôi có đến Á Căn Đình hay không vẫn chưa được quyết định”, ngài nói với các phóng viên. “Tôi muốn đi, đó là người dân của tôi, nhưng vẫn chưa được quyết định. Trước tiên, chúng tôi phải giải quyết một số vấn đề”, ngài nói, nhưng không nêu rõ những vấn đề đó là gì.

---

Source:Crux

Pope, President in war of words over pension protests in Argentina

 

Chuyến tông du Bỉ của Đức Giáo Hoàng sẽ 'làm thăng tiến thêm sinh lực' cho cộng đồng Công Giáo

Nhân chuyến Đức Giáo Hoàng Phanxicô đến thăm Bỉ, Cha Walter Ceyssens, một tu sĩ Dòng Tên làm việc với những người trẻ, chia sẻ niềm hy vọng và kỳ vọng của mình về chuyến thăm của Đức Giáo Hoàng đến đất nước này.

(Tin Vatican - Joseph Tulloch)

Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã đến Bỉ, bắt đầu chuyến thăm ngắn nhưng đầy hoạt động ở đất nước này.

Trong thời gian ở đây, ngài sẽ gặp gỡ Quốc vương và Thủ tướng, với các giáo sĩ địa phương, với các sinh viên và giảng viên tại Leuven và Louvain, hai trường đại học Công Giáo danh tiếng của đất nước.

Cha Walter Ceyssens, SJ, một tu sĩ Dòng Tên sống và làm việc tại Đại học Leuven, Ngài đã cho đài Vatican hay về niềm hy vọng và kỳ vọng của ngài với chuyến thăm của Đức Giáo Hoàng.

Đối diện với quá khứ

Suy ngẫm về bầu khí ở Bỉ trước khi Đức Giáo Hoàng đến, Cha Ceyssens lưu ý rằng "làn sóng" lạm dụng tình dục trẻ em ở đất nước này trong những năm gần đây đã làm suy yếu uy tín của Giáo hội.

“Chúng ta đã có những khó khăn,” ngài nhấn mạnh, “và chúng ta không nên phủ nhận hoặc ngoảnh mặt làm ngơ.”

Vị tu sĩ Dòng Tên người Bỉ nói thêm rằng, chính vì lý do này, ngài rất hoan nghênh chuyến viếng thăm của Đức Giáo Hoàng – đây sẽ là cơ hội để Giáo hội chứng tỏ rằng Giáo hội đã “học được điều gì đó từ tình hình hiện tại” về tầm quan trọng của trách nhiệm giải trình.

“Là một thành viên của Giáo hội”, ngài nói, “tôi thấy chuyến viếng thăm này rất hữu ích. Đã lâu rồi tôi mới có cảm giác tốt như vậy về vị trí của Giáo hội trong xã hội của chúng ta.”

Hy vọng đã nhem nhúm

Một trong những cách mà Giáo hội tại Bỉ rút ra được từ chuyến viếng thăm của Đức Giáo Hoàng là hy vọng đã được nhúm lên, giới trẻ sẽ gặp gỡ Đức Giáo Hoàng, do Cha Ceyssens hỗ trợ tổ chức.

Sự kiện sẽ diễn ra vào thứ Bảy, ngày 28 tháng 9, tại Brussels Expo, ngay gần Sân vận động King Baudouin, nơi Đức Giáo Hoàng Phanxicô sẽ cử hành Thánh lễ cho khoảng 35.000 người vào ngày hôm sau.

“Sáng mai sẽ có một cuộc đi bộ,” Cha Ceyssens cho biết, “và một ‘Thành phố Hy vọng’, với các gian hàng của các phong trào và tổ chức trong Giáo Hội Công Giáo, có âm nhạc.” Sáng hôm sau, những người tham gia sẽ cùng nhau đến sân vận động để tham dự Thánh lễ với Đức Giáo Hoàng.

Đức tin và lý trí

Vị tu sĩ Dòng Tên người Bỉ này cũng đề cập đến ý nghĩa chuyến thăm của Đức Giáo Hoàng đến Đại học Công Giáo Leuven.

Ngài cho biết, đây sẽ là dịp để nhấn mạnh đến tầm quan trọng của “tiếng nói trí tuệ trong xã hội” của Giáo hội.

“Giáo hội có truyền thống trí tuệ tuyệt vời”, Cha nói. “Đức tin truyền cảm hứng cho nghiên cứu và suy ngẫm, và tôi nghĩ đó là một thông điệp thực sự quan trọng và tích cực mà Đức Giáo Hoàng có thể mang đến cho chúng ta."

 

Andreas Solaro của hãng tin AFP, ngày 26 tháng Chín, 2024, tường trình rằng sáng 26, Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã bắt đầu chuyến công du nước ngoài lần thứ 46 trong triều giáo hoàng của ngài, đến Luxembourg và Bỉ từ ngày 26 đến 29 tháng 9.



Sau khi rời sân bay Fiumicino lúc 8:28 sáng, Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã hạ cánh xuống Luxembourg lúc 9:56 sáng ngày 26 tháng 9 năm 2024. Đây là chặng đầu tiên trong hành trình của ngài, đưa ngài đến Bỉ vào cuối ngày hôm nay và ngài sẽ ở lại đó cho đến Chủ Nhật, ngày 29 tháng 9.

Vị giáo hoàng 87 tuổi này đang thực hiện chuyến công du nước ngoài lần thứ 46, chỉ hai tuần sau khi trở về từ chuyến công du dài nhất trong triều giáo hoàng của mình qua Châu Á và Châu Đại Dương.

Trong suốt chuyến bay, Đức Thánh Cha đã chào tạm biệt khoảng 60 nhà báo trên chuyến bay, mà không dành thời gian để chào từng người một như thường lệ.
Đầu tuần này, Tòa thánh thông báo rằng Đức Giáo Hoàng đã hủy các cuộc hẹn vào thứ Hai trong ngày vì ngài bị "cảm cúm nhẹ" và muốn nghỉ ngơi để chuẩn bị cho chuyến đi.

Ngài đã tham dự các cuộc họp vào thứ Ba và có buổi tiếp kiến chung vào thứ Tư như thường lệ.

Trên chuyến bay của Đức Giáo Hoàng, ngài chỉ xuất hiện thoáng qua - chưa đầy hai phút - trước đoàn các nhà báo đi cùng ngài.

“Chào buổi sáng, cảm ơn vì sự phục vụ của các bạn,” ngài nói vào micrô, đứng trước các nhà báo và phóng viên từ khắp nơi trên thế giới. “Xin lỗi, tôi không muốn thực hiện ‘chuyến đi’ [để chào từng nhà báo riêng lẻ],” ngài nói, trước khi quay trở lại phía trước máy bay đến chỗ ngồi của mình.

Thật bất thường khi Đức Giáo Hoàng không đích thân chào đón các phương tiện truyền thông trên máy bay. Thông thường, đây là khoảnh khắc ấm áp khi mỗi nhà báo có thể nói vài lời với Đức Giáo Hoàng và tặng ngài những món quà.

Gặp gỡ những người vô gia cư trước khi lên đường

Sáng nay, trước khi lên đường đến sân bay Rome, Đức Giáo Hoàng đã tiếp một nhóm người vô gia cư trú tạm dưới hàng cột của Quảng trường Thánh Phêrô hoặc trên các con phố xung quanh Vatican.

Và tối qua, ngài đã đến thăm Bức Ảnh Salus populi romani ở Nhà thờ Đức Bà Cả, như ngài thường làm trước và sau các chuyến đi, để giao phó chuyến đi của mình cho Đức Mẹ.

Vị giáo hoàng người Argentina, người sẽ bước sang tuổi 88 vào ngày 17 tháng 12, đã thực hiện chuyến công du nước ngoài dài nhất từ trước đến nay vào đầu tháng này, thăm bốn quốc gia - Indonesia, Đông Timor, Papua New Guinea và Singapore.
Trong chuyến đi này - nơi đôi khi thời tiết nóng bức - người đứng đầu Giáo Hội Công Giáo không hề có dấu hiệu mệt mỏi và vẫn khỏe mạnh một cách đáng ngạc nhiên.

Chương trình tại Luxembourg

Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã được Đại công tước Henri của Luxembourg và vợ là Nữ Đại công tước Maria Teresa, cũng như Tổng giám mục Luxembourg, Hồng Y Jean-Claude Hollerich, một nhân vật chủ chốt trong chuyến đi này, chào đón tại đường băng sân bay.

Sau khi vào một nhà chứa máy bay và đi qua trước đội danh dự của Luxembourg, Đức Giáo Hoàng đứng dậy và lắng nghe quốc ca của cả hai nước do các thành viên của quân đội Luxembourg chơi.

Sau đó, ngài ngồi lại trên xe lăn và chào hỏi những người Công Giáo trẻ tuổi của Luxembourg đã tham dự Ngày Giới trẻ Thế giới Lisbon năm 2023.

Sau đó, Đức Giáo Hoàng đã đến Cung điện Grand Ducal để chào xã giao Đại công tước Henri của Luxembourg. Người đứng đầu Giáo Hội Công Giáo sau đó đã gặp Thủ tướng của đất nước, hiện là Luc Frieden của Đảng Nhân dân Xã hội Ki-tô giáo.

Sau đó, lúc 11:50 sáng, ngài đã có bài phát biểu đầu tiên trước các đại diện chính trị, xã hội dân sự và đoàn ngoại giao tại Centre Cité, một trung tâm hội nghị và triển lãm.

Vào lúc 4:30 chiều, Đức Giáo Hoàng sẽ gặp cộng đồng Công Giáo của đất nước tại Nhà thờ Đức Bà Luxembourg, một nhà thờ Dòng Tên theo phong cách cuối thời Gothic có viên đá nền được đặt vào năm 1613.

Nhân dịp này, Đức Giáo Hoàng Phanxicô sẽ có bài phát biểu thứ hai.

Tổng giáo phận Luxembourg chỉ ra rằng cuộc họp sẽ đánh dấu kỷ niệm 400 năm cuộc hành hương đến Đức Mẹ An ủi, một Đức Mẹ Đồng Trinh được tôn kính đặc biệt, bức tượng của Đức Mẹ có thể được tìm thấy trong nhà thờ.

Sau đó, Đức Giáo Hoàng sẽ khởi hành đến Brussels lúc 6:15 chiều và dự kiến đến nơi lúc 7:10 tối và sẽ ở lại đó cho đến Chúa Nhật.

ALBERTO PIZZOLI | AFP

 

Hình ảnh Tổng lãnh Thiên Thần Michael

Hàng năm Giáo Hội mừng lễ kính chung ba vị Tổng lãnh Thiên Thần của Thiên Chúa vào ngày 29.09.. Ba vị được kể tên với sứ mạng khác nhau, mà Thiên Chúa ủy nhiệm trao ban cho họ vì con người:

1.Michael - Victoriosus - Người chiến đấu chống sự dữ, chống satan ma qủi
2.Gabriel – Nuntius - Sứ gỉa truyền tin cho Đức Mẹ Maria, cho thầy cả thượng phẩm Yacharia, cho Thánh cả Giuse
3.Raphael – Medicus - Thầy thuốc, dẫn đưa Tobia đi đường tìm thuốc chữa bệnh.

Tên Tổng lãnh Thiên Thần Michael đứng đầu ba vị Tổng lãnh Thiên Thần của Thiên Chúa.

Tiên Tri Danien đã nói về Thiên Thần Michael là thiên Thần trợ lực đứng bên cạnh Thiên Chúa, chiến đấu chống kẻ phản loạn chống Thiên Chúa. ( Daniel 10, 13-21)

Tiên Tri Daniel đã diễn tả Tổng lãnh Thiên Thần Michael đứng về phía Thiên Chúa: “Thời đó, Michael là đấng vẫn thường che chở dân người.” ( Daniel 12,1).

Tổng lãnh Thiên Thần Michael được Thánh Gioan trình bày là một vị Thiên Thần đứng ra chiến đấu chồng lại thần dữ ma qủi Xatan, vì chúng gây cuộc phản loạn chống lại Thiên Chúa: ” Bấy giờ, có giao chiến trên trời: thiên thần Mi-ca-en và các thiên thần của người giao chiến với Con Mãng Xà. Con Mãng Xà cùng các thiên thần của nó cũng giao chiến.8 Nhưng nó không đủ sức thắng được, và cả bọn không còn chỗ trên trời nữa.9Con Mãng Xà bị tống ra, đó là Con Rắn xưa, mà người ta gọi là ma quỷ hay Xa-tan, tên chuyên mê hoặc toàn thể thiên hạ; nó bị tống xuống đất, và các thiên thần của nó cũng bị tống xuống với nó.” ( KH 12,7-9)

Trong Kinh Thánh và theo cung cách chiêm niệm truyền thống đạo đức của Kitô giáo, Tổng lãnh Thiên Thần Michael luôn được công nhận như mẫu mực người chiến đấu phần tinh thần thiêng liêng. Ngài là hiện thân của sức mạnh năng lượng của Thiên Chúa đã chiến thắng những thử thách những gì gây nguy hiểm thiệt hại cho đời sống, những gì ngăn cản hay cả những gì phá hủy nữa.

Chính vì thế Ông Bà Cha Mẹ nào ngay từ lúc con cháu còn nhỏ thơ bé cũng đều to nhỏ âm thầm cầu xin với các Thiên Thần, nhất là Tổng lãnh Thiên Thần Michael phù hộ cho đời sống thể xác lẫn tinh thần của chúng. Bằng an hồn xác là nhu cầu căn bản rất cần thiết cho đời sống.

Sống lòng bác ái giúp đỡ nhau, kính trọng sự sống, điều chân thật lẽ phải luôn là nhu cầu làm nên khung nền kiến tạo đường đời sống tình liên đới con người với nhau trong xã hội.

Sống thể hiện một đời sống trong tương quan tình liên đới với Đấng là nguồn đời sống, nguồn tình yêu và ơn tha thứ, luôn là nhu cầu khát vọng của tinh thần con người ở đời.

Nhu cầu tinh thần này không chỉ là nhu cầu thiêng liêng đạo giáo, nhưng đó là nhu cầu đời sống văn hóa của con người ở vào mọi thời đại. Nhu cầu tinh thần văn hóa này cùng với những nhu cầu khác cho sự sống thể xác giúp đời sống có đầy đủ ý nghĩa, triển nở cùng mang đến niềm vui hạnh phúc.

Các Thiên Thần của Thiên Chúa, nhất là Tổng lãnh Thiên Thần Michael, là Sứ gỉa của Thiên Chúa gửi sai đến cùng đồng hành trợ giúp con người trong mọi hoàn cảnh đời sống thể hiện tình bác ái vị tha.

Tổng lãnh Thiên Thần Michael còn có danh hiệu “Quis ut Deus – Ai bằng Thiên Chúa”. Tổng lãnh Thiên Thần Michael ngày xưa đứng ra chống lại qủi dữ Luxiphe, sự tội lỗi. Ngài đứng về phía Thiên Chúa phù hộ cho con người. Thiên Chúa, Đấng là nguồn sự sống, không gì có thể thay thế vào chỗ Ngài được.

Là con người sống trong trần gian với mọi tương quan liên đới, có khi có được cơ hội may mắn tốt đẹp, có được địa vị cao sang quyền thế, có đời sống sung túc hơn người… Nhưng dẫu vậy, con người vẫn luôn hướng lòng về điều gì là sự chân thật, sự tốt lành thiện hảo. Vì chính điều này mới mang đến cho đời sống có ý nghĩa tràn đầy.

Với người tín hữu Chúa Giêsu Kitô, Thiên Chúa là Đấng của sự chân thật, sự tốt lành thiện hảo, là Thiên Chúa của lòng khoan dung tha thứ qua Thánh Gía Chúa Giêsu Kitô.

Lễ kính Tổng lãnh Thiên Thần Michael.
Lm. Daminh Nguyễn ngọc Long

 

Huấn đạo theo Kinh thánh

Nguyên tác: Biblical Counseling Manual: A Self Help Counseling Program
Của Adam Pulaski và Steve Lihn
Vũ Văn An chuyển ngữ

Chương bốn: Loạt bài Hướng về việc huấn đạo theo Kinh thánh, tiếp theo

4.6. Giận dữ và cay đắng

Chúng ta là tổng số những gì chúng ta đã trải qua trong cuộc sống và những phản ứng của chúng ta trước những trải nghiệm này. Trong chừng mực chúng ta cảm thấy bị xúc phạm, hãy trở nên giận dữ và bực bội, chúng ta bị hạn chế đếnmức đó trong đời sống thiêng liêng.

• (Rm 12:10-11; Gl 6:1) Công việc của chúng ta là khôi phục chứ không phải lên án hay chỉ trích, để có thể thiết lập Vương quốc hòa bình của Thiên Chúa trên trái đất bằng cách bước đi mà không bực tức, chỉ trích, bắt lỗi, đổ lỗi. Điều này được thực hiện bằng tấm lòng trong sạch, tình yêu và lời cầu nguyện dành cho nhau, ý thức mình đang sống trong tinh thần bởi đức tin ( Gl. 5:22-23).

• (Eph 4:31-32; Gl 6:14) Bằng hành động của ý chí, chúng ta cởi bỏ, và bằng hành động của ý chí, chúng ta mặc vào bộ áo phước lành. Không còn bị kiểm soát bởi những khó chịu của cuộc sống, nhưng chúng ta sử dụng những khó chịu này như những cơ hội để bày tỏ Chúa Kitô ở bên trong để chạm đến (những) người khác.

• (Mt 12:34-35) Không có ai hay vật nào là nguyên nhân khiến bạn tức giận. Sự xúc phạm bộc lộ tinh thần bên trong bạn. Cơn giận tội lỗi cho thấy bạn đang sống để làm hài lòng chính mình.

• (Eph 2:1-6) Những ham muốn của xác thịt và tâm trí là nơi cư trú của sự đố kỵ, ghen tị, tham lam và kiêu ngạo: nguồn gốc của sự tức giận. Công việc của kẻ thù là khiến bạn bị chiếm giữ và ràng buộc bởi những cảm xúc ích kỷ này. Điều này sẽ khiến bạn không nhận ra được mình là ai và là gì trong Chúa Giêsu Kitô.

• (Rm 5:3-5) Giận dữ và cay đắng là hai dấu hiệu dễ nhận thấy của việc bạn chỉ tập trung vào bản thân và không tin cậy vào quyền tối thượng của Thiên Chúa trong cuộc đời bạn. Không cần bảo vệ “quyền lợi” của mình, bảo vệ chính mình. Chính những điều khiến bạn khó chịu, Thiên Chúa sẽ dùng để hoàn thiện và động viên bạn vượt qua những hoạn nạn này, trở thành một phước lành thay vì một lời nguyền rủa.

• (2 Pr 1:4) Là người dự phần vào bản chất thần linh, trải nghiệm cuộc sống theo đường lối của Thiên Chúa, chúng ta bắt đầu nhận ra rằng chúng ta đang lớn lên trong Chúa Kitô và thực sự được giải thoát khỏi sự sa đọa của thế gian này.

• (Mt 5:16; Eph 4:1-3) Giận dữ và cay đắng là những trở ngại ghê gớm đối với tình yêu thương theo Kinh Thánh, các mối quan hệ hài hòa và sự trưởng thành trong Chúa Kitô. Không kiềm chế được cơn giận sẽ làm buồn lòng Chúa Thánh Thần và cho Satan một vị trí trong cuộc sống của bạn, làm lu mờ việc làm chứng của bạn cho người khác và phá vỡ sự hiệp nhất trong thân thể Chúa Kitô. Việc đối phó với sự tức giận và cay đắng theo Kinh thánh đòi hỏi phải hết lòng vâng theo lời Thiên Chúa trong mọi hoàn cảnh và với mọi người, ngay cả khi cảm xúc của bạn ra lệnh khác.

