Phụng Vụ - Mục Vụ
''Để chúng nên một'' (Ut sint unum)
Gioan Lê Quang Vinh, VRNs
18:46 17/01/2011
Cách đây hơn một trăm năm, vào năm 1908 tại New York, cha Paul Wattson, sáng lập viên Hiệp Hội Phạt Tạ, cùng với một số người khác, đã khởi đầu tuần lễ cầu nguyện cho sự hiệp nhất các Kytô hữu.
Thật ra, hơn 50 năm trước đó nữa, nhóm Ngũ Tuần đã gửi sứ điệp kêu gọi việc cầu nguyện rất cần thiết và cấp bách này. Cấp bách là vì tình trạng chia rẽ trong cộng đồng những người tin vào Đức Kytô là điều hoàn toàn đi ngược lại với ý định của Người. Đức Kytô luôn mong muốn và cầu xin cho môn đệ của Người được yêu thương và hiệp nhất: “Xin cho tất cả nên một như Cha ở trong Con và Con ở trong Cha” (Ga 17, 21–23). Thế nhưng, hai ngàn năm đã qua đi từ ngày Chúa Giêsu thành lập Giáo Hội và hơn một trăm năm qua từ ngày có phong trào cầu nguyện cho hiệp nhất, dường như sự chia rẽ vẫn còn mầm mống trong Giáo Hội, và vẫn là mối ưu tư cho các thành phần Dân Thiên Chúa, và sự chia rẽ len lỏi vào cả trong những cộng đoàn nhỏ bé nhất? Vậy làm sao để thật sự hiệp nhất?
Mẫu gương hiệp nhất sâu thẳm và tuyệt vời nhất của Thiên Chúa Ba Ngôi dạy cho con người muôn vàn bài học cao siêu. Bài học đầu tiên của sự hiệp nhất thánh thiện ấy chính là tình yêu và lòng khiêm hạ. Ba Ngôi Thiên Chúa yêu thương và chỉ có yêu thương, yêu thương đến nỗi Tình Yêu trở thành một sức mạnh vô biên, trở thành một Ngôi Vị quyền năng vô cùng. Và Thiên Chúa Ngôi Hai, cao cả uy quyền, đã “tự hạ mình và vâng lời cho đến chết” như lời Thánh Phaolô. Chính Đức Kytô đã mạc khải: “… vì Ta hiền lành và khiêm nhường trong lòng” (Mt.11,29).
Con người chia rẽ vì họ không học được bài học tiên quyết này từ Thiên Chúa của họ. Nguyên nhân chia rẽ đầu tiên chính là sự ganh tị vốn đi cùng con người qua mọi thời đại và trong mọi tình huống, mọi công đoàn. Dường như cám dỗ lớn lao nhất trong cuộc đời mà tổ tông loài người đã kinh nghiệm, ấy là cám dỗ của lòng ganh tị và muốn bằng, thậm chí hơn đồng loại của mình, để được bằng Đấng Tạo Thành.