• (1Pr 1:13-16; Eph 2:10; Pl 3:13-14) Sự tức giận và cay đắng không có chỗ trong suy nghĩ. Chúng ta phải suy nghĩ một cách khách quan. Thế giới sống bằng kinh nghiệm, lý trí, tình cảm, nhưng chúng ta phải sống bằng đức tin. Chúng ta phải sống trên kinh nghiệm và lý trí. Để suy nghĩ có sự an toàn, chúng ta phải nghĩ đến việc suy nghĩ. Một người biết suy nghĩ sẽ nhận ra mình là ai và là gì trong Chúa Kitô. Họ vượt lên trên cảm xúc và sống theo ý muốn của mình dựa trên lời Thiên Chúa. Họ chiến đấu trong cuộc chiến tốt đẹp vì đức tin chứ không phải cảm xúc, và họ theo đuổi những điều tốt đẹp để hàng ngày được giống hình ảnh của Chúa Kitô.

• (St 4:7; Cn 24:10; Cn 21:22) Bạn có trách nhiệm kiểm soát tinh thần của mình. Vì lời Thiên Chúa ra lệnh cho bạn phải bỏ đi sự giận dữ và cay đắng, nên bạn có thể làm được điều đó.

• (Lc 9:23; Gl 5:16-17 ) Vì luôn bị cám dỗ sống cho mình hơn là sống cho Thiên Chúa nên bạn phải vâng theo lời Thiên Chúa, thường xuyên cầu nguyện, thường xuyên lệ thuộc vào Thánh Linh Chúa.

• (Cl. 1:10) Bạn không được để cơn giận chiếm thế thượng phong và kiểm soát tâm trí hoặc hành vi của mình, vì Satan lợi dụng những cơ hội này để ảnh hưởng đến cuộc sống của bạn. Bạn phải sống theo cách làm vui lòng Chúa cho dù bạn cảm thấy thế nào đi nữa.

• (Gcb 1:19-20) Nhanh chóng lắng nghe có nghĩa là nhanh chóng đặt câu hỏi, tìm hiểu sự thật, dành thời gian để Chúa Thánh Thần kiểm soát bạn, sau đó bạn có thể hành động theo phong cách Kinh Thánh.

Hãy suy nghĩ theo Kinh Thánh

(Pl 4:8; Tv 23:1-6) Chúng ta phải suy nghĩ theo Kinh thánh rằng Thiên Chúa đã hứa sẽ quan tâm đến chúng ta trong mọi tình huống, bất kể nó có vẻ đáng lo ngại đến thế nào. Hãy kỷ luật tâm trí bạn để tôn kính và tôn vinh Thiên Chúa, làm vui lòng Người trong mọi tình huống. "Hãy suy nghĩ" những suy nghĩ nhân ái và dịu dàng đối với chính người mà bạn đang hoặc đã khó chịu. Tập trung suy nghĩ của bạn vào việc giải quyết vấn đề hiện tại (Gcb 1:5; Gcb 3:13-18).

Nói theo Kinh Thánh

(Tv 51:1-4; Gcb 5:16; 1 Ga 1:9; Pl 3:13-14) Chúng ta phải nói theo Kinh Thánh, xưng tội với Chúa và với những người mà bạn đã không yêu thương theo cách kinh thánh. Đừng nói về những thành tựu, nỗi buồn hay thất bại trong quá khứ của bạn, nhưng hãy nói về sự tốt lành của Thiên Chúa trong cuộc đời bạn. Đừng vu khống, nói hành hoặc dùng những từ ngữ không xây dựng (Cn 10:18; Eph 4:29).

Hành động theo Kinh thánh

(Cl3:13; Gcb 1:21) Hãy sẵn sàng tha thứ cho người khác như Thiên Chúa đã tha thứ cho bạn. Suy gẫm những câu Kinh Thánh liên quan đến việc vượt qua cơn giận dữ và cay đắng để loại bỏ tận gốc rễ tinh thần hôi hám bên trong.

(Tv 1:1) Xác định tất cả các tín hiệu nguy hiểm, chẳng hạn như các tình huống, địa điểm và những mối tiếp xúc cá nhân mang đến sự cám dỗ.

(Mt 5:23-24) Hãy đền bù lỗi lầm và tìm cách hòa giải.

(1Pr 3:8-9) Chúng ta được kêu gọi để trở thành nguồn phước, đặc biệt cho những người chửi rủa chúng ta.

Hãy tìm sự cứu rỗi của bạn (Pl 2:12-13)

(Các) câu Kinh Thánh để nhớ: Eph. 4:26-27,29

Việc sùng kính: Khuôn khổ Nghiên cứu và Áp dụng Kinh Thánh: Lc 6:27-31.

Cởi bỏ/Mặc vào: (Pl. 4:5) Dịu dàng có nghĩa là nhẫn nại, rộng lòng, nhã nhặn, đại lượng, khoan dung, ôn hòa. Đây là những phẩm chất trái ngược với sự cáu kỉnh, thô lỗ, dễ gây mếch lòng. Để khoác lên mình sự dịu dàng, hãy tự hỏi:

1. "Điều gì hoặc ai khiến bạn khó chịu nhất? Điều gì ở môi trường xung quanh khiến bạn khó chịu? Về bản thân bạn? Về bạn bè, cộng sự, gia đình? Khi nào bạn dễ cáu kỉnh nhất? Bạn thể hiện sự cáu kỉnh như thế nào?" (Sách Hướng dẫn Làm Bài tập ở nhà về Huấn đạo theo Kinh Thánh, Wayne Mack.)

2. Lập kế hoạch để giải quyết những tình huống này trong cách suy nghĩ, nói năng và hành động của bạn như được mô tả trong các tiêu đề tương ứng ở các đoạn văn trên. Xem Eph. 4:22-32 để biết các hướng dẫn truyền thông về cách ứng phó theo Kinh Thánh với các hoàn cảnh của cuộc sống.

3. Lưu ý: Đừng kìm nén cảm giác tức giận. Hãy giao mọi xúc phạm cho Đức Chúa Cha, để Người giải quyết tình hình. Hãy cầu xin Người ban ân sủng để đáp ứng theo Kinh thánh (1 Pr 2:23).

4.7. Trầm cảm

Quan điểm

• Trầm cảm thực chất là sự vô trách nhiệm. Có một số trục trặc hữu cơ có thể gây ra cảm quan trầm cảm. Hầu hết các triệu chứng và bệnh tật được xác định là trầm cảm là hậu quả của những thói quen trái với Kinh Thánh và/hoặc những phản ứng tội lỗi đối với hoàn cảnh và người khác. Bất cứ ai cũng có thể trải qua trầm cảm và phải được giải quyết theo quan điểm của Thiên Chúa chứ không phải theo quan điểm của riêng bạn hay triết lý của bất cứ người nào khác.

(St 4:3-7) Bằng lời Người, Thiên Chúa ra lệnh cho chúng ta không được sống theo cảm quan của mình mà phải quyết định theo ý muốn của mình để đáp lại theo cách làm đẹp lòng Người. Phản ứng để làm hài lòng bản thân là bị những phản ứng tội lỗi làm chủ.

(Ga 15:8-12; Gcb 1:22-25) Đừng lấy sự chán nản làm cái cớ để bạn sống trái với Kinh Thánh. Ngay cả khi bạn cảm thấy chán nản, bạn vẫn phải sống theo Kinh Thánh. Suy nghĩ, lời nói và hành động của bạn luôn nhằm mục đích xây dựng người khác và mang lại vinh quang cho Thiên Chúa thay vì chỉ vâng theo lời Thiên Chúa khi bạn “thích”.

(Tv 32:3-5; Tv 38:1-10; Cl. 3:25) Các triệu chứng được định nghĩa là 'trầm cảm' đôi khi bị thúc đẩy bởi tội lỗi, nghĩa là bạn đang sống để làm hài lòng chính mình thay vì sống để làm hài lòng Thiên Chúa. Nếu bạn không ăn năn, thú nhận tính ích kỷ của mình và quay lại sống theo lối sống Kinh thánh, bạn sẽ còn gặp nhiều khó khăn hơn nữa.

(1 Pr3:10-12; Rm 8:11-14; Dt 4:15-16) Để yêu cuộc sống và nhìn thấy những ngày tốt lành, bạn phải từ bỏ điều ác và vâng theo lời Thiên Chúa. Mặc dù “cảm thấy” chán nản, bạn vẫn có thể sống theo Kinh Thánh nhờ những nguồn lực thiêng liêng mà Thiên Chúa ân cần cung cấp cho bạn. Bởi đức tin, hãy ở trong Thần khí, hãy nhìn thấy chính mình trong phòng Ngai, nhìn cuộc sống từ góc nhìn của Thiên Chúa (Gl 5:16; Rm 8:2). Hãy theo đuổi hòa bình và hòa hợp, chạy theo nó, trốn chạy sự sợ hãi, những đam mê kích động và sự vô luân (Tv 23:1,6).

(Rm 14:17-18; 1 Ga 4:18-21; Pl 4:6-7) Cách bạn cảm nhận và cách bạn nhìn nhận bản thân, các mối quan hệ và hoàn cảnh của bạn thường là những dấu hiệu cho thấy bạn đang sống để làm hài lòng chính mình hay sống để làm hài lòng Thiên Chúa. Không phải thế gian hay những thứ của thế gian chiếm giữ tâm trí và thời gian của chúng ta, mà là bạn đang tiếp cận cuộc sống từ quan điểm của Thiên Chúa, sống và suy nghĩ lời Thiên Chúa. Sự sợ hãi, bóng tối, trầm cảm cho thấy sự thiếu vắng tình yêu Thiên Chúa và người lân cận. Chính suy nghĩ của chúng ta đã từ chối sự dạy dỗ của Chúa Kitô hay bất cứ ai khác. Tinh thần này tự tôn mình lên chống lại Thiên Chúa - tinh thần của kẻ phản Kitô.

Hy vọng

(Ga 16:33; Rm 5:3-5; 1 Cr10:13) Cho dù hoàn cảnh có khó khăn đến đâu, Chúa Giêsu Kitô cũng đã thắng vượt nó. Thiên Chúa sẽ không cho phép bất cứ điều gì vào cuộc sống của bạn mà vượt quá tầm kiểm soát của Người hoặc vượt quá khả năng xử lý của bạn mà không phạm tội. Thử thách là vì lợi ích của bạn, chúng sẽ mang lại quyền năng của Chúa trong cuộc đời bạn khi bạn đáp ứng theo Kinh Thánh.

(1 Pr 1:6-7; 2 Cr 4:7-10) Tất cả những điều khủng khiếp đang xảy ra với bạn chỉ là 'những hoạn nạn nhẹ'. Hãy nhìn xa hơn hoàn cảnh và thấy Thiên Chúa đang kiểm soát, hoàn thiện và làm bạn trưởng thành cho một số phận đời đời.

Thay đổi

(1Tm 4:7-11; Rm 6:11,13,19) Tất cả những gì tôi có, tài năng của tôi, thì giờ của tôi đều thuộc về Thiên Chúa. Người quản lý tốt là người bắt đầu với Thiên Chúa và từ Thiên Chúa. Người ấy từ bỏ sự bất tuân lời Thiên Chúa, và bắt đầu sống một cuộc sống kỷ luật và vâng phục với mong muốn làm hài lòng Thiên Chúa thay vì bản thân. Sự kiên trì là chìa khóa, phải đổ mồ hôi và nước mắt để phá bỏ những thói quen suốt đời.

(Mt 7:1-5; 2Cr10:3-5; Cl 3:2,5-9) Để từ bỏ những thói quen tội lỗi, trước tiên bạn phải nhận diện chúng bằng cách xem xét đời sống mình dưới ánh sáng lời Thiên Chúa. Một khi bạn đã xác định được tội lỗi, hãy ăn năn, xưng thú và ngay lập tức gạt bỏ những tội lỗi này sang một bên.

(Gl 5:16; Eph 3:16-21; 1 Pr 4:11) Khi mặc vào những việc làm công chính nhờ quyền năng của Chúa Thánh Thần, bạn phải tôn vinh Thiên Chúa để bày tỏ tình yêu của bạn dành cho Người và làm hài lòng Người trong mọi việc. Chúng ta phải làm bất kể chúng ta cảm thấy thế nào. Hãy luôn ý thức và thực hành sự Hiện diện của Chúa Kitô bên trong.

Thực hành

(Eph 5:14-18; Gcb 4:17; Cl 3:17,23-24) Thiết lập một lịch trình theo Kinh Thánh để chu toàn các trách nhiệm do Thiên Chúa trao cho bạn, duy trì lịch trình bất chấp cảm giác chán nản mà bạn có thể gặp phải. Hãy làm mọi công việc của bạn một cách tận tâm như thể làm cho Thiên Chúa vì sự vinh hiển của Người.

(2 Cr 4:10-12; Mt 20:26-28 Pl 2:3-7) Hãy ngừng sống để làm hài lòng bản thân bằng cách tuân theo các điều răn của Thiên Chúa. Hãy coi người khác quan trọng hơn mình, hãy là tôi tớ của Thiên Chúa và của người khác.

(2Cr 12:7-10; Eph 5:20; Dt 12:1-2; Kh 12:11 ) Đừng cay đắng về hoàn cảnh của mình, hãy tạ ơn Thiên Chúa vì hoàn cảnh hoặc tình trạng thể chất của bạn mà bạn không thể sửa chữa. Nhưng hãy khắc phục mọi thiếu sót trong cuộc sống cản trở bạn phục vụ Thiên Chúa và người khác. Hãy chia sẻ những đau khổ của bạn với Chúa và đào sâu đức tin của bạn.

(1Cr 11:31; Eph 4:29; Cl 4:6; 2Cr 10:5; Gcb 1:25) Việc tự đánh giá bản thân theo Kinh Thánh là cần thiết trong mọi lĩnh vực của cuộc sống, bao gồm các hành động của bạn, các mối quan hệ của bạn với những người khác, lời nói và đời sống suy nghĩ của bạn. Khi bạn vâng theo lời Thiên Chúa trong mọi lĩnh vực của cuộc sống, bạn sẽ nhận được những phước lành của Chúa.

Hãy tìm sự cứu rỗi của bạn : (Pl 2:12-13)
(Các) câu Kinh Thánh để nhớ: St 4:7
Việc sùng kính: Khuôn khổ Nghiên cứu và Áp dụng Kinh Thánh Pl. 4:4.
Cởi bỏ/Mặc vào: Hoàn thành Phần A.11, “Bảng lập kế hoạch” và bắt đầu đánh giá lại việc sử dụng thời gian và tài năng của bạn để làm điều Thiên Chúa muốn bạn làm. Hãy cầu xin Thiên Chúa giúp bạn làm những gì bạn nên làm bất kể bạn cảm thấy thế nào, lên kế hoạch cho bạn thời gian để làm tất cả những gì bạn phải làm. Sau đó hãy bận rộn thực hiện trách nhiệm của mình. Lập danh sách "suy nghĩ và làm" những điều có lợi (Phần A.2, “Danh sách suy nghĩ và làm”) mà bạn có thể nghĩ và làm khi bị cám dỗ muốn chán nản. So sánh Pl. 4:8-9.

Lập danh sách những khả năng và ơn phúc của bạn, xem Rm. 12. Lập danh sách những cách cụ thể để bạn có thể phục vụ Thiên Chúa và người khác.

Nghiên cứu những câu Kinh thánh sau đây và liệt kê những điều có thể là nguyên nhân gián tiếp gây ra trầm cảm: Tv 32:3-4; Tv 73:1-14; St 4:6-7; Tv 55:2-8; Lc 24:17-21; 2 Sm. 18:33; 1 Sm. 1:7-8; Hbk 1:1-4.

Tham khảo: Trang 319, [5][BCF1].

4.8. Sợ hãi và lo lắng

• Nỗi sợ hãi xâm chiếm và làm nền tảng cho toàn bộ hoạt động của cuộc sống như: sợ thất bại, sợ thay đổi, sợ thành công, sợ bị từ chối, sợ bị bỏ rơi, sợ cô đơn, sợ tương lai, sợ những điều chưa biết và danh sách vô tận những nỗi ám ảnh.

(St 3:9-10; 1Ga 4:18) Sợ hãi là cảm xúc đầu tiên được con người bày tỏ và là cảm xúc đầu tiên được Thập giá Chúa Kitô xử lý. Nỗi sợ hãi được thay thế bằng tình yêu, đức tin hoạt động bằng tình yêu, hành động yêu thương phá hủy cảm giác sợ hãi.

(Dt 3:12-13) Nguyên nhân chính của sự sợ hãi là tư lợi, tư lợi và bảo vệ bản thân. Sợ hãi thực sự là không tin rằng Chúa Kitô không sống trong bạn.

• Sợ hãi, lo lắng, bồn chồn cùng với giận dữ, cay đắng, oán giận, tội lỗi, đố kỵ và những tội lỗi khác chỉ là cảm xúc. Chính đức tin hành động theo lời Thiên Chúa bởi ý chí của người ta, một hành động yêu thương, thay thế cảm xúc.

(St 4:7; St 15:1) Khi Thiên Chúa ra lệnh cho chúng ta "Đừng sợ!", Người ngỏ lời với ý chí và tâm trí của chúng ta, chứ không phải cảm xúc của chúng ta. Bạn vượt qua nỗi sợ hãi bằng hành động theo ý chí của mình bởi vì Thiên Chúa ở bên bạn, sẵn lòng yêu thương bạn. Tình yêu thương xua tan mọi sợ hãi (1Ga 4:18).

(St 1:26-28) Thiên Chúa ra lệnh cho chúng ta được bổ sung và khuất phục. Sợ hãi là một phần cần thiết trong thiết kế của chúng ta. Nỗi sợ hãi cho tôi biết điều gì đó hoặc ai đó có vẻ to lớn hơn tôi đang tiếp cận và ảnh hưởng đến tâm trí cũng như cảm xúc của tôi. Sợ hãi là đèn đỏ báo cho chúng ta biết mối nguy hiểm sắp xảy ra - báo hiệu cho chúng ta dựa vào Thiên Chúa và ở trong Người để đối đầu với nỗi sợ hãi - hãy nuốt chửng nó và chuyển sang việc tiếp theo. Chúng ta phải thay thế nỗi sợ hãi bằng sự tin cậy có chủ ý và yên nghỉ nơi Thiên Chúa, Đấng sống trong chúng ta, nhờ cậy Người để có được sự khôn ngoan, sức mạnh và khả năng. Vì vậy, nỗi sợ hãi còn khơi dậy một cách nữa trong đó Thiên Chúa được biểu lộ và mạc khải trong hành vi của chúng ta.

(Rm 12:1-2) Hầu hết chúng ta đều có một kho niềm tin chứa đầy rác rưởi. Chúng ta phải đổi mới tâm trí, loại bỏ những thứ rác rưởi và thay thế nó bằng những suy nghĩ về sự Hiện diện của Thiên Chúa. Người là Ánh Sáng của tôi, Đấng Cứu Rỗi của tôi, Đấng mà tôi phải kính sợ: vì Người sẽ ban cho tôi tất cả những gì tôi cần khi tôi tìm kiếm sự công chính của Người.

(Tv 42:1-11) Hãy tự nói với bản thân, nói với bản thân rằng Thiên Chúa là ai, diễn tập lại thực tại này và nỗi sợ hãi sẽ biến mất một cách đúng đắn. Vì lúc này, Thiên Chúa có thể được mạc khải trong tình huống.

(Tv 23; Tv 24; Tv 27; Tv 91; Đnl 28) Cảm xúc chỉ tuân theo những gì tôi nghĩ. Nếu nghĩ đến tuyệt vọng, thì tuyệt vọng sẽ ập đến, nếu nghĩ đến sợ hãi, thì điều tương tự cũng xảy ra nhiều hơn, v.v. Phải học biết sự thật về Thiên Chúa, rằng từ bên trong, tôi biết Người là sức mạnh của tôi, sự đầy đủ của tôi, sự khôn ngoan của tôi, rằng các thiên thần của Người đều ở quanh tôi! Chúng ta kiểm soát nỗi sợ hãi bằng cách tin vào sự thật nơi Thiên Chúa.

(Dt 13:20-21) Thiên Chúa luôn ở bên tôi, Người sẽ không bao giờ lìa bỏ hay bỏ rơi tôi. Thiên Chúa yêu tôi, chấp nhận tôi và chấp nhận tôi bất kể người khác nói gì hay nghĩ gì.

(Mt 5:43-44; 1Ga 2:9-10) Bất kể người khác làm hay không làm, hãy luôn ở trong trạng thái tha thứ những xúc phạm, phát triển trạng thái hòa giải vĩnh viễn. Hãy chọn yêu thương, phát triển khuynh hướng yêu thương này. Phải mất thời gian để ý tưởng này lớn lên và phát triển thành hình ảnh của Chúa Kitô bởi vì đó là điều Chúa Giêsu đã làm. Bản thiết kế chi tiết của chúng ta nói rằng chúng ta được tạo ra để yêu thương, nếu không thì cuộc sống sẽ không thành công.

(1Ga 3:17) Tình yêu là một hành động, được kích hoạt bởi cảm thương. Chúng ta không cần phải cầu nguyện về điều đó, chỉ cần làm điều đó! Không cần phải cầu xin sự giúp đỡ của Thiên Chúa, Chúa Thánh Thần đã ở trong chúng ta và lựa chọn của chúng ta là đáp lại đường lối Thiên Chúa để tình yêu của Người được thể hiện.

(Pl 4:13; 2Cr 12:7-9) Sợ hãi là một phần của cuộc sống. Chúng ta sẽ luôn sợ những thay đổi, những tình huống mới và cảm thức không thỏa đáng sẽ bao quanh mọi tình huống. Tất cả những điều này bộc lộ bản chất tạo vật của hữu thể tôi và nhắc nhở tôi rằng tôi không thể xử lý bất cứ điều gì bằng sức mạnh và trí tuệ của chính mình. Hãy vui mừng vì bạn không thể xử lý được vì trong mọi hoàn cảnh bạn dựa vào Thiên Chúa là sức mạnh của bạn, bạn càng ngày càng lớn lên trong Người.

(1 Cr1:30) Bằng đức tin chứ không phải bằng cảm xúc, hãy cầu cứu Thiên Chúa và cầu xin Người để các suy nghĩ của Người trở thành suy nghĩ của bạn, sức mạnh của Người trở thành sức mạnh của bạn, sự thỏa đáng của Người là sự thỏa đáng của bạn. Đây là điều được gọi là đời sống Kitô hữu bình thường.

(Cn 24:10; Cn 21:22) Với sự siêng năng và kiên trì, bạn có thể chiến thắng trong mọi tình huống và thay đổi mới mà cuộc sống mang lại. Kẻ thù sẽ thách thức sự phát triển của bạn. Hãy sử dụng những rào cản mà Người dựng lên như những cơ hội để củng cố đức tin của bạn cho đến khi bạn trở nên hoàn hảo và trọn vẹn, không thiếu thứ gì.

(Ga 14:21; Ga 16:33) Người sẽ hướng dẫn chúng ta vào những vùng lãnh thổ mới, những ý tưởng mới, những tình huống mới và những điều mặc khải mới. Hãy chờ đợi những cơ hội tuyệt vời để bộc lộ tiềm năng của bạn trong Chúa Kitô. Những lĩnh vực đáng sợ, Thiên Chúa đã ban nó cho chúng ta trong Chúa Kitô. Như với Môsê chỉ với cây gậy trong tay, hãy đi với bất cứ thứ gì bạn có trong tay và nhìn thấy những điều kỳ diệu.

(1Ga 1:9; 1Cr13:4-8a; Cl:12-14; 2Cr:14-15; Pl 4:6-9; 1Ga 4:18) Để đối phó với nỗi sợ hãi theo Kinh Thánh, bạn phải thú nhận nỗi sợ hãi ích kỷ của mình với Thiên Chúa và chu toàn trách nhiệm của mình trong tình yêu giống như Chúa Kitô bất kể cảm xúc của bạn là gì.

(Mt 6:33; Mt 25:26; Cn 16:9; Eph 5:15-17; Cl 3:23-24) Lo lắng là sự gian ác và lười biếng, cho thấy sự thiếu tin cậy nơi Thiên Chúa. Để vượt qua lo lắng, hãy lập kế hoạch hoàn thành nhiệm vụ ngày hôm nay và thực hiện từng nhiệm vụ một cách tận tâm như đối với Chúa.

Hãy tìm sự cứu rỗi của bạn (Pl 2:12-13)
(Các) câu Kinh thánh để nhớ: 1 Ga 4:18
Việc sùng kính: Khuôn khổ Nghiên cứu và Áp dụng Kinh Thánh 1Ga 4:18; Ga 16:33; Ga 15:5.
Cởi bỏ/Mặc vào: Xem lại Phần A.8, “Tự Do Khỏi Lo Âu”, hãy làm theo hướng dẫn để giải quyết bất cứ vấn đề nào bạn có thể gặp phải theo Kinh Thánh. Mong đợi và tìm kiếm những điều kỳ diệu.

Tham khảo: [24][Smith2].

 

1. Hoa Kỳ và Anh được cho là đã chấp thuận các cuộc tấn công tầm xa sau cánh cửa đóng kín, nhưng vẫn duy trì yếu tố bất ngờ.

Sau khi thăm một nhà máy đạn dược tại quê hương của Tổng thống Hoa Kỳ Joe Biden ở Scranton, Pennsylvania, chuyến thăm tiếp theo của Tổng thống Zelenskiy là tới Đại hội đồng Liên Hiệp Quốc. Nhiệm vụ tiếp theo của Zelenskiy là trình bày kế hoạch hòa bình của mình mà ông cũng gọi là “Kế hoạch Chiến thắng” với Tổng thống Biden. Một phần trong bản phác thảo của ông nhắc lại lời kêu gọi cho Ukraine tự do nhắm các hỏa tiễn tầm xa được tài trợ vào các mục tiêu của Nga.

Cho đến nay, chính quyền Tổng thống Biden vẫn chưa tuyên bố sẽ đảo ngược chính sách và cấm Kyiv sử dụng vũ khí tầm xa do Mỹ sản xuất để tấn công sâu trong lãnh thổ Nga. Tuy nhiên, tờ Times của Anh mới đây đưa tin rằng một hiệp ước giữa Luân Đôn và Washington đã được ký kết vào tuần trước.

“Các quan chức Anh tin rằng Ngoại trưởng Hoa Kỳ Antony Blinken đã ra hiệu rằng Hoa Kỳ đang tiến gần hơn đến việc bật đèn xanh cho Ukraine”, tờ Times viết. “Tuy nhiên, nhóm của Tổng thống Biden được cho là đang chờ Zelenskiy trình bày 'kế hoạch chiến thắng'“.

Các tác giả bài viết đưa tin rằng hai tuyên bố khác nhau từ phía Anh và Mỹ trong cuộc họp báo chung đã được chuẩn bị về việc sử dụng Storm Shadow và hỏa tiễn do Mỹ sản xuất: “Một tuyên bố được soạn thảo để công bố quyết định cho phép Ukraine sử dụng hỏa tiễn, và tuyên bố còn lại, đã được đưa ra, cho biết họ vẫn đang xem xét yêu cầu này”.

“Tờ Times hiểu rằng có sự thận trọng khi công khai động thái này để cảnh báo Nga”

Ngay cả khi Tổng thống Biden không tuyên bố dỡ bỏ các hạn chế như vậy tại cuộc họp tuần này, tờ Times tin rằng Hoa Kỳ và Anh không công khai chấp thuận, nhưng khi các cuộc tấn công tầm xa xảy ra, họ sẽ không phản đối.

Chuyến thăm Hoa Kỳ của Zelenskiy cũng trùng với thời điểm công bố gói viện trợ quân sự mới trị giá 375 triệu đô la cho Kyiv.

[Kyiv Post: US and UK are said to have approved long-range strikes behind closed doors, but are preserving the element of surprise.]

2. Diễn từ nẩy lửa của Ngoại trưởng Vương Quốc Anh David Lammy

Ngoại trưởng Vương Quốc Anh David Lammy đã có diễn từ sau đây tại Hội đồng Bảo an Liên Hiệp Quốc trong đó ông gọi đích danh nhà độc tài Vladimir Putin là một tên trùm mafia đang muốn nô dịch thế giới. Xin kính mời quý vị và anh chị em theo dõi bản dịch sang Việt Ngữ qua phần trình bày của Thụy Khanh.

Thưa Tổng thống Zelenskiy, Vương quốc Anh khen ngợi ông không chỉ vì ông đứng lên vì người dân của mình mà còn vì ông đứng lên vì nền dân chủ.

Gặp ông ở Kyiv cách đây vài tuần với Bộ trưởng Blinken, tôi đã thấy những người dân bình thường từ mọi tầng lớp xã hội. Những người lính và thường dân. Những người lính cứu hỏa và những người ứng cứu đầu tiên.

Những người mẹ và người cha cùng nhau bảo vệ tự do. Lòng dũng cảm và sự can đảm của các bạn là nguồn cảm hứng cho tất cả chúng tôi.

Nhưng thưa ngài Tổng thống, tôi cũng muốn nói chuyện trực tiếp với Điện Cẩm Linh và đại diện của điện Cẩm Linh ở đây hôm nay. Và với Vladimir Putin.

Nga có mặt trong Hội đồng này. Nhưng hành động của nước này lại phá vỡ Hiến chương Liên Hiệp Quốc.

Nga có mặt trong Hội đồng này. Nhưng vào cuối tuần, chúng ta thấy họ đưa ra các sửa đổi nhằm phá hoại tương lai của Liên Hiệp Quốc.

Nga tuyên bố ủng hộ Nam Bán cầu. Nhưng họ lại vi phạm luật pháp quốc tế.

Vladimir Putin, khi ông bắn hỏa tiễn vào bệnh viện Ukraine. Chúng tôi biết ông là ai.

Khi ông gửi lính đánh thuê vào các nước Phi Châu. Chúng tôi biết ông là ai.

Khi ông giết các đối thủ ở các thành phố Âu Châu. Chúng tôi biết ông là ai.

Cuộc xâm lược của các người là vì lợi ích của riêng các người. Chỉ của riêng các người. Để mở rộng nhà nước mafia của các người thành một đế chế mafia. Một đế chế được xây dựng trên sự tham nhũng.

Cướp bóc từ người dân Nga cũng như Ukraine. Một đế chế được xây dựng trên sự giết hại những ai bất đồng chính kiến. Những đối thủ dũng cảm như Navalny.

Một đế chế được xây dựng trên sự dối trá. Phát tán thông tin sai lệch trong và ngoài nước để gieo rắc hỗn loạn.

Thưa ngài Tổng thống, tôi phát biểu không chỉ với tư cách là một người Anh, một người Luân Đôn và một Bộ trưởng Ngoại giao.

Nhưng tôi nói với đại diện người Nga, qua điện thoại cũng như khi tôi đang nói chuyện ở đây, rằng tôi đứng đây cũng trong tư cách một người da đen có tổ tiên bị xiềng xích từ Phi Châu, bị họng súng bắt làm nô lệ, có tổ tiên đã vùng lên và chiến đấu trong một cuộc nổi loạn vĩ đại của những người nô lệ.

Chủ nghĩa đế quốc. Tôi nhận ra ngay khi tôi thoạt nhìn thấy nó. Và tôi sẽ gọi đích danh nó như vậy.

Tuần này, khi tôi ở đây để nói chuyện với các đối tác khác trên toàn thế giới về tương lai chung của chúng ta và tương lai của Liên Hiệp Quốc, Nga đang cố gắng đưa chúng ta trở lại thế giới của quá khứ.

Một thế giới của chủ nghĩa đế quốc. Một thế giới của việc vẽ lại biên giới bằng vũ lực. Một thế giới không có Hiến chương Liên Hiệp Quốc.

Chúng ta không thể để điều này xảy ra. Cuộc chiến của Ukraine có ý nghĩa với tất cả chúng ta. Vương quốc Anh sẽ vẫn là nước ủng hộ trung thành nhất của Ukraine.

Bởi vì thưa Tổng thống Zelenskiy, đây là vấn đề then chốt.

Nếu chúng ta để cho chủ nghĩa đế quốc vẽ lại biên giới bằng vũ lực thì đó sẽ không phải là những biên giới cuối cùng được vẽ lại.

Nếu chúng ta để một tên đế quốc phủ nhận con đường của một quốc gia, Ukraine sẽ không phải là quốc gia cuối cùng bị nó khuất phục. Maduro sẽ lấy sự khích lệ và tiếp tục đến Guyana.

Vậy để tôi nói rõ. Chúng tôi muốn hòa bình ở Ukraine. Chúng tôi muốn hòa bình cho người dân Ukraine.

Như Tổng thống Zelenskiy đã nói, phải có một nền hòa bình tôn trọng các nguyên tắc cơ bản làm nền tảng cho Liên Hiệp Quốc.

Các nguyên tắc về chủ quyền và toàn vẹn lãnh thổ, như được ghi trong Hiến chương Liên Hiệp Quốc này. Đây là Hiến chương Liên Hiệp Quốc mà nước Nga của Putin muốn phá vỡ nó. Chúng tôi muốn duy trì nó. Và chúng tôi sẽ quyết tâm làm như vậy.

Như Tổng thống Zelenskiy đã nói, Hiến chương Liên Hiệp Quốc sẽ thắng thế.

Vinh quang cho Ukraine!

[British Foreign Minister: “Putin's invasion of Ukraine is in his interest alone - to expand his mafia state into a mafia empire”: UK statement at the UN Security Council]

3. Robert Fico nhận được một viên đạn trong thư

Thủ tướng Slovakia Robert Fico đã nhận được một phong bì chứa một viên đạn từ một người gửi không rõ danh tính, chính phủ cho biết hôm thứ Tư.

Bộ phận báo chí của chính phủ nói với tờ POLITICO rằng vấn đề hiện đã được chuyển đến lực lượng cảnh sát Slovakia.

Mối đe dọa này xảy ra sau vụ ám sát hụt Fico hồi tháng 5 gây chấn động Âu Châu và phơi bày xã hội phân cực sâu sắc của Slovakia.

Người đàn ông bắn Fico được xác định là Juraj Cintula, 71 tuổi, người cho biết ông không đồng tình với chính sách của chính phủ hiện tại. Hiện ông vẫn đang bị giam giữ, đối mặt với cáo buộc khủng bố và mức án từ 25 năm tù đến chung thân.

Fico đã trải qua nhiều cuộc phẫu thuật sau khi bị thương đe dọa tính mạng trong vụ nổ súng. Ông ta đổ lỗi vụ tấn công cho phe đối lập trong lần xuất hiện đầu tiên trong video sau khi bị bắn.

Những người chỉ trích cho rằng chính phủ của Fico đã bắt chước chính sách của Hung Gia Lợi, nhắm vào giới truyền thông, các tổ chức chống tham nhũng của đất nước và cộng đồng LGBTQ+, cũng như lặp lại quan điểm của Điện Cẩm Linh về cuộc chiến tranh Ukraine.

[Politico: Robert Fico gets a bullet in the mail]

4. Hoa Kỳ công bố gói viện trợ quân sự trị giá 8 tỷ đô la khi Zelenskiy đến thăm Tòa Bạch Ốc, Reuters đưa tin

Reuters đưa tin vào ngày 25 tháng 9, trích dẫn lời hai quan chức Hoa Kỳ, cho biết Hoa Kỳ đang chuẩn bị một gói viện trợ quân sự cho Ukraine trị giá hơn 8 tỷ đô la.

Các quan chức cho biết Hoa Kỳ có kế hoạch công bố gói viện trợ mới khi Tổng thống Volodymyr Zelenskiy đến thăm Tòa Bạch Ốc vào ngày 26 tháng 9.

Tổng thống Hoa Kỳ Joe Biden đã làm việc với Quốc hội để gia hạn 5,8 tỷ đô la tiền tài trợ quân sự cho Ukraine trước khi hết hạn vào cuối tháng 9. Thông báo thứ hai vào ngày 26 tháng 9 sẽ phân bổ 2,4 tỷ đô la theo Sáng kiến Hỗ trợ An ninh Ukraine.

Một trong những quan chức nói với Reuters rằng gói thứ hai sẽ bao gồm đạn dược, vũ khí chống máy bay điều khiển từ xa và vật liệu hỗ trợ sản xuất đạn dược tại Ukraine.

Hoa Kỳ cũng công bố gói viện trợ 375 triệu đô la cho Ukraine vào cuối ngày 25 tháng 9, trước chuyến thăm của Zelenskiy, các quan chức cho biết. Các quan chức xác nhận các báo cáo rằng gói này sẽ bao gồm một quả bom lượn tầm trung được gọi là Vũ khí chung, gọi tắt là JSOW.

Hỏa tiễn có tầm bắn lên tới 130 km, hay 81 dặm, và có thể được thả từ chiến đấu cơ F-16.

Zelenskiy dự kiến sẽ đến Tòa Bạch Ốc vào ngày 26 tháng 9 để trình bày kế hoạch chiến thắng cho Ukraine với Tổng thống Biden và Phó Tổng thống Kamala Harris.

Zelenskiy đã đến Hoa Kỳ vào ngày 22 tháng 9 và đã dành tuần qua để gặp gỡ các nhà lãnh đạo thế giới bên lề Đại hội đồng Liên Hiệp Quốc lần thứ 79. Ông đã có bài phát biểu tại đại hội vào ngày 25 tháng 9, kêu gọi các quốc gia thành viên đoàn kết xung quanh công thức hòa bình của Ukraine.

[Kyiv Independent: US to announce $8 billion military aid package when Zelenskiy visits White House, Reuters reports]

5. Thủ tướng Đan Mạch cho biết hãy buộc Trung Quốc chịu trách nhiệm vì đã giúp đỡ Nga

Thủ tướng Đan Mạch Mette Frederiksen chỉ trích Trung Quốc vì ủng hộ Nga trong cuộc chiến chống Ukraine và cáo buộc Bắc Kinh không tuân thủ các quy tắc thương mại quốc tế.

Tại Đại hội đồng Liên Hiệp Quốc tại New York, Frederiksen đã nhắc đến Trung Quốc như một phần của nhóm bốn quốc gia bao gồm Nga, Bắc Hàn và Iran, những nước có sự hợp tác chặt chẽ “có hậu quả to lớn trên toàn cầu”.

“Tôi không nghĩ Nga có thể tiến hành một cuộc chiến tranh toàn diện trong hơn hai năm rưỡi nếu không có sự giúp đỡ của Trung Quốc”, bà nói. “Chúng ta không thể tiếp tục tình trạng Trung Quốc giúp Nga trong một cuộc chiến tranh… ở Âu Châu, mà không có hậu quả. Họ phải chịu trách nhiệm cho các hoạt động của mình”.

Bà nói thêm rằng hậu quả đối với Bắc Kinh phải mang tính chính trị. “Bạn không thể một mặt để Nga tấn công một quốc gia Âu Châu khác và tiếp tục như không có chuyện gì xảy ra”

“Chúng tôi đã cố gắng với tất cả các bên có ảnh hưởng toàn cầu để xây dựng một sự hợp tác tốt đẹp — chúng tôi đã thử với Nga, mua khí đốt và dầu của họ, xây dựng các mối quan hệ ngoại giao, chính trị bình thường. Nó không hiệu quả; họ đã tấn công một quốc gia Âu Châu.

“Tôi nghĩ chúng tôi đã cố gắng làm như vậy với Trung Quốc — để có sự hợp tác bình thường giữa các đối tác về các khía cạnh và chủ đề khác nhau. Chúng tôi không thể cho phép mình ngây thơ… Bạn không thể quay lại tình hình trước chiến tranh ở Ukraine và điều tương tự cũng xảy ra với Trung Quốc hiện nay, không thể tiếp tục buôn bán với Trung Quốc và coi như không có chuyện gì xảy ra” Frederiksen nói.

Các đồng minh phương Tây của Ukraine ngày càng lên tiếng về niềm tin của họ rằng Bắc Kinh đang giúp Nga - không chỉ thông qua việc vận chuyển công nghệ sử dụng kép đến quốc gia này mà còn thông qua việc hỗ trợ quân sự trực tiếp cho chế độ của nhà độc tài Vladimir Putin.

Frederiksen kêu gọi xem xét lại mối quan hệ thương mại giữa Liên Hiệp Âu Châu và Trung Quốc, tuyên bố rằng Âu Châu đã trở nên quá phụ thuộc vào quốc gia này.

“Tôi nghĩ chúng ta cần ít phụ thuộc vào Trung Quốc hơn”, bà nói. “Sự phụ thuộc luôn là một sai lầm khi bạn phát hiện ra rằng bạn không phải lúc nào cũng chia sẻ cùng các giá trị và lợi ích… Tôi nghĩ Âu Châu luôn cố gắng chơi theo luật nhưng khi bạn phát hiện ra rằng người khác không làm như vậy, thì bạn phải có khả năng phản ứng”.

Frederiksen nói thêm rằng quan điểm này đã được Ủy ban Âu Châu dưới thời Chủ tịch Ursula von der Leyen chia sẻ. “Đó cũng là những lời chúng tôi nghe được từ Ủy ban”, bà nói.

Âu Châu đang phải đối mặt với áp lực từ Hoa Kỳ nhằm có lập trường cứng rắn hơn đối với Bắc Kinh, khi chính quyền của Tổng thống Joe Biden tìm cách củng cố các ngành công nghiệp trong nước và chống lại sự thống trị ngày càng tăng của Trung Quốc ở khu vực Ấn Độ Dương - Thái Bình Dương.

Frederiksen phát biểu khi Đan Mạch chuẩn bị đảm nhiệm một ghế không thường trực tại Hội đồng Bảo an Liên Hiệp Quốc vào tháng Giêng. Vị trí này sẽ đưa đất nước 6 triệu dân này vào trung tâm của hệ thống ngoại giao quốc tế vào thời điểm Liên Hiệp Quốc đang phải vật lộn để ứng phó với nhiều cuộc khủng hoảng như chiến tranh ở Ukraine và Trung Đông.

Tuần này, các nhà lãnh đạo thế giới đã đề xuất một cuộc cải cách triệt để Hội đồng Bảo an, cơ quan gồm 15 thành viên đóng vai trò trung tâm của hệ thống Liên Hiệp Quốc, vốn ngày càng trở nên tê liệt khi phải đưa ra quyết định có ý nghĩa khi Trung Quốc và Nga sử dụng quyền phủ quyết của mình.

Bộ trưởng Ngoại giao Bắc Kinh Vương Nghị dự kiến sẽ có bài phát biểu toàn quốc của Trung Quốc tại Đại hội đồng Liên Hiệp Quốc vào thứ Bảy.

Frederiksen đã phát biểu trước bài phát biểu của Volodymyr Zelenskiy tại Đại hội đồng Liên Hiệp Quốc vào thứ Tư.

Sau đó, Tổng thống Ukraine sẽ tới Washington để họp tại Tòa Bạch Ốc và Đồi Capitol, nơi ông dự kiến sẽ tiết lộ thêm chi tiết về kế hoạch chiến thắng của mình.

Frederiksen cho biết bà rất muốn nghe thêm về kế hoạch của Zelenskiy, lưu ý rằng “không ai trong số chúng tôi ở Âu Châu mong muốn chiến tranh”.

Và bà cảnh báo các đồng minh phương Tây phải sáng suốt về ý định của Nga, đặc biệt là khi có thông tin Ukraine sẽ bị buộc phải từ bỏ lãnh thổ để đạt được thỏa thuận hòa bình với Mạc Tư Khoa.

“Bạn có thực sự tin rằng Nga sẽ chỉ nói, 'Được rồi, cảm ơn', rồi không làm gì khác không? Tôi thì không. Chúng ta cần thúc đẩy Nga một ngày nào đó đàm phán về hòa bình, nhưng điều đó phải được thúc đẩy bởi mong muốn thực sự có hòa bình của Nga, chứ không phải thứ hòa bình như một giai đoạn tạm nghỉ để chuẩn bị cho một cuộc chiến khác kinh hoàng hơn”.

Frederiksen, thủ tướng Đan Mạch từ năm 2019, cũng ủng hộ lời kêu gọi cho phép Ukraine sử dụng hỏa tiễn tầm xa để tấn công các mục tiêu sâu bên trong nước Nga — một yêu cầu quan trọng của Zelenskiy tại cuộc gặp với Tổng thống Biden tuần này.

“Tôi không nghĩ Ukraine có thể thắng cuộc chiến này trừ khi chúng ta trao cho họ thứ gì đó mạnh hơn, nghĩa là dỡ bỏ các hạn chế và trao cho họ hỏa tiễn tầm xa”, bà nói. “Tất nhiên là phải tuân theo luật pháp quốc tế, mọi thứ phải như vậy nhưng đó là sự thay đổi cần thiết”.

Đan Mạch là một trong những nước ủng hộ Kyiv mạnh mẽ nhất trong Liên minh Âu Châu và NATO, đã gửi chiến đấu cơ F16 tới Ukraine, đầu tư vào ngành công nghiệp quốc phòng của nước này và ký biên bản ghi nhớ vào đầu năm nay.

[Politico: Hold China responsible for helping Russia, Danish PM says]

6. Tiếng nổ vang lên ở Kyiv khi Nga phóng hỏa tiễn Kinzhal thách thức dư luận

Trong một hành động rõ ràng là nhằm thách thức dư luận sau bài phát biểu của Tổng thống Zelenskiy trước Đại Hội Đồng Liên Hiệp Quốc về những hành động dã man của Nga chống lại dân thường và các các cơ sở hạ tầng dân sự của Ukraine, Nga đã phóng hỏa tiễn đạn đạo tấn công vào nhiều khu vực của Ukraine.

Các phóng viên của tờ Kyiv Independent đưa tin, người ta nghe thấy tiếng nổ ở Kyiv vào sáng Thứ Năm, 26 Tháng Chín, ngay sau khi có cảnh báo không kích ở thành phố này.

Không quân Ukraine cho biết Nga đã sử dụng máy bay Mig-31K, là phương tiện mang hỏa tiễn đạn đạo Kinzhal mà Nga dùng để tấn công Ukraine.

Theo tuyên bố, ít nhất hai hỏa tiễn đã được phóng. Hiện tại chưa có báo cáo về thiệt hại hoặc thương vong.

Chính quyền quân sự thành phố Kyiv sau đó cho biết trong một tuyên bố rằng hệ thống phòng không đã không hoạt động trong đợt báo động không kích gần đây vì “đối phương không sử dụng vũ khí hỏa tiễn trên lãnh thổ Kyiv”, chính quyền địa phương cho biết.

Các vụ nổ cũng được báo cáo tại thị trấn Starokostiantyniv ở phía tây tỉnh Khmelnytskyi, nơi có một căn cứ không quân của Ukraine.

Chính quyền quân sự thành phố Kyiv cho biết, trong đêm qua, hơn 15 máy bay điều khiển từ xa đã được phát hiện gần Kyiv, trong đó có khoảng 10 máy bay bị phòng không bắn hạ.

[Kyiv Independent: Explosions heard in Kyiv as Russia reportedly launches Kinzhal missiles]

7. Đồng minh của Putin tuyên bố buộc Nga vào hòa bình là 'Sai lầm chết người'

Phát ngôn nhân của Vladimir Putin cho biết kế hoạch của Tổng thống Ukraine Volodymyr Zelenskiy nhằm buộc Nga phải ngồi vào bàn đàm phán hòa bình là một “sai lầm chết người”.

Những bình luận của Dmitry Peskov được đưa ra sau bài phát biểu của Zelenskiy tại Đại hội đồng Liên Hiệp Quốc vào hôm thứ Ba, trong đó ông nói rằng Putin đã “phá vỡ rất nhiều chuẩn mực và quy tắc quốc tế đến mức ông ta sẽ không tự mình dừng lại”.

“Nga chỉ có thể bị ép buộc vào bàn đàm phán hòa bình”, nhà lãnh đạo Ukraine nói. “Cuộc chiến này không thể được xoa dịu bằng đàm phán... cần phải hành động”.

Nhưng khi được yêu cầu phản hồi lại các bình luận, Peskov cho biết vào thứ Tư: “theo quan điểm của tôi, lập trường này là một sai lầm chết người, một sai lầm mang tính hệ thống.

“Đây là quan niệm sai lầm lớn nhất, tất nhiên sẽ gây ra hậu quả không thể tránh khỏi đối với chế độ Kyiv.”

Peskov nói thêm rằng sẽ “không thể” ép buộc Nga phải hòa bình.

“Trên thực tế, Nga ủng hộ hòa bình, nhưng với điều kiện bảo đảm nền tảng an ninh của mình và hoàn thành các nhiệm vụ của hoạt động quân sự đặc biệt”, ông nói. “Nếu không đạt được những mục tiêu này, không thể ép buộc Nga”.

Zelenskiy đang ở Hoa Kỳ để vận động sự ủng hộ từ các nhà lãnh đạo phương Tây cho “kế hoạch chiến thắng” của ông nhằm chấm dứt chiến tranh, kế hoạch vẫn được giữ bí mật trước khi trình lên Tổng thống Joe Biden vào thứ năm.

Hãng thông tấn Associated Press đã đưa tin về một số yếu tố trong thỏa thuận này, bao gồm các bảo đảm an ninh thông qua tư cách thành viên NATO, các kế hoạch tăng cường khả năng phòng thủ của Ukraine bao gồm cả năng lực phòng không và các lệnh trừng phạt cứng rắn hơn đối với Nga.

Leon Hartwell, cộng sự cao cấp tại tổ chức tư vấn LSE IDEAS thuộc Trường Kinh tế Luân Đôn, cho biết: “Đối với Putin, việc tiếp tục chiến tranh hẳn sẽ gây tổn hại nhiều hơn là việc cầu hòa”, ông nói với Newsweek. “Kế hoạch của Zelenskiy xoay quanh việc leo thang xung đột theo cách làm tăng chi phí của Nga và làm giảm khả năng tiến hành chiến tranh của nước này.

“Điều này có nghĩa là tăng cường khả năng phòng thủ của Ukraine và mở rộng các hoạt động tấn công, bao gồm cả việc tấn công các mục tiêu trong lãnh thổ Nga.”

Zelenskiy cho biết ông sẽ xin phép sử dụng vũ khí tầm xa do phương Tây cung cấp để tấn công sâu vào lãnh thổ Nga, một phần trong kế hoạch chiến thắng của ông có thể là ranh giới đỏ đối với một số người ủng hộ Ukraine.

Oleksandra Matviichuk, một luật sư nhân quyền người Ukraine, nhà lãnh đạo Trung tâm Tự do Dân sự, gọi tắt là CCL, cho biết: “Ukraine rất cần sự cho phép để tiến hành các cuộc tấn công chiến lược xuyên biên giới nhằm làm giảm khả năng gây thương tích và giết người của Nga bằng cách làm suy yếu năng lực hỏa tiễn và máy bay điều khiển từ xa tàn bạo của Putin”.

“Chỉ mất 42 giây để hỏa tiễn Nga tấn công vào trường học, nhà cửa và nhà thờ của chúng tôi ở một số khu vực miền Đông Ukraine”, bà nói với Newsweek trong một tuyên bố. “Quá thường xuyên, không đủ thời gian để tìm nơi an toàn hoặc đến hầm trú bom”.

[Newsweek: Forcing Russia Into Peace Is 'Fatal Mistake': Putin Ally]

8. Ukraine đặt cược vào Ấn Độ để giúp đạt được thỏa thuận hòa bình với Putin

Ukraine đã tìm được người trung gian có uy tín để giúp chấm dứt chiến tranh với Nga: đó là Thủ tướng Ấn Độ Narendra Modi.

Trong khuôn khổ mối quan hệ ngoại giao đang phát triển, Tổng thống Ukraine Volodymyr Zelenskiy đã gặp Modi tại New York, trong đó hai nhà lãnh đạo cùng đoàn tùy tùng đã thảo luận về con đường dẫn đến một thỏa thuận hòa bình.

Một quan chức cao cấp của Ukraine, giấu tên để thảo luận về chủ đề nhạy cảm này, đã xác nhận rằng Ấn Độ là hy vọng lớn của Kyiv để đạt được một hiệp ước hòa bình mà nước này có thể chấp nhận.

Theo quan chức này, Modi đã nói rõ trong các cuộc thảo luận vào mùa hè với Kyiv rằng — trong khi Ukraine chắc chắn sẽ cần phải thỏa hiệp về một số vấn đề để chấm dứt cuộc tấn công của Mạc Tư Khoa — thì bất kỳ đề xuất nào nhằm chấm dứt chiến tranh đều không nên bao gồm việc từ bỏ lãnh thổ cho Nga.

Trong mắt người dân Kyiv, Modi đã tiến một chặng đường dài chỉ trong một thời gian ngắn.

Khi ông đến thăm Mạc Tư Khoa vào tháng 7 và nồng nhiệt ôm Putin, phản ứng từ Kyiv rất gay gắt. Zelenskiy gọi cái ôm đó — cùng ngày một cuộc tấn công bằng hỏa tiễn của Nga giết chết hàng chục người Ukraine — là “một sự thất vọng lớn và là một đòn giáng mạnh vào nỗ lực hòa bình”.

Nhưng kể từ đó, Ukraine ngày càng coi Ấn Độ - quốc gia đông dân nhất thế giới, nơi từ lâu đã thúc đẩy chính sách không liên kết trong quan hệ đối ngoại - là trung gian lý tưởng trong quan hệ với Điện Cẩm Linh.

Trong khi New Delhi liên tục kiềm chế không lên án cuộc xâm lược Ukraine của Nga, họ đã lên tiếng ủng hộ việc tôn trọng chủ quyền và toàn vẹn lãnh thổ, và chấm dứt chiến tranh. Sáu tuần sau chuyến đi Mạc Tư Khoa khiến người Ukraine tức giận, Modi đã đến Kyiv để gặp Zelenskiy. Ông thề sẽ là “một người bạn” của Kyiv và giúp mang lại một thỏa thuận hòa bình.

Ấn Độ có thể là cường quốc toàn cầu duy nhất có thể đóng vai trò này — hoặc ít nhất là quốc gia duy nhất có thể tự miêu tả mình là một bên trung lập với cả Mạc Tư Khoa và Kyiv.

Theo Bloomberg, Ấn Độ và Trung Quốc đều được hưởng lợi rất nhiều từ cuộc xâm lược của Putin vào Ukraine. Nhưng Ấn Độ và Trung Quốc là 2 kẻ thù không đội trời chung với nhau. Và khi Putin bán đổ bán tháo tài nguyên quốc gia cho Trung Quốc và Ấn Độ thì cứ mỗi đô la New Delhi kiếm được, Bắc Kinh kiếm được đến 18 đô la do vị trí địa lý giáp giới Nga, và đồng nhân dân tệ của Trung Quốc được Nga dùng thay thế do đồng đô la. Nếu cứ tiếp tục như thế này, chẳng mấy chốc, Trung Quốc sẽ là mối nguy rất lớn đối với Ấn Độ.

Thụy Sĩ và Áo đã đứng về phía Liên Hiệp Âu Châu trong việc áp đặt lệnh trừng phạt đối với Nga. Một hội nghị thượng đỉnh hòa bình tại khu nghỉ dưỡng Bürgenstock ở miền trung Thụy Sĩ vào tháng 6 không có một đại diện nào từ Điện Cẩm Linh tham dự, cũng như không có quan chức Nga nào được mời. Mối quan hệ giữa Washington và Mạc Tư Khoa đang trong tình trạng đóng băng sâu sắc.

Những nỗ lực đóng vai trò gìn giữ hòa bình của các quốc gia như Ả Rập Xê Út đã không thành công, trong khi Trung Quốc bị cáo buộc tích cực hỗ trợ nỗ lực chiến tranh của Mạc Tư Khoa và Zelenskiy vừa chỉ trích chính phủ Brazil vì “đứng về phía Nga”.

“Chúng tôi là một quốc gia có thể công khai nói chuyện với người Nga về vấn đề Ukraine này,” Bộ trưởng Ngoại giao Ấn Độ Subrahmanyam Jaishankar phát biểu trong chuyến thăm Mã Lai Á vào tháng 3. Putin đã xác nhận điều này vào đầu tháng này, nói rằng ông “tin tưởng và tự tin” vào Ấn Độ, Trung Quốc và Brazil — tất cả đều là thành viên của nhóm các nền kinh tế mới nổi BRICS — để làm trung gian với Ukraine.

Trong chuyến thăm Đức đầu tháng này, Jaishankar tuyên bố Ấn Độ “quan tâm và tham gia” vào việc cố gắng tìm cách chấm dứt chiến tranh, và xác nhận “đã có những đề xuất” để Ấn Độ tổ chức hội nghị thượng đỉnh hòa bình của riêng mình. Ông nói thêm rằng bất kỳ cuộc đàm phán nào như vậy cũng cần có sự tham gia của Nga, bác bỏ ý tưởng về một hội nghị hòa bình theo phong cách Thụy Sĩ mà không có sự tham gia của Điện Cẩm Linh.

Zelenskiy từ lâu đã bác bỏ mọi đề xuất bao gồm việc Ukraine từ bỏ đất đai và chỉ trích dữ dội kế hoạch hòa bình sáu điểm của Trung Quốc và Brazil không đề cập đến việc bảo vệ toàn vẹn lãnh thổ của Ukraine.

Tại Berlin tháng này, Jaishankar không nói liệu Ấn Độ có dự định đưa ra đề xuất hòa bình của riêng mình hay không. Nhưng Kyiv rất hy vọng rằng New Delhi sẽ hành động trong tương lai.

“Tôi có thể nói rằng Ấn Độ là đối tác đáng tin cậy của Ukraine và là một thế lực toàn cầu có thể tác động đến động lực và diễn biến của các sự kiện trên thế giới,” Phát ngôn nhân Bộ Ngoại giao Ukraine Heorhii Tykhyi nói với POLITICO. “Và chúng tôi muốn thấy sự tham gia của Ấn Độ vào tiến trình công thức hòa bình vì Ấn Độ có thể tạo ra sự khác biệt.”

[Politico: Ukraine bets on India to help get peace deal with Putin]

9. Tòa Bạch Ốc công bố khoản viện trợ quân sự trị giá 375 triệu đô la cho Ukraine

Hoa Kỳ đã phê duyệt gói viện trợ quân sự mới cho Ukraine trị giá 375 triệu đô la, Tòa Bạch Ốc thông báo vào ngày 25 tháng 9.

Viện trợ bao gồm vũ khí không đối đất, đạn dược cho hệ thống hỏa tiễn, xe thiết giáp và vũ khí chống tăng. phát ngôn nhân Ngũ Giác Đài, Thiếu Tướng Pat Ryder, cho biết như trên.

Sự hỗ trợ này đến thông qua Quyền rút quân của Tổng thống, gọi tắt là PDA, được Tổng thống Hoa Kỳ Joe Biden chính thức ủy quyền vào ngày 25 tháng 9. Trước thông báo này, Tổng thống Biden đã cam kết tiếp tục hỗ trợ Kyiv trong Tuyên bố chung về hỗ trợ phục hồi và tái thiết Ukraine.

Theo Bộ Quốc phòng Hoa Kỳ, gói sản phẩm mới nhất bao gồm đạn dược cho Hệ thống pháo phản lực cơ động cao, gọi tắt là HIMARS, đạn pháo 155 ly và 105 ly, hỏa tiễn ống phóng, hỏa tiễn theo dõi quang học, hỏa tiễn dẫn đường bằng dây, gọi tắt là TOW, hệ thống chống thiết giáp Javelin và AT-4, xe thiết giáp M1117, vũ khí hạng nhẹ, tàu tuần tra và các thiết bị khác.

Gói hàng này được cho là đánh dấu lần đầu tiên Hoa Kỳ gửi cho Ukraine một quả bom lượn tầm trung được gọi là Vũ khí tấn công chung, gọi tắt là JSOW, có thể phóng từ chiến đấu cơ F-16.

Reuters đưa tin, Hoa Kỳ công bố khoản viện trợ quân sự bổ sung cho Ukraine, trị giá hơn 8 tỷ đô la, trong chuyến thăm Tòa Bạch Ốc của Tổng thống Volodymyr Zelenskiy vào ngày 26 tháng 9.

Tổng thống Biden cũng cho biết vào ngày 26 tháng 9 rằng ông công bố “một loạt hành động nhằm đẩy nhanh việc hỗ trợ cho quân đội Ukraine” trong chuyến thăm của Zelenskiy.

Gói 375 triệu đô la này là đợt viện trợ an ninh thứ 66 mà chính quyền Tổng thống Biden đã gửi cho Ukraine từ kho dự trữ của Hoa Kỳ kể từ tháng 8 năm 2021.

[Kyiv Independent: White House announces $375 million in military assistance to Ukraine]

10. Thương mại tăng vọt của Âu Châu với người hàng xóm Nga đặt ra câu hỏi

Quốc gia Trung Á Kyrgyzstan đã tràn ngập hàng hóa nhập khẩu, bao gồm nhiều mặt hàng từ Âu Châu, kể từ khi Nga xâm lược Ukraine, khiến các chuyên gia đặt câu hỏi về cam kết của cộng đồng quốc tế đối với các chế độ trừng phạt của mình.

Để đáp trả cuộc xâm lược ngày 22 tháng 2, Liên minh Âu Châu, Hoa Kỳ và các nước khác đã áp dụng lệnh trừng phạt toàn diện đối với Mạc Tư Khoa nhằm vào các dịch vụ tài chính và xuất khẩu năng lượng, cùng với các hạn chế về thương mại và công nghệ quan trọng đối với các công nghệ sử dụng kép của ngành công nghiệp quốc phòng Nga, vốn rất quan trọng cho mục đích quân sự.

Các lệnh trừng phạt này thường xuyên được thắt chặt, với mục đích làm suy yếu năng lực kinh tế và quân sự của Nga, nhưng các doanh nghiệp đang tận dụng các trung tâm thương mại bất hợp pháp xuất hiện ở các quốc gia như Kyrgyzstan.

Theo Quỹ Tiền tệ Quốc tế, gọi tắt là IMF và số liệu thống kê quốc gia được thể hiện bằng biểu đồ của Viện Brookings có trụ sở tại Washington, DC, xuất khẩu sang Kyrgyzstan từ Đông Âu đã tăng vọt ngay sau cuộc xâm lược vào tháng 2 năm 2022.

Giá trị xuất khẩu sang Kyrgyzstan đã tăng từ khoảng 1 triệu đô la mỗi tháng đối với Hung Gia Lợi và dưới 1 triệu đô la ở ba quốc gia còn lại lên hơn 4 triệu đô la cho Rumani, 4,5 triệu đô la cho Bulgaria, khoảng 9 triệu đô la cho Hung Gia Lợi và hơn 30 triệu đô la cho Serbia.

Một loạt biểu đồ khác do Viện Brookings công bố tuần trước minh họa các nước Trung và Tây Âu tăng vọt kim ngạch xuất khẩu sang quốc gia thuộc khối Xô Viết cũ này trong vài năm qua.

Giá trị xuất khẩu của Đức tăng từ dưới 10 triệu đô la vào tháng 3 năm 2022 lên khoảng 80 triệu đô la trước khi giảm xuống dưới 70 triệu đô la vào tháng 7. Xuất khẩu của Ý và Áo tăng từ khoảng 1 triệu đô la trở xuống lên gần 40 triệu đô la và 8 triệu đô la.

Giá trị xuất khẩu của Ba Lan tăng vọt từ chỉ vài triệu đô la lên khoảng 50 triệu đô la vào năm 2023. Tuy nhiên, biểu đồ sau đó cho thấy sự sụt giảm mạnh trong năm nay, khi Ba Lan chính thức chỉ xuất khẩu 20 triệu đô la sang Kyrgyzstan vào tháng 7.

“Chúng ta có thực sự tin rằng không có gì có thể ngăn chặn được dòng hàng hóa đáng xấu hổ đổ về Nga qua Trung Á không? Đây chỉ là do thiếu ý chí chính trị,” Brooks viết trong một bài đăng trên X.

Peter Stano, phát ngôn nhân của Liên Hiệp Âu Châu về chính sách đối ngoại và an ninh, gọi việc ngăn chặn các biện pháp lách lệnh trừng phạt là “ưu tiên hàng đầu”.

Ông nói với Newsweek: “Chúng tôi đang tăng cường nỗ lực để bảo đảm rằng hàng hóa bị Liên Hiệp Âu Châu trừng phạt, đặc biệt là những hàng hóa được sử dụng trong các hệ thống quân sự của Nga, sẽ không đến được Nga thông qua các quốc gia thứ ba”.

Theo đặc phái viên trừng phạt đặc biệt của Liên Hiệp Âu Châu là David O'Sullivan, ngoài việc trấn áp các nỗ lực né tránh lệnh cấm vận thương mại của Liên Hiệp Âu Châu đối với Nga, khối 27 thành viên này đã tăng cường tương tác ngoại giao với các quốc gia nền tảng hoặc các trung tâm tiềm năng nơi các nhà xuất khẩu có thể lách lệnh cấm vận thương mại.

O'Sullivan cho biết thêm: “Chúng tôi đánh giá cao sự cởi mở của các nước Trung Á trong việc hợp tác với Liên Hiệp Âu Châu về vấn đề quan trọng này và chúng tôi thấy những kết quả khả quan bắt nguồn từ các biện pháp kiểm soát xuất khẩu được tăng cường, dẫn đến số liệu thống kê thương mại đáng khích lệ khi xuất khẩu trực tiếp các mặt hàng ưu tiên sang Nga giảm đáng kể”, nhưng ông thừa nhận rằng vẫn còn nhiều việc phải làm ở những khu vực “có nguy cơ cao”.

Ông cho biết Liên Hiệp Âu Châu đang “làm việc chặt chẽ” với Hoa Kỳ và Vương quốc Anh để “ngăn chặn việc tái xuất các mặt hàng nhạy cảm sang Nga, đặc biệt tập trung vào danh sách hàng hóa ưu tiên chung của Liên Hiệp Âu Châu, bao gồm các sản phẩm như thiết bị điện tử tiên tiến, công cụ chính xác và mạch tích hợp có thể hỗ trợ cơ sở công nghiệp thời chiến của Mạc Tư Khoa.

Vào tháng 3, Bộ phận Trung Đông và Trung Á của IMF đã báo cáo về sự thay đổi đáng kể trong động lực thương mại của Kyrgyzstan.

Theo số liệu chính thức, xuất khẩu của nước này đã giảm 18 phần trăm kể từ năm 2021, một năm trước khi Putin phát động cuộc xâm lược, trong khi nhập khẩu tăng vọt 76 phần trăm, “khiến nền kinh tế nói chung phụ thuộc đáng kể hơn vào thương mại bên ngoài”.

Hai quốc gia Nga và Trung Quốc chiếm thị phần ngày càng lớn trong thương mại của Kyrgyzstan.

Về mặt nhập khẩu, thị phần của Trung Quốc đã tăng từ 26 phần trăm vào năm 2021 lên gần 42 phần trăm vào năm sau. Trong khi đó, hàng hóa được vận chuyển đến Nga đã tăng hơn gấp ba lần từ chỉ 14,3 phần trăm tổng kim ngạch xuất khẩu của Kyrgyzstan lên 48 phần trăm.

[Newsweek: Europe's Skyrocketing Trade With Russian Neighbor Raises Questions]

11. Hoa Kỳ sẽ công bố 'một loạt hành động' hỗ trợ Ukraine, Tổng thống Biden nói

Hoa Kỳ sẽ công bố “một loạt hành động nhằm tăng tốc hỗ trợ” cho Ukraine trong cuộc chiến chống lại cuộc xâm lược toàn diện của Nga và phục hồi trong tương lai vào ngày 26 tháng 9, Tổng thống Hoa Kỳ Joe Biden cho biết vào ngày 25 tháng 9.

Tổng thống Biden đã gặp Tổng thống Volodymyr Zelenskiy và các nhà lãnh đạo thế giới khác bên lề Đại hội đồng Liên Hiệp Quốc tại Thành phố New York vào ngày 25 tháng 9 để ra Tuyên bố chung về việc hỗ trợ phục hồi và tái thiết Ukraine.

“Tôi quyết tâm bảo đảm rằng Ukraine có những gì họ cần để chiến thắng trong cuộc chiến sinh tồn”, Tổng thống Biden nói.

“Ngày mai, tôi sẽ công bố một loạt hành động nhằm đẩy nhanh việc hỗ trợ cho quân đội Ukraine.”

Reuters đưa tin trước đó vào ngày 25 tháng 9 rằng thông báo này có thể bao gồm một gói hỗ trợ quân sự trị giá 8 tỷ đô la.

Zelenskiy đến thăm Tòa Bạch Ốc vào ngày 26 tháng 9 để phác thảo kế hoạch chiến thắng năm điểm của ông dành cho Ukraine với Tổng thống Biden và Phó Tổng thống Kamala Harris.

Tổng thống Biden cho biết sự hỗ trợ của Hoa Kỳ sẽ đáp ứng nhu cầu của Ukraine trên chiến trường cũng như phục hồi kinh tế.

“Nền kinh tế của Ukraine có khả năng phục hồi và cùng nhau, chúng ta có thể giúp Ukraine chuyển từ khả năng phục hồi kinh tế sang phục hồi kinh tế”, ông nói.

Tổng thống Biden không nêu chi tiết loại hỗ trợ quân sự nào mà Hoa Kỳ sẽ công bố trong chuyến thăm của Zelenskiy. Kyiv đã tích cực vận động Washington dỡ bỏ các hạn chế đối với việc sử dụng vũ khí tầm xa của Hoa Kỳ để tấn công các mục tiêu quân sự trong lãnh thổ Nga, một bước đi mà chính quyền Tổng thống Biden vẫn chưa sẵn sàng thực hiện vì lo ngại leo thang với Mạc Tư Khoa.

Trước chuyến thăm Tòa Bạch Ốc của Zelenskiy, Putin đã thảo luận về những thay đổi đối với học thuyết hạt nhân của Nga tại cuộc họp của Hội đồng Bảo an vào ngày 25 tháng 9. Các sửa đổi được đề xuất bao gồm việc coi “hành động xâm lược của một quốc gia phi hạt nhân có sự tham gia của một quốc gia hạt nhân” là “cuộc tấn công chung” nhằm vào Nga.

[Kyiv Independent: US to announce 'series of actions' supporting Ukraine, Tổng thống Biden says]

 

1. Nhà điêu khắc Nhật Bản, và thần học gia O'Regan của Đại Học Notre Dame sẽ nhận Giải thưởng Ratzinger danh giá

Lần đầu tiên, một nhà điêu khắc bản địa Nhật Bản sẽ được trao Giải thưởng Ratzinger.

Tên ông là Etsurō Sotoo, sinh năm 1953 tại Fukuoka, Nhật Bản và tốt nghiệp Đại học Kyoto.

Chuyến thăm Tây Ban Nha năm 1978 đã thay đổi cuộc đời ông mãi mãi.

Khi đến thành phố Barcelona, ông có ấn tượng rất mạnh với công trình xây dựng Vương cung thánh đường Sagrada Familia và xin được làm việc ở đó với tư cách là một nhà điêu khắc.

Theo chỉ dẫn của Antoni Gaudí, kiến trúc sư người Tây Ban Nha nổi tiếng của công trình vẫn đang trong quá trình xây dựng, Sotoo bắt đầu công việc của mình tại mặt tiền Chúa Giáng Sinh của nhà thờ lớn.

Trong thời gian ở Barcelona, Sotoo đã cải sang Công Giáo và chịu bí tích rửa tội.

Sotoo là người ủng hộ nhiệt tình cho việc phong thánh cho Gaudí, người được mệnh danh là “Kiến trúc sư của Chúa”.

Các tác phẩm thủ công của Sotoo được tìm thấy ở nhiều nơi tại Vương cung thánh đường Sagrada Familia và những nơi khác ở Tây Ban Nha cũng như ở Nhật Bản và Ý, tại Nhà thờ lớn Florence.

Đức Giáo Hoàng Bênêđíctô 16 đã làm lễ cung hiến Vương cung thánh đường Sagrada Familia trong chuyến đi tới Barcelona năm 2010, bày tỏ lòng trân trọng sâu sắc của ngài đối với con người và nghệ thuật của Gaudí.

Nhà thần học người Ireland Cyril O'Regan cũng là người đoạt Giải thưởng Ratzinger năm 2024.

Từ năm 1999, ông là giáo sư thần học hệ thống tại Khoa Thần học thuộc Đại học Notre Dame ở Indiana.

Ông học triết học ở Ái Nhĩ Lan và lấy bằng tiến sĩ, đồng thời lấy thêm bằng tiến sĩ thần học tại Đại học Yale ở Connecticut.

O'Regan là tác giả của nhiều bài báo và một số cuốn sách, bao gồm “The Heterodox Hegel”, gọi tắt là 1994, “Gnostic Return in Modernity”, gọi tắt là 2001, “Theology and the Spaces of Apocalyptic”, gọi tắt là 2009, “Anatomy of Misremembering”, gọi tắt là 2014, và “Newman and Ratzinger” đang xuất bản.

Các bài giảng của ông được sinh viên đánh giá cao và ông đã dành nhiều bài viết có liên quan về nhân vật và những lời dạy của Joseph Ratzinger, hay Đức Giáo Hoàng Bênêđíctô 16.

O'Regan phát biểu về sự công nhận này: “Tôi rất vui mừng và cũng cảm thấy vô cùng vinh dự khi biết được trình độ của các học giả và nhà tư tưởng đã nhận được giải thưởng này trước tôi”.

Lễ trao giải và Thánh lễ ngày 22 tháng 11

Theo dự kiến, vào ngày Thứ Sáu, 22 tháng 11, Đức Hồng Y Pietro Parolin, Quốc vụ khanh Tòa thánh, dự kiến sẽ trao giải thưởng cho cả O'Regan và Sotoo.

Buổi lễ sẽ diễn ra tại Sala Regia của Điện Tông Tòa. Cùng sáng hôm đó, một Thánh lễ sẽ được cử hành để tưởng nhớ Đức Giáo Hoàng Bênêđíctô 16 tại lăng mộ của ngài trong Hang động Vatican. Hai người chiến thắng sẽ được Đức Giáo Hoàng Phanxicô tiếp đón.

Giải thưởng Ratzinger là gì?

Giải thưởng Ratzinger được thành lập vào năm 2011 để ghi nhận các học giả có công trình đóng góp đáng kể cho thần học theo tinh thần của Đức Hồng Y Joseph Ratzinger, nhà thần học người Bavaria sau này trở thành Đức Giáo Hoàng Bênêđíctô 16.

Những người được trao giải thưởng sẽ được Đức Giáo Hoàng Phanxicô lựa chọn dựa trên các khuyến nghị của một ủy ban gồm năm vị Hồng Y là thành viên của Giáo triều Rôma.

Hiện nay, Ủy ban này bao gồm Đức Hồng Y Kurt Koch, Tổng trưởng Bộ Thúc đẩy Hiệp nhất Kitô giáo; Đức Hồng Y Luis Ladaria, Tổng trưởng danh dự Bộ Giáo lý Đức tin; Đức Hồng Y Gianfranco Ravasi, Chủ tịch danh dự Hội đồng Giáo hoàng về Văn hóa; Đức Tổng Giám Mục Salvatore Fisichella, Phó Tổng trưởng Bộ Truyền giáo; và Đức Giám Mục Rudolf Voderholzer của Regensburg, Chủ tịch Viện Đức Giáo Hoàng Bênêđíctô 16.

Với giải thưởng năm 2024, tổng số người đoạt giải Ratzinger tăng lên 30. Đây chủ yếu là những nhân vật lỗi lạc trong các nghiên cứu về thần học tín lý hoặc cơ bản, Kinh thánh, giáo phụ, triết học, giáo luật, xã hội học hoặc trong hoạt động nghệ thuật như âm nhạc, kiến trúc và bây giờ là điêu khắc.

Những người chiến thắng đến từ 18 quốc gia khác nhau trên năm châu lục, không chỉ là người Công Giáo mà còn theo các truyền thống tôn giáo khác, chẳng hạn như Anh giáo, Luther và Do Thái giáo.

---

Source:Catholic News Agency

Japanese sculptor, Notre Dame’s O’Regan to receive prestigious Ratzinger Prize

2. SSPX là gì? Một cái nhìn về nhóm Công Giáo truyền thống gây tranh cãi

Một nhóm nữ tu dòng Cát Minh ở Arlington, Texas, đã tuyên bố trong tuần qua rằng các sơ sẽ liên kết với Huynh Đoàn Thánh Piô X, gọi tắt là SSPX, một nhóm theo chủ nghĩa truyền thống không hiệp thông hoàn toàn với Giáo Hội Công Giáo và có tình trạng bất thường về mặt giáo luật.

Các nữ tu đã trở thành tâm điểm của nhiều tranh cãi kể từ năm ngoái sau khi Giáo phận Fort Worth mở cuộc điều tra về hành vi sai trái của bề trên tu viện.

Các nữ tu đã bất chấp sắc lệnh của Vatican về việc quản lý tu viện của họ và yêu cầu tòa án địa phương ra lệnh cấm Đức Cha Michael Olson, giám mục Fort Worth, can thiệp vào công việc của tu viện. Việc các nữ tu từ chối thẩm quyền “là điều đáng xấu hổ và thấm đẫm mùi ly giáo”, Đức Cha Olson cho biết trong tuần này.

Các nhà lãnh đạo Giáo Hội đôi khi cũng tranh luận điều tương tự về SSPX, một hội huynh đệ gây tranh cãi của các linh mục nổi tiếng với việc cử hành Thánh lễ La-tinh theo truyền thống nghiêm ngặt và phản đối các cải cách của Công đồng Vatican II.

Nguyên tắc hoạt động của nhóm “là chức linh mục và tất cả những gì liên quan đến chức linh mục và không có gì khác ngoài những gì liên quan đến chức linh mục,” SSPX cho biết trên trang web của mình. Nhóm được thành lập vào năm 1970 bởi Tổng giám mục Marcel Lefebvre, một giáo sĩ người Pháp, là người đã chỉ trích gay gắt nhiều thay đổi do Công đồng Vatican II mang lại.

Theo trang web của nhóm, ngoài việc chống báng việc cải cách Thánh lễ theo hướng hiện đại, Đức Cha Lefebvre còn phản đối “chủ nghĩa đại kết và tinh thần đồng đoàn — trong đó nhấn mạnh rằng Giáo hội phải được điều hành chủ yếu thông qua tiến trình dân chủ và các hội đồng giám mục”.

Nhóm này điều hành các tu viện, nhà nguyện và các cơ sở truyền giáo trên khắp thế giới cũng như các chủng viện. Nhóm này cũng có hàng trăm linh mục và vài trăm chủng sinh nữa.

Có lẽ khoảnh khắc gây tranh cãi nhất của nhóm xảy ra vào năm 1988 khi Đức Cha Lefebvre tấn phong bốn giám mục tại Écône, Thụy Sĩ, bất chấp lời cảnh cáo rõ ràng của Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II. Trong vòng vài giờ, Vatican tuyên bố rằng Lefebvre và bốn giám mục đã tự chuốc lấy vạ tuyệt thông.

Trong tự sắc Ecclesia Dei, Đức Gioan Phaolô II lập luận rằng “không thể duy trì lòng trung thành với Truyền thống trong khi phá vỡ mối liên kết Giáo hội với người mà chính Chúa Kitô đã trao phó cho, qua con người của Thánh Tông đồ Phêrô, sứ vụ hiệp nhất trong Giáo hội của Người”.

Đức Giáo Hoàng Bênêđíctô 16 đã dỡ bỏ vạ tuyệt thông này vào năm 2009, mặc dù ngài đã giải thích trong một lá thư rằng SSPX không có tư cách giáo luật và do đó “các linh mục của SSPX không thực hiện các chức vụ hợp pháp trong Giáo hội”.

Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã mở rộng thêm các đặc quyền của nhóm, ra lệnh trong Năm thánh Lòng thương xót đặc biệt 2015–2016 rằng các linh mục SSPX được ban cho năng quyền giải tội; sau đó ngài đã gia hạn lệnh này vô thời hạn.

Trong khi đó, vào năm 2017, ngài đã chấp thuận một cách thức để các linh mục của nhóm chứng hôn cho các cuộc hôn nhân hợp lệ, trao cho các giám mục giáo phận hoặc các giám mục địa phương khác khả năng phê chuẩn các quyết định như vậy.

Người Công Giáo có thể tham dự thánh lễ do các linh mục của SSPX cử hành không?

Một số người Công Giáo tìm đến Thánh lễ do SSPX cử hành vì tính trang trọng và sự trung thành với các hình thức phụng vụ trước đó. Nhưng Giáo hội có cho phép điều này không?

Jimmy Akin, một nhà biện giáo cao cấp của Catholic Answers, nói với CNA rằng SSPX “hiện không ly giáo”.

“Vào năm 1988, Đức Gioan Phaolô II đã phán quyết rằng các lễ tấn phong giám mục mà hội này tiến hành bất tuân với Giáo hoàng Rôma trên thực tế hàm ý sự phủ nhận quyền tối cao của Rôma và do đó cấu thành hành động ly giáo”, ông lưu ý.

“Điều này đã kích hoạt hình phạt tự động là tuyệt thông vì tội ly giáo đối với các giám mục liên quan và, theo lời của Đức Gioan Phaolô II, bất kỳ ai 'chính thức tuân thủ' nhóm ly giáo này.”

Việc Đức Giáo Hoàng Bênêđíctô 16 dỡ bỏ các vạ tuyệt thông này vào năm 2009 “ngụ ý rằng SSPX không còn ly giáo nữa, vì ly giáo sẽ tự động bị vạ tuyệt thông”, ông nói.

“Nếu họ vẫn còn trong tình trạng ly giáo, thì lệnh tuyệt thông không thể được gỡ bỏ. Do đó, họ không còn trong tình trạng ly giáo nữa.”

Nhưng các linh mục của hội này đang “cử hành Thánh lễ mà không có giấy phép thích hợp, tạo ra tình trạng bất thường về mặt giáo luật”, Akin cho biết.

Ông chỉ ra rằng Bộ Giáo luật quy định rằng người Công Giáo “có thể tham gia vào hy tế Thánh Thể và rước lễ trong bất kỳ nghi lễ Công Giáo nào”. Vì SSPX đang sử dụng nghi lễ Thánh lễ được chấp thuận năm 1962, nên “các tín hữu có thể tham dự và rước lễ”.

“Việc các thánh lễ này được tổ chức trong một hoàn cảnh không bình thường theo giáo luật không làm thay đổi điều này”.

Ngài chỉ ra rằng “mỗi khi một linh mục phạm tội lạm dụng phụng vụ, điều đó tạo ra một tình huống bất thường về mặt giáo luật”, nhưng Giáo hội “không muốn giáo dân phải phán đoán tình huống bất thường về mặt giáo luật nào liên quan đến việc vi phạm luật”.

Do đó, “quyền tham dự và rước lễ trong bất kỳ nghi lễ Công Giáo nào của các tín hữu đều được bảo vệ”.

Mặc dù các tín hữu không bị nghiêm cấm tham dự Thánh lễ SSPX, nhưng trong một số trường hợp, các nhà lãnh đạo Giáo hội đã cảnh báo người Công Giáo không nên làm như vậy, trừ những trường hợp nghiêm trọng.

Đức Ông Camille Perl, khi đó là thư ký của Ủy ban Giáo hoàng Ecclesia Dei, đã phát biểu vào năm 1995 rằng: “Các Thánh lễ mà SSPX cử hành cũng hợp lệ, nhưng về mặt đạo đức, việc các tín hữu tham gia vào các Thánh lễ này được coi là bất hợp pháp trừ khi họ bị cản trở về mặt thể chất hoặc đạo đức khi tham gia Thánh lễ do một linh mục Công Giáo có uy tín cử hành”.

Một lá thư năm 1998 của Đức Ông Perl lưu ý rằng “tâm lý ly giáo” của SSPX đã khiến ủy ban giáo hoàng “liên tục khuyến khích các tín hữu không tham dự Thánh lễ được cử hành dưới sự bảo trợ của Hội Thánh Piô X”.

---

Source:Catholic News Agency

What is the SSPX? A look at the controversial traditionalist Catholic group

3. Đức Giáo Hoàng và Tổng thống Á Căn Đình khẩu chiến về cuộc biểu tình đòi lương hưu ở Á Căn Đình

Một cuộc khẩu chiến mới giữa Đức Thánh Cha Phanxicô và chính phủ theo chủ nghĩa tự do mới của Tổng thống Á Căn Đình Javier Milei về phản ứng đối với các cuộc biểu tình gần đây về việc tăng lương hưu có khả năng làm phức tạp thêm triển vọng về chuyến trở về quê hương của Đức Giáo Hoàng vốn bị trì hoãn từ lâu.

Cuộc trao đổi này diễn ra sau một đoạn video được quay trong các cuộc biểu tình trên đường phố tuần trước của những công nhân đòi tăng lương hưu cho thấy một cảnh sát dường như đã sử dụng bình xịt hơi cay với một bé gái 10 tuổi. Để đáp trả, Đức Thánh Cha Phanxicô đã sử dụng một bài phát biểu tại một cuộc họp của các phong trào quần chúng tại Vatican để chỉ trích không chỉ phản ứng của các lực lượng an ninh mà còn cả các ưu tiên của chính phủ Á Căn Đình.

“Tôi đã chứng kiến một cuộc đàn áp, một tuần hoặc ít hơn một chút trước đây. Những người lao động, những người đang đòi quyền lợi của họ trên đường phố,” Đức Giáo Hoàng nói.

“Và cảnh sát đã đẩy lùi họ bằng thứ đắt tiền nhất, bình xịt hơi cay phẩm chất hàng đầu. Và họ không có quyền đòi hỏi những gì là của họ, bởi vì họ là những kẻ bạo loạn, những người cộng sản, không, không. Chính phủ đã kiên quyết và thay vì trả tiền cho công lý xã hội, họ đã trả tiền cho bình xịt hơi cay,” ngài nói.

Nhìn rộng hơn, Giáo hoàng dường như cũng bác bỏ đường lối theo chủ nghĩa tân tự do cho phép thị trường tự quyết định các kết quả kinh tế như phân phối của cải.

Đức Phanxicô cảnh báo: “Nếu không có chính sách, chính sách tốt, chính sách hợp lý và công bằng nhằm tăng cường công lý xã hội để mọi người đều có đất đai, nhà ở, việc làm, mức lương công bằng và các quyền xã hội đầy đủ, thì logic lãng phí vật chất và con người sẽ lan rộng, để lại bạo lực và sự hoang tàn”.

Góp phần tạo nên nhận thức về xung đột trực tiếp với Milei, trong số những người lắng nghe bài phát biểu của Đức Thánh Cha Phanxicô có Juan Grabois, người sáng lập phong trào công nhân ở Á Căn Đình và trước đây là ứng cử viên cánh tả trong cuộc bầu cử năm 2023 đưa Milei lên nắm quyền.

Milei, người không ngại chỉ trích Đức Thánh Cha Phanxicô trong quá khứ, đã lên nền tảng truyền thông xã hội X để phản pháo. Trong một loạt bài đăng, ông gọi giáo hoàng là “kẻ đạo đức giả” và cũng là “thây ma bị nhiễm virus Kirchernerist”, một lời ám chỉ khinh miệt đến chính phủ cánh tả của cựu tổng thống Á Căn Đình Nestor Kircher và vợ Cristina, những người đã cai trị từ năm 2003 đến năm 2015.

Với giọng điệu ít gay gắt hơn, một phát ngôn viên của chính phủ cũng bày tỏ sự bất đồng với bình luận của Đức Giáo Hoàng.

“Đó là ý kiến của Đức Giáo Hoàng, mà chúng tôi tôn trọng, chúng tôi lắng nghe và chúng tôi thậm chí suy ngẫm về những gì ngài nói”, phát ngôn nhân Manuel Adorni cho biết. “Chúng tôi không phải chia sẻ tầm nhìn của ngài về một số vấn đề. Nhưng chúng tôi hoàn toàn và tuyệt đối tôn trọng những gì Đức Giáo Hoàng có thể nói”.

Patricia Bullrich, Bộ trưởng An ninh Á Căn Đình, đã có quan điểm tương tự trong một cuộc họp báo, nói về bình luận của Đức Giáo Hoàng, “Chúng tôi sẽ không phản hồi. Đó là một ý kiến, và giống như mọi ý kiến khác, nó cần được tôn trọng.”

Mặt khác, thị trưởng Buenos Aires, thủ đô mà Đức Thánh Cha Phanxicô đã đảm nhiệm vai trò tổng giám mục trong 15 năm trước khi được bầu vào năm 2013, đã thách thức Đức Giáo Hoàng quay trở lại và xem xét tình hình thực tế trước khi bình luận.

Jorge Macri phát biểu với một đài phát thanh Á Căn Đình rằng: “Tôi có mối quan hệ tuyệt vời với nhiều nhân vật trong Giáo Hội, nhưng để đưa ra ý kiến về những vấn đề này, bạn phải ở đây, hiểu những gì đang diễn ra, tính đến tất cả các biến số đang diễn ra và không được hạ thấp sự thật hoặc chỉ nghe một phía của câu chuyện”.

Macri là anh em họ của cựu Tổng thống Á Căn Đình Mauricio Macri, người lãnh đạo chính phủ bảo thủ từ năm 2015 đến năm 2019.

Jorge Macri cho biết, “Tôi không muốn tranh luận với Đức Giáo Hoàng và thật tốt khi được lắng nghe mọi tiếng nói về những vấn đề này để không bị giản lược, và để hiểu rằng chúng ta đang giải quyết một tình hình phức tạp và khó khăn, một thời điểm khó khăn đối với Á Căn Đình”.

Mối quan hệ giữa Giáo Hội và nhà nước ở Á Căn Đình đã trở nên căng thẳng kể từ khi Milei nhậm chức vào tháng 12 năm 2023. Vào tháng 3, một tài liệu từ một ủy ban của hội đồng giám mục đã được công bố, trong đó phàn nàn rằng “việc cắt giảm vĩnh viễn các chính sách công đã tạo ra những vấn đề gây nguy hiểm cho các quyền cơ bản nhất, như giáo dục và chăm sóc sức khỏe, và thậm chí ảnh hưởng đến những nhu cầu thiết yếu như thực phẩm”.

Tài liệu của Ủy ban Hòa bình và Công lý phàn nàn rằng: “Trong khi các lợi ích về thuế có lợi cho các công ty lớn không bị cắt giảm thì thâm hụt lại giảm nhờ việc cắt giảm đối với người lao động và người đã nghỉ hưu”.

Về phía Milei, trước khi đắc cử, ông thường xuyên công khai chỉ trích Đức Thánh Cha Phanxicô, gọi ngài ở nhiều thời điểm là “kẻ cộng sản”, “kẻ ngu ngốc”, “con trai cánh tả” và “kẻ đại diện cho cái ác trên trái đất”.

Tuy nhiên, sau khi nắm quyền, Milei đã đến thăm Rôma để tham dự lễ phong thánh cho một vị thánh người Á Căn Đình và có cuộc gặp thân mật với Đức Phanxicô, sự kiện được nhiều người coi là nỗ lực xóa bỏ hiềm khích.

Người ta vẫn chưa biết liệu tình hình hỗn loạn hiện nay ở Á Căn Đình có ảnh hưởng đến triển vọng chuyến đi của Đức Giáo Hoàng hay không. Trong những bình luận gần đây về chuyến đi đến Á Châu và Châu Đại Dương, Francis tỏ ra thận trọng về chuyến trở về quê hương.

“Tôi có đến Á Căn Đình hay không vẫn chưa được quyết định”, ngài nói với các phóng viên. “Tôi muốn đi, đó là người dân của tôi, nhưng vẫn chưa được quyết định. Trước tiên, chúng tôi phải giải quyết một số vấn đề”, ngài nói, nhưng không nêu rõ những vấn đề đó là gì.

---

Source:Crux

Pope, President in war of words over pension protests in Argentina

 

1. Lực lượng Ukraine đã phá hủy hệ thống hỏa tiễn S-400 Triumf của Nga trong cuộc tấn công chính xác

Kể từ khi cuộc xâm lược toàn diện của Nga bắt đầu, Lữ đoàn Rừng Đen số 15 đã phá hủy toàn bộ một trung đoàn phòng không của lực lượng Nga, bao gồm 30 hệ thống phòng không.

Theo Ukrainska Pravda, Lữ đoàn trinh sát pháo binh Rừng Đen số 15 đã phá hủy một hệ thống hỏa tiễn phòng không S-400 Triumph vào hôm Thứ Tư, 25 Tháng Chín, nâng tổng số hệ thống phòng không của Nga bị Lữ Đoàn này phá hủy lên 30 chiếc, đủ để trang bị cho một tiểu đoàn phòng không.

S-400 là hệ thống hỏa tiễn phòng không của Nga được thiết kế để phòng thủ chống lại các cuộc tấn công bằng máy bay, hỏa tiễn đạn đạo, hỏa tiễn hành trình và máy bay điều khiển từ xa ở khoảng cách xa và trung bình. Được giới thiệu vào năm 2007, nó có thể tấn công các mục tiêu cách xa tới 400 km, sử dụng các radar liên quan để phát hiện, phối hợp và theo dõi các mục tiêu đó.

Hôm 28 Tháng Bẩy, 2007, khi S-400 được chính thức đưa vào sử dụng trong quân đội Nga, Vladimir Putin đã cao rao nó là hệ thống phòng không bất khả chiến bại.

Theo báo cáo, Kostiantyn, chỉ huy trung đội hệ thống máy bay điều khiển từ xa thuộc lữ đoàn 15, tiết lộ rằng mặc dù không khó để định vị S-400 của Nga, nhưng việc bắn trúng nó lại đặt ra nhiều thách thức. Ông cho biết S-400 thường được bảo vệ bởi một số hệ thống phòng không yếu hơn được thiết kế để đánh chặn máy bay điều khiển từ xa trinh sát.

Vị chỉ huy tiết lộ rằng họ hiểu rõ về những lỗ hổng tiềm ẩn trong hệ thống phòng thủ của Nga nhưng thừa nhận khả năng các hệ thống tác chiến điện tử chưa được phát hiện có thể gây trở ngại cho hoạt động của họ.

Chiếc máy bay điều khiển từ xa đầu tiên được triển khai để săn lùng S-400 đã bị lực lượng Nga bắn hạ. Kostiantyn cho biết, “Việc gửi chiếc máy bay điều khiển từ xa thứ hai là một quyết định có vẻ ngu ngốc. Nếu chiếc đầu tiên bị bắn hạ, điều đó cho thấy đối phương đang tích cực tham gia. Họ không có khả năng chỉ ngồi yên và thư giãn.”

Mặc dù vậy, các chiến binh đã phóng một máy bay điều khiển từ xa thứ hai, và nó đã đánh trúng thành công hệ thống S-400. “Ở một số khu vực nhất định, có các hệ thống S-300 và S-400 liên tục cơ động. Các hệ thống này chưa từng bị 'chạm vào' trước đó và ở đủ xa tiền tuyến, khiến người Nga trở nên thoải mái”, Kostiantyn nói.

Ông giải thích thêm rằng quân đội Nga thường giữ các trạm phóng và radar tách biệt với sở chỉ huy. “Tuy nhiên, lần này họ bất cẩn đến mức gom mọi thứ lại với nhau. Chúng tôi nhìn vào màn hình và nghĩ, 'Điều này nằm mơ cũng không thấy nổi.' Vì vậy, chúng tôi không nhanh chóng tấn công”, ông nói thêm.

Kostiantyn cho biết trong khi S-400 đánh chặn một số hỏa tiễn bắn vào nó, những hỏa tiễn khác đã đánh trúng hệ thống một cách thành công. Quân đội Nga đã tập trung hỏa lực của hỏa tiễn phòng không Pantsir vào việc bắn hạ một máy bay điều khiển từ xa của Ukraine đang tấn công hệ thống hỏa tiễn của Nga. Lúc đó, một hỏa tiễn đã bay vào chiếc Pantsir, và một nhóm hỏa tiễn khác bay vào chiếc S-400.”

“Câu chuyện này không phải là một sự việc đơn lẻ. Chúng tôi đã phá hủy không chỉ S-400 mà còn cả S-300 và S-350”, Kostiantyn nói.

Video do máy bay điều khiển từ xa ghi lại, cho thấy một vụ phóng hỏa tiễn từ tổ hợp S-400, bao gồm bốn bệ phóng và một sở chỉ huy. Sau đó, nó mô tả hai lần trúng đích chính xác từ bom chùm tại thời điểm hỏa tiễn Nga đang được phóng đi, dẫn đến việc phá hủy bốn trong số năm phương tiện và kích nổ đạn dược.

Cảnh quay cũng cho thấy một bệ phóng còn sống sót có vẻ bị hư hỏng và đang bốc cháy. Có khả năng là các nhân viên điều hành và hỗ trợ người Nga đóng quân xa bệ phóng đã vội vã di tản khỏi khu vực, có lẽ là để đưa những người bị thương đi.

Ukrainska Pravda đưa tin rằng kể từ khi cuộc xâm lược toàn diện bắt đầu, Lữ đoàn “Rừng Đen” số 15 đã tiêu diệt toàn bộ một trung đoàn phòng không của lực lượng Nga, tổng cộng là 30 xe phòng không.

Chỉ huy lữ đoàn Oleksandr Popov cho biết, “Tôi rất vui vì những hệ thống này không thể được phục hồi hoặc tái tạo”.

Ông nói thêm, “Những hệ thống phức hợp này tốn kém bao nhiêu không quan trọng đối với người Nga. Nhưng dù có nhiều tiền đi nữa, khó khăn then chốt là việc khôi phục chúng đòi hỏi nhiều công nghệ và thời gian.”

Popov cũng đề cập rằng lữ đoàn đã phá hủy cả thiết bị tác chiến điện tử và hệ thống radar mới nhất. “Chúng tôi thậm chí còn tấn công vào các phát triển từ năm 2023 vẫn chưa được đưa vào sản xuất trên quy mô lớn”, ông nói thêm.

Theo tờ Ukrainska Pravda, vào đầu cuộc xâm lược toàn diện của Vladimir Putin vào Ukraine, quân Ukraine thiếu cả các phi công UAV, lẫn các máy bay điều khiển từ xa. Vì thế, nhiệm vụ trinh sát pháo binh lúc bấy giờ chỉ có thể giới hạn trong khu vực đang có giao tranh tích cực

Tuy nhiên, đến mùa hè năm 2024, các đơn vị bộ binh ở tiền tuyến đã bão hòa với máy bay điều khiển từ xa trinh sát tầm ngắn, cho phép các phi công Rừng Đen tập trung vào các cuộc tấn công sâu hơn - 30 km trở lên - vào lãnh thổ Nga.

trước vụ phá hủy S-400 hôm Thứ Tư, 25 Tháng Chín, lần phá hủy S-400 gần đây nhất diễn ra vào sáng ngày 3 tháng 8. Quân đội Ukraine đã mở một chiến dịch lớn ở Crimea bị Nga tạm chiếm, tấn công thành công vào một tàu ngầm lớp Kilo của Nga được trang bị hỏa tiễn hành trình Kalibr cùng với bốn hệ thống hỏa tiễn phòng không S-400.

Bộ Tổng tham mưu báo cáo rằng, phối hợp với Lực lượng Hải quân, các đơn vị Ukraine đã phá hủy bốn bệ phóng hệ thống phòng không Triumph.

[Kyiv Post: Ukrainian Forces Reportedly Destroy Russian S-400 Triumf Missile Systems in Precision Strike]

2. Ukraine phản ứng sau bình luận của tổng thống Tiệp về 'sự xâm lược tạm thời của Nga'

Bộ Ngoại giao Ukraine ngày 24 tháng 9 tái khẳng định rằng việc rút toàn bộ quân đội Nga khỏi mọi vùng lãnh thổ bị tạm chiếm là cần thiết cho một “nền hòa bình công bằng và lâu dài”, sau khi tổng thống Tiệp nói rằng Kyiv nên “thực tế”hơn trong các mục tiêu muốn đạt được.

Trong một cuộc phỏng vấn với tờ The New York Times được công bố ngày 23 tháng 9, Tổng thống Petr Pavel cho biết việc Nga xâm lược “tạm thời” một số vùng lãnh thổ của Ukraine là kết quả có khả năng xảy ra nhất sau cuộc xâm lược toàn diện của Mạc Tư Khoa.

“Nói về thất bại của Ukraine hay thất bại của Nga, điều đó sẽ không xảy ra. Vì vậy, kết cục sẽ ở đâu đó ở giữa”, ông nói, đồng thời nói thêm rằng Kyiv cần phải “thực tế”.

Trong một tuyên bố trên trang web của mình không nhắc đến tên Tổng thống Pavel, Bộ Ngoại giao Ukraine cho biết “không thể có giải pháp trung gian” và việc rút toàn bộ quân đội Nga là “một kịch bản thực tế”.

“Việc rút quân xâm lược của Nga khỏi lãnh thổ có chủ quyền của Ukraine trong phạm vi biên giới được quốc tế công nhận là một trong những điểm bắt buộc trong Công thức hòa bình của Tổng thống Ukraine Volodymyr Zelenskiy”, báo cáo cho biết thêm.

“ Điều khoản này cùng các điều khoản khác của Công thức sẽ bảo đảm một nền hòa bình toàn diện, công bằng và lâu dài không chỉ cho Ukraine mà còn cho toàn bộ lục địa Âu Châu và thế giới.”

Tổng thống Volodymyr Zelenskiy cho biết tính đến cuối tháng 8, Nga đã kiểm soát khoảng 27% lãnh thổ Ukraine.

Các tỉnh Donetsk, Luhansk, Kherson và Zaporizhzhia bị quân đội Nga kiểm soát một phần. Nga tuyên bố đã sáp nhập toàn bộ lãnh thổ của các khu vực đó mặc dù không kiểm soát được hai thủ phủ khu vực — Kherson và Zaporizhzhia. Mạc Tư Khoa cũng kiểm soát toàn bộ bán đảo Crimea của Ukraine.

Putin tuyên bố sáp nhập bất hợp pháp bốn vùng vào tháng 9 năm 2022 và vào tháng 6 kêu gọi quân đội Ukraine rời khỏi các vùng lãnh thổ này như một điều kiện để đàm phán hòa bình, một đề xuất đã bị Ukraine bác bỏ.

Sau đó, vào ngày 24 tháng 9, Pavel đã trả lời tuyên bố của Bộ Ngoại giao Ukraine rằng ông đã từng “cảnh báo về những kỳ vọng không thực tế”.

“Tôi chưa bao giờ nghi ngờ rằng chúng ta nên hỗ trợ Ukraine khôi phục toàn vẹn lãnh thổ, rằng đây là mục tiêu cuối cùng. Chúng ta chỉ cần thực tế về mốc thời gian và chi phí để đạt được mục tiêu đó”, ông nói với các nhà báo ở New York.

“Đánh bại Nga ở Ukraine bằng cái giá phải trả là giết chết một nửa dân số Ukraine có lẽ không phải là một chiến thắng.”

Ukraine cho biết các cuộc đàm phán hòa bình nên được tổ chức dựa trên công thức hòa bình gồm 10 bước, bao gồm việc rút toàn bộ quân đội Nga khỏi Ukraine.

Zelenskiy cũng dự kiến sẽ trình bày “kế hoạch chiến thắng” của mình với Tổng thống Joe Biden trong chuyến thăm Hoa Kỳ đang diễn ra vào tuần này.

“Không có và không thể có bất kỳ giải pháp thay thế nào cho hòa bình, không có việc đóng băng chiến tranh hay bất kỳ sự thao túng nào khác chỉ đơn giản là chuyển sự xâm lược của Nga sang một giai đoạn khác”, Zelenskiy phát biểu trong bài phát biểu buổi tối ngày 18 tháng 9.

[Kyiv Independent: Ukraine responds after Czech president's 'temporary Russian occupation' comments]

3. Chủ tịch Hạ viện kêu gọi Zelenskiy sa thải đại sứ tại Hoa Kỳ, Fox News đưa tin

Chủ tịch Hạ viện Hoa Kỳ Mike Johnson đã thúc giục Tổng thống Volodymyr Zelenskiy sa thải đại sứ Ukraine tại Hoa Kỳ, Oksana Markarova, vì cáo buộc “can thiệp bầu cử” liên quan đến chuyến thăm của Tổng thống Zelenskiy tới một nhà máy sản xuất đạn dược ở Pennsylvania, Fox News đưa tin vào ngày 25 tháng 9.

Johnson cáo buộc rằng Markarova đã sắp xếp một chuyến đi do người nộp thuế tài trợ đến một tiểu bang chiến trường “cố tình loại trừ” đảng Cộng hòa trước cuộc bầu cử tổng thống Hoa Kỳ.

“Tôi yêu cầu ngài ngay lập tức sa thải Đại sứ Ukraine tại Hoa Kỳ, Oksana Markarova,” Johnson viết cho Zelenskiy trong một lá thư mà Fox News có được.

Vào ngày 22 tháng 9, Zelenskiy đã đến thăm Nhà máy Đạn dược Quân đội Scranton ở Pennyslvania để cảm ơn những công nhân đã sản xuất đạn pháo 155 ly đang rất cần thiết cho Ukraine. Chuyến thăm nhà máy đã mở đầu cho chuyến thăm của ông tới Hoa Kỳ, nơi ông dự định trình bày kế hoạch chiến thắng của mình với giới lãnh đạo Hoa Kỳ.

Trong lá thư gửi Zelenskiy, Johnson mô tả chuyến thăm nhà máy là “một sự kiện vận động tranh cử mang tính đảng phái nhằm giúp đỡ đảng Dân chủ”.

Nghị sĩ đảng Cộng hòa James Comer, người chủ trì Ủy ban Giám sát Hạ viện, đã tuyên bố vào ngày 25 tháng 9 rằng ông sẽ mở một cuộc điều tra về “việc sử dụng sai mục đích các nguồn lực của chính phủ” của Tòa Bạch Ốc liên quan đến chuyến thăm của Zelenskiy.

Comer viết trên X rằng: “Nếu Chính quyền Tổng thống Biden-Harris cố gắng lợi dụng một nhà lãnh đạo nước ngoài để hưởng lợi cho chiến dịch tranh cử tổng thống của Phó Tổng thống thì đây là hành vi lạm dụng quyền lực và sử dụng sai mục đích tiền thuế của người dân”.

Trong bức thư gửi cho Tổng thống Zelenskiy, Johnson khẳng định Ukraine vẫn nhận được sự ủng hộ từ cả hai đảng lớn của Hoa Kỳ.

Johnson viết: “Sự ủng hộ chấm dứt chiến tranh của Nga với Ukraine vẫn tiếp tục được lưỡng đảng ủng hộ, nhưng mối quan hệ của chúng ta đang bị thử thách không cần thiết và bị hoen ố không đáng có khi các ứng cử viên đứng đầu liên danh tổng thống của đảng Cộng hòa bị các quan chức trong chính phủ của ngài nhắm tới trên các phương tiện truyền thông”.

Trong khi các đảng viên Cộng hòa tại Quốc hội chỉ trích gay gắt chuyến thăm nhà máy của Zelenskiy là hành vi can thiệp vào cuộc bầu cử, trước đó Ông Trump đã lên kế hoạch xuất hiện chung với Tổng thống Ba Lan Andrzej Duda tại Pennsylvania vào tuần này.

Sự kiện chung sau đó đã bị hủy bỏ mà không nêu rõ lý do dẫn đến quyết định này.

[Kyiv Independent: House Speaker calls on Zelenskiy to fire ambassador to US, Fox News reports]

4. Zelenskiy nói rằng chiến tranh sắp kết thúc “gần hơn chúng ta nghĩ”—Vậy khi nào thì điều đó xảy ra?

Tổng thống Ukraine Volodymyr Zelenskiy nói với ABC News hôm Thứ Ba, 24 Tháng Chín, rằng “chúng ta đang tiến gần hơn đến hồi kết của chiến tranh”.

“Tôi nghĩ rằng chúng ta đang tiến gần hơn đến hòa bình so với chúng ta nghĩ”, ông nói. “Chúng ta chỉ cần phải rất mạnh mẽ”. Ông cũng nói rằng Putin “sợ hãi” vì cuộc xâm nhập Kursk đang diễn ra của Ukraine.

Zelenskiy hiện đang có chuyến thăm Hoa Kỳ, nơi ông sẽ gặp Tổng thống Joe Biden và Kamala Harris, tham dự Đại hội đồng Liên Hiệp Quốc và trình bày “kế hoạch chiến thắng” lên Tòa Bạch Ốc.

Theo tuyên bố từ chính quyền Tổng thống Biden, các nhà lãnh đạo sẽ “thảo luận về tình hình chiến tranh giữa Nga và Ukraine”, và tổng thống cùng Harris sẽ “nhấn mạnh cam kết không lay chuyển của họ là sát cánh cùng Ukraine cho đến khi nước này giành chiến thắng trong cuộc chiến này”.

Theo Viện Nghiên cứu Chiến tranh, Nga được cho là đang đặt mục tiêu giành chiến thắng ở Ukraine vào năm 2026.

Kyrylo Budanov, nhà lãnh đạo Tổng cục Tình báo Ukraine, phát biểu tại một hội nghị quốc tế được tổ chức tại Kyiv vào hôm Chúa Nhật 22 Tháng Chín, rằng năm 2025 sẽ là năm quan trọng đối với Nga trong cuộc xung đột, khi nước này phải vật lộn với tình trạng thiếu hụt nhân sự và khó khăn trong tuyển quân.

RBC News đưa tin Budanov cho biết: “Năm 2025 sẽ là năm quan trọng đối với họ, trong đó giai đoạn từ cuối năm 2025 đến đầu năm 2026 là đặc biệt quan trọng. Họ muốn chấm dứt mọi thứ vì theo tính toán của riêng họ, nếu Nga không thoát khỏi cuộc chiến này với tư cách là người chiến thắng, họ sẽ mất đi vị thế là một cường quốc trong tương lai gần”.

Zelenskiy đã đăng bài trên Telegram rằng: “Vào thời điểm cuối năm, chúng ta có cơ hội thực sự để tăng cường hợp tác giữa Ukraine và Hoa Kỳ”.

“Hành động quyết định ngay bây giờ có thể đẩy nhanh kết thúc chính đáng cho cuộc xâm lược của Nga đối với Ukraine vào năm tới”, ám chỉ rằng cuộc xung đột có thể kết thúc vào năm 2025, mặc dù “hành động quyết định” mà ông nhắc đến vẫn chưa được định nghĩa.

Newsweek đã có cuộc trao đổi với Orysia Lutsevych, chủ tịch Diễn đàn Ukraine của Chatham House và Phó giám đốc Chương trình Nga và Âu Á.

“Dựa trên thông tin tình báo mà tình báo quân sự Ukraine nhận được từ các nguồn tin của Nga, Tổng thống Zelenskiy đã đưa ra thời điểm Putin mong muốn cuộc chiến này có thể kết thúc, và Putin muốn như thế nào để việc kết thúc cuộc xâm lược không làm mất ổn định quá nhiều trong nước Nga” Lutsevych cho biết. “Nếu Ukraine được cung cấp đủ năng lực quân sự, họ có thể khiến chiến tranh kết thúc sớm hơn những dự liệu của Putin.”

“Nếu Ukraine có đủ vũ khí cần thiết, thì các áp lực chiến trường sẽ khiến các tướng lĩnh Nga đến gặp Putin và nói rằng chúng ta đang thua trên chiến trường. Và điều đó có thể thúc đẩy giới lãnh đạo cao cấp của Nga đàm phán nghiêm chỉnh, thực sự tìm kiếm giải pháp chính trị, ngoại giao để chấm dứt chiến tranh, thay vì phải đối mặt với thất bại nhục nhã trên chiến trường.

“Đây chính là loại chiến lược chiến thắng mà Tổng thống Zelenskiy đang cố gắng quảng bá ở Washington.”

Chuyến thăm Hoa Kỳ của Zelenskiy diễn ra trong bối cảnh Ukraine tiếp tục thúc giục các đồng minh phương Tây cho phép nước này tấn công các mục tiêu sâu trong lãnh thổ Nga bằng hỏa tiễn tầm xa.

Khi được hỏi liệu việc có được loại vũ khí này có thể ảnh hưởng đến kết cục của cuộc chiến hay không, Lutsevych trả lời: “Không có loại vũ khí riêng lẻ nào có thể thay đổi cuộc chơi. Một nhóm vũ khí mới có thể có được hiệu quả đó”.

“Ukraine cần được phép sử dụng hỏa tiễn tầm xa và có đủ kho dự trữ. Cho dù Ukraine được phép, nhưng chỉ nhận được một vài hỏa tiễn; thì tình hình có thể tệ hơn khi Nga trả đũa và Ukraine không thể đáp trả một cách thích hợp. Lợi thế chỉ có thể đạt được bằng cách cho phép và cung cấp đầy đủ và nhanh chóng”.

Lutsevych nhấn mạnh rằng “Những khả năng này, đặc biệt là hỏa tiễn tầm xa, sẽ tạo điều kiện, củng cố vị thế của Ukraine trên chiến trường.”

[Newsweek: End of War Is 'Closer Than We Think', Says Zelensky—So When Might That Be?]

5. Tổng thư ký Liên Hiệp Quốc cảnh báo về 'thùng thuốc súng' đang nhấn chìm thế giới

Tổng thư ký Liên Hiệp Quốc António Guterres đã đưa ra lời cảnh báo nghiêm khắc tới các nhà lãnh đạo thế giới vào hôm Thứ Tư, 25 Tháng Chín, tuyên bố rằng thế giới đang bên bờ vực của một cuộc khủng hoảng bùng nổ.

Phát biểu tại Đại hội đồng Liên Hiệp Quốc ở New York, Guterres cho biết tình trạng vô luật pháp, bất bình đẳng và bất ổn đang đẩy nền văn minh hiện đại đến “thùng thuốc súng có nguy cơ nhấn chìm thế giới”.

Các nhà lãnh đạo từ 193 quốc gia thành viên sẽ họp cho đến khi Đại hội kết thúc vào cuối tuần này.

“Chúng ta không thể tiếp tục như thế này được nữa,” ông nhấn mạnh tại diễn đàn.

Cựu Thủ tướng Bồ Đào Nha mô tả thế giới đang ở trong “thời đại chuyển đổi mạnh mẽ”, với sự chia rẽ địa chính trị ngày càng sâu sắc và xung đột leo thang.

Nhưng ông không nói rằng hy vọng đã mất. “Những thách thức mà chúng ta đang đối mặt có thể giải quyết được”.

Ông cho biết, tại Gaza, tình hình đã trở thành “cơn ác mộng không ngừng”, đe dọa gây bất ổn cho toàn bộ khu vực.

Ông cảnh báo rằng các cuộc không kích leo thang giữa Israel và Li Băng đã đặt Li Băng “bên bờ vực” của một cuộc xung đột tiếp theo.

Pháp đã thúc đẩy Hội đồng Bảo an lên lịch họp khẩn cấp vào cuối ngày thứ Tư về tình hình bạo lực leo thang ở Li Băng.

Ở Ukraine, cuộc chiến do cuộc xâm lược của Nga gây ra vẫn tiếp diễn mà chưa có giải pháp nào được đưa ra, và ở Sudan, cuộc tranh giành quyền lực dữ dội đã dẫn đến những hành động tàn bạo lan rộng và thảm họa nhân đạo ngày càng gia tăng.

Vua Abdullah II của Jordan, phát biểu cùng ngày, đã nhắc lại mối quan ngại của Guterres.

“Tôi không thể nhớ ra thời điểm nào nguy hiểm hơn thế này,” ông nói.

Tổng thống Joe Biden cũng thừa nhận tính nghiêm trọng của tình hình toàn cầu trong bài phát biểu cuối cùng của ông tại Liên Hiệp Quốc với tư cách là tổng thống.

“Sẽ luôn có những thế lực chia rẽ chúng ta. Nhiệm vụ của chúng ta là bảo đảm rằng những thế lực gắn kết chúng ta lại với nhau mạnh hơn những thế lực chia rẽ chúng ta,” ông tuyên bố.

Tổng thư ký nhấn mạnh rằng việc giải quyết những thách thức hiện nay đòi hỏi phải đối mặt với nguyên nhân gốc rễ của sự bất ổn.

Để đạt được điều này, các chính phủ không được cảm thấy họ đứng trên luật pháp quốc tế, “được hưởng quyền miễn truy tố trong thời kỳ hỗn loạn.

Tổng thống Brazil Luiz Inácio Lula da Silva đã nhắm vào chi tiêu quân sự toàn cầu, vốn đã tăng trong chín năm liên tiếp lên hơn 2,4 ngàn tỷ đô la.

Lula cho biết: “Những nguồn lực đó có thể được sử dụng để chống lại nạn đói và ứng phó với biến đổi khí hậu”.

Tổng thống Brazil cũng lên án các hành động quân sự của Israel ở Gaza và Li Băng “quyền tự vệ đã trở thành quyền trả thù, cản trở nỗ lực ngừng bắn và thả con tin”.

Cuộc xung đột đang diễn ra giữa Israel và Hamas dự kiến sẽ chi phối các cuộc thảo luận trong tuần này.

Tổng thống Palestine Mahmoud Abbas dự kiến sẽ có bài phát biểu tại hội đồng vào thứ năm, tiếp theo là Thủ tướng Israel Benjamin Netanyahu vào thứ sáu.

Bất chấp bức tranh ảm đạm, Guterres, người đã giữ chức vụ này từ năm 2016, đã chỉ ra rằng “Hội nghị thượng đỉnh tương lai” gần đây là một bước đi đúng hướng.

Tại hội nghị thượng đỉnh, các quốc gia đã đồng thanh về “Hiệp ước cho Tương lai”, một bản kế hoạch nhằm giải quyết vấn đề biến đổi khí hậu, đói nghèo và những rủi ro do trí tuệ nhân tạo gây ra.

Hiệp ước này cũng ủng hộ việc cải cách Liên Hiệp Quốc và các tổ chức quốc tế khác để đáp ứng nhu cầu của thế kỷ 21.

Nga, Trung Quốc, Syria, Sudan, Bắc Hàn, Nicaragua, Iran và Belarus là 7 nước chống lại bản “Hiệp ước cho Tương lai”.

[Newsweek: U.N. Chief Warns of 'Powder Keg' Engulfing the World]

6. Ngoại trưởng Lammy của Anh muốn bảo đảm sự ủng hộ mạnh mẽ nhất cho Ukraine

Bộ trưởng Ngoại giao Anh David Lammy cho biết vào ngày 24 tháng 9 rằng ông đang nỗ lực bảo đảm Ukraine ở “vị thế mạnh nhất” trong cuộc chiến chống lại Nga trước những tháng mùa đông. Trong khi Lammy không xác nhận liệu Anh có cho phép Ukraine sử dụng vũ khí chính xác tầm xa của Anh để tấn công vào bên trong nước Nga hay không, ông thừa nhận rằng việc Iran cung cấp hỏa tiễn đạn đạo cho Mạc Tư Khoa đã đánh dấu một “sự leo thang lớn”.

Tổng thống Volodymyr Zelenskiy từ lâu đã yêu cầu được phép sử dụng hỏa tiễn Storm Shadow của Anh và ATACMS do Hoa Kỳ sản xuất để tấn công các mục tiêu sâu hơn bên trong nước Nga. Tuy nhiên, Tổng thống Hoa Kỳ Joe Biden và Thủ tướng Anh Keir Starmer đã hoãn quyết định trong cuộc họp ngày 13 tháng 9.

Lammy, phát biểu tại Đại hội đồng Liên Hiệp Quốc ở New York, cho biết ông không muốn trao cho Putin “bất kỳ lợi thế hoạt động nào”, nhưng nhấn mạnh rằng “điều quan trọng nhất là đưa Ukraine vào vị thế mạnh nhất” khi mùa đông đang đến gần.

Vương quốc Anh luôn bày tỏ sự ủng hộ mạnh mẽ đối với Ukraine và đã cam kết hỗ trợ tổng cộng 16,2 tỷ đô la cho Ukraine, bao gồm 9,9 tỷ đô la được phân bổ cho hỗ trợ quân sự và 6,3 tỷ đô la được chỉ định cho hỗ trợ phi quân sự.

Phát biểu của Lammy được đưa ra sau bài phát biểu của Tổng thống Zelenskiy tại Hội đồng Bảo an Liên Hiệp Quốc, nơi ông chỉ trích hành động của Nga, cáo buộc Mạc Tư Khoa vi phạm luật pháp quốc tế và nhắm vào cơ sở hạ tầng dân sự.

[Kyiv Independent: UK's Lammy aims to secure strongest support for Ukraine]

7. Ukraine cho biết hơn một nửa số phụ tùng sản xuất ở nước ngoài trong vũ khí của Nga đến từ Trung Quốc

Cố vấn của Tổng thống Volodymyr Zelenskiy cho biết hơn một nửa số phụ tùng do nước ngoài sản xuất trong vũ khí Nga được tìm thấy ở Ukraine có nguồn gốc từ Trung Quốc hay quá cảnh Trung Quốc.

Bất chấp mối quan hệ thương mại chặt chẽ giữa Nga và Trung Quốc, Bắc Kinh vẫn nhiều lần phủ nhận việc cung cấp vũ khí cho bất kỳ bên nào và nói rằng nước này không liên quan đến cuộc xung đột ở Ukraine.

“Nếu bạn lấy tất cả các loại vũ khí thông thường và tính các thành phần do nước ngoài sản xuất, khoảng 60 phần trăm sẽ đến từ Trung Quốc. Chúng tôi đã có những cuộc thảo luận dài với một số nhà sản xuất về vấn đề này. Tôi cho rằng Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa là vấn đề lớn nhất”, cố vấn tổng thống Vladyslav Vlasiuk nói với các phóng viên tại Brussels hôm Thứ Ba, 24 Tháng Chín.

Vlasiuk, người đang ở thủ đô Bỉ để gặp gỡ các thành viên Liên minh Âu Châu và G7 nhằm thảo luận về lệnh trừng phạt đối với Nga, cho biết các thành phần chính được sử dụng trong hệ thống giám sát, máy bay điều khiển từ xa và hỏa tiễn cũng đến từ Hoa Kỳ, Hòa Lan, Nhật Bản, Thụy Sĩ và các quốc gia phương Tây khác.

Ông cho biết thêm, khi đưa ra các tài liệu cho các phóng viên xem, rằng một số sản phẩm đã được sản xuất cách đây hơn một thập niên, trong khi một số khác mới chỉ được sản xuất vào năm ngoái.

Kể từ khi Nga tiến hành cuộc xâm lược toàn diện vào Ukraine vào năm 2022, Mạc Tư Khoa đã duy trì được các hoạt động quân sự của mình bằng cách mua các vi mạch và chất bán dẫn của phương Tây, mặc dù phải đối mặt với vô số lệnh trừng phạt mở rộng.

Vlasiuk cho rằng Liên minh Âu Châu có thể có hành động mạnh mẽ hơn để hạn chế dòng sản phẩm phương Tây, bao gồm áp dụng các biện pháp chống lại công ty hạt nhân nhà nước Rosatom của Nga.

“Chúng tôi tin rằng Nga đã sử dụng mạng lưới của Rosatom để cung cấp cho quân đội của mình”, ông nói. Các thủ đô Âu Châu đã do dự không hành động vì Nga thống trị nguồn cung cấp nhà máy điện hạt nhân.

Ông cho biết khối Liên Hiệp Âu Châu cũng có thể nhắm vào các hoạt động hậu cần của Nga, chẳng hạn như phi trường và cảng biển, cũng như các tổ chức tài chính tạo điều kiện cho hoạt động bán hàng này.

Theo Reuters, Vlasiuk ca ngợi gói trừng phạt công nghệ thông tin của Hoa Kỳ mà ông cho là rất hiệu quả sau khi có hiệu lực vào đầu tháng này.

Tổng thống Volodymyr Zelenskiy hiện đang ở Hoa Kỳ và ông muốn trình bày với Tổng thống Joe Biden một kế hoạch “chiến thắng” trong tuần này. Ông cũng đã có bài phát biểu tại Đại hội đồng Liên Hiệp Quốc ở New York vào Thứ Hai, 23 Tháng Chín.

Vào tháng 6, Zelenskiy cho biết Chủ tịch Trung Quốc Tập Cận Bình đã cam kết không cung cấp vũ khí cho Nga trong cuộc chiến tranh Nga-Ukraine đang diễn ra.

“Tôi đã có cuộc điện đàm với nhà lãnh đạo Trung Quốc qua điện thoại. Ông ấy nói rằng ông ấy sẽ không bán bất kỳ vũ khí nào cho Nga. Chúng ta hãy cùng chờ xem”, Zelenskiy phát biểu trong cuộc họp báo với Tổng thống Joe Biden tại hội nghị thượng đỉnh Nhóm Bảy nước ở Ý. “Ông ấy đã hứa với tôi”.

Bộ trưởng Ngoại giao Trung Quốc tuyên bố vào tháng 2 rằng Bắc Kinh không bán vũ khí sát thương trong cuộc chiến Nga-Ukraine.

“Lập trường nguyên tắc của Trung Quốc về vấn đề Ukraine, nhấn mạnh rằng Trung Quốc tuân thủ giải pháp chính trị cho các vấn đề điểm nóng, kiên quyết thúc đẩy hòa bình và thúc đẩy đàm phán, không đổ thêm dầu vào lửa, không tận dụng cơ hội và không bán vũ khí sát thương cho các khu vực xung đột hoặc các bên xung đột “, Vương Nghị, Bộ trưởng Ngoại giao và là giám đốc Ủy ban Đối ngoại của Đảng Cộng sản Trung Quốc, nói với Ngoại trưởng Ukraine khi đó là Dmytro Kuleba.

[Newsweek: Over Half of Foreign-Made Parts in Russian Weapons Come From China: Ukraine]

8. Bảy nước đồng lõa với Nga là những nước nào?

Trong diễn từ gởi quốc dân đồng bào, tối Thứ Tư, 25 Tháng Chín, Tổng thống Zelenskiy cho biết ông đã gặp Thủ tướng Đức Olaf Scholz tại New York và hai người đã thảo luận về “Công thức hòa bình” của tổng thống. Tuy nhiên, ông không đề cập đến sự phản đối của nhà lãnh đạo Đức đối với việc sử dụng vũ khí tầm xa.

“Tôi đã gặp Olaf Scholz. Chúng tôi đã thảo luận về cách đưa một nền hòa bình công bằng đến gần hơn”, Zelenskiy nói. “Chìa khóa để đạt được điều này là duy trì sự đoàn kết. Đó chính xác là mục đích mà Công thức hòa bình của chúng tôi được tạo ra, và chúng tôi đã tổ chức thành công Hội nghị thượng đỉnh hòa bình đầu tiên. Bây giờ chúng tôi đang chuẩn bị cho hội nghị thứ hai”.

Trước cuộc họp, bên lề Đại hội đồng Liên Hiệp Quốc, Scholz nhắc lại rằng ông vẫn không ủng hộ việc dỡ bỏ lệnh hạn chế Kyiv sử dụng vũ khí do Đức tài trợ trong lãnh thổ Nga.

Ông cho biết ý tưởng cho phép tấn công tầm xa vào Nga “không phù hợp với lập trường cá nhân của tôi”, đồng thời nhấn mạnh rằng đây là những quyết định do chính phủ Đức đưa ra.

“Chúng tôi sẽ không làm điều này. Và chúng tôi có lý do chính đáng cho việc đó,” ông nói.

Ukrainska Pravda lưu ý rằng vũ khí có tầm bắn xa nhất do Berlin cung cấp là hệ thống hỏa tiễn Mars II, có thể bắn trúng mục tiêu ở khoảng cách khoảng 80 km và Đức cho phép sử dụng vào các mục tiêu của Nga gần biên giới, cũng như Panzerhaubitze 2000, có tầm bắn khoảng 56 km.

Zelenskiy đã có mặt tại Trụ sở Liên Hiệp Quốc vào hôm thứ Hai Thứ Hai, 23 Tháng Chín, để có bài phát biểu tại “Hội nghị thượng đỉnh vì tương lai”, trong đó ông nhấn mạnh sự khinh thường của Mạc Tư Khoa đối với hiến chương và các thể chế của cơ quan quốc tế này.

“Nhóm nhỏ gồm bảy đồng phạm do Nga đứng đầu đã một lần nữa hành động phá hoại, luôn phản đối mọi sáng kiến toàn cầu nhằm tăng cường hiệu quả của Hiến chương Liên Hiệp Quốc”, Zelenskiy phát biểu tại cuộc họp.

“Ukraine ủng hộ các nỗ lực nhằm duy trì sự thống nhất, an toàn và tuân thủ nghiêm ngặt Hiến chương Liên Hiệp Quốc. Và tất cả các bạn đều có thể thấy ai không chỉ luôn chống lại mà còn tích cực làm suy yếu sự thống nhất toàn cầu”, Zelenskiy nói.

Theo các phương tiện truyền thông Ukraine, bảy nước đồng lõa với Nga là Trung Quốc, Belarus, Bắc Hàn, Iran, Nicaragua, Sudan và Syria. Những nước này đã cùng Nga bỏ phiếu chống lại “Hiệp ước vì tương lai” được Liên Hiệp Quốc đề xuất.

[Kyiv Post: The Same Small Group of Seven Accomplices’ – Ukraine at War Update for Sept. 24]

9. Căn cứ hải quân ở Abkhazia bị tạm chiếm có thể kéo Georgia vào cuộc chiến

Tuyên bố của Zelenskiy rằng “hiện không có căn cứ an toàn nào và không có tuyến đường hậu cần hoàn toàn đáng tin cậy nào ở Crimea và trên các khu vực bị tạm chiếm ở Hắc Hải và bờ biển Azov” được một số người ở Georgia cho rằng hỏa tiễn và thuyền điều khiển từ xa của hải quân Ukraine có thể sớm tấn công các tàu của Nga đang neo đậu tại lãnh thổ có chủ quyền nhưng bị tạm chiếm của Georgia.

Khả năng này chỉ làm tăng thêm sức thuyết phục cho đảng cầm quyền Georgia thân Nga, khi các thành viên thường xuyên tuyên bố rằng phương Tây đang cố gắng đẩy Georgia vào cuộc chiến.

Những diễn biến ở Ochamchire diễn ra trong bối cảnh mối quan hệ nồng ấm giữa Tbilisi với Mạc Tư Khoa và mối quan hệ xấu đi với phương Tây.

Dưới sự cầm quyền của đảng Giấc mơ Georgia, nền dân chủ Georgia đã suy thoái, đi kèm với động thái ngày càng thúc đẩy mối quan hệ gần gũi hơn với Nga.

Các quan chức của đảng Giấc mơ Georgia, chẳng hạn như cựu Thủ tướng Irakli Garibashvili, tuy nhiên đã phản ứng chỉ trích các kế hoạch được đề xuất tại Ochamchire, gọi đó là một “quyết định bất hợp pháp” là “kết quả của sự xâm lược của Nga”.

Đáp lại tuyên bố của Zelenskiy, nhà lãnh đạo Abkhazia Bzhania cáo buộc Ukraine đang cố gắng “kích động tình hình quân sự ở Kavkaz và gây ra một cuộc chiến tranh đẫm máu mới”.

Nhưng một mối quan hệ lớn hơn đang diễn ra giữa Nga và Abkhazia, nơi Mạc Tư Khoa kiểm soát và hỗ trợ tài chính kể từ năm 2008.

Sau một loạt bất đồng giữa Abkhazia và Nga, đặc biệt là quyết định của chính quyền Abkhazia khi đối mặt với các cuộc biểu tình trên đường phố nhằm hủy bỏ dự luật hợp pháp hóa việc bán bất động sản cho người nước ngoài, quan hệ giữa Sukhumi và Mạc Tư Khoa đã xuống mức thấp mới.

Đầu tháng 9, Bộ trưởng Ngoại giao Abkhazia Sergei Shamba cho biết Nga đã quyết định đình chỉ viện trợ cho Abkhazia để đáp lại việc nước này không muốn thực hiện luật có lợi cho Nga như dự luật căn nhà, mà Shamba gọi là “đòn giáng nghiêm trọng” vào quan hệ song phương.

Trong một minh họa về tin tức thường trái ngược nhau về cảng, Shamba cho biết vào tháng 8 rằng “không có kế hoạch” thành lập căn cứ hải quân Nga tại Ochamchire, bất chấp các hình ảnh vệ tinh cho thấy có các công trình xây dựng đang được ráo riết thực hiện, trong bối cảnh Abkhazi không có Hải Quân riêng.

Đồng thời, sự phụ thuộc tài chính của Abkhazia vào Nga khiến nước này rơi vào tình thế khó khăn.

Maia Otarashvili, giám đốc Chương trình Á-Âu tại Viện Nghiên cứu Chính sách Đối ngoại, cho biết: “Mọi việc sẽ phụ thuộc rất nhiều vào khả năng tiếp tục chống lại sự can thiệp quá mức của Mạc Tư Khoa của chính quyền Abkhazia – là điều mà họ đã làm khá thành công trong vài năm qua”.

Otarashvili nói với tờ Kyiv Independent rằng: “Cảng Ochamchire rõ ràng mang lại cơ hội tài chính cho chính quyền Bzhania đang mất khả năng thanh toán”.

Bên cạnh sự bất ổn đến từ Abkhazia, tương lai của căn cứ Ochamchire cũng gắn liền với diễn biến chính trị ở Tbilisi.

Otarashvili cho biết: “Kết quả cuộc bầu cử quốc hội Georgia vào tháng 10 sẽ phụ thuộc rất nhiều – nếu đảng Giấc Mơ Georgia được bầu lại với đa số phiếu, thì âm mưu của đảng này nhằm mở rộng sự phụ thuộc hoàn toàn vào Mạc Tư Khoa sẽ chỉ ngày càng gia tăng”.

[Kyiv Independent: Russia continues construction of naval base in occupied Abkhazia, dragging Georgia into the war]

10. Xung đột Israel-Hezbollah gần như là 'cuộc chiến toàn diện', theo lời nhà ngoại giao hàng đầu của Liên Hiệp Âu Châu

Nhà lãnh đạo chính sách đối ngoại của Liên minh Âu Châu cho biết Israel và Hezbollah về cơ bản đang trong tình trạng chiến tranh.

“Tình hình này cực kỳ nguy hiểm và đáng lo ngại. Tôi có thể nói rằng chúng ta gần như đang trong một cuộc chiến toàn diện”, Josep Borrell cho biết vào cuối ngày Thứ Ba, 24 Tháng Chín, sau cuộc họp không chính thức của các bộ trưởng ngoại giao Liên Hiệp Âu Châu trước thềm Đại hội đồng Liên Hiệp Quốc tại New York. “Nếu đây không phải là tình hình chiến tranh, tôi không biết bạn sẽ gọi nó là gì.”

Các lực lượng Israel đã thực hiện hàng trăm cuộc không kích vào hôm thứ Hai trong một động thái leo thang căng thẳng lớn với Hezbollah, một nhóm chiến binh được Iran hậu thuẫn và là đảng phái chính trị có trụ sở tại Li Băng. Các quan chức y tế Li Băng cho biết các cuộc không kích đã giết chết ít nhất 492 người, trong đó có 35 trẻ em và khiến hàng trăm người phải di dời.

Bộ trưởng Quốc phòng Israel cho biết vào thứ Hai rằng họ sẽ tăng cường các cuộc tấn công ở Li Băng cho đến khi đạt được mục tiêu, đưa người dân miền bắc Israel “trở về nhà an toàn”.

Borrell — người liên tục chỉ trích Israel kể từ khi nước này bắt đầu trả đũa các chiến binh Hamas ở Dải Gaza — đã lên án các cuộc tấn công của Israel, mà ông cho là đang buộc thường dân phải trả một “cái giá không thể chấp nhận được”.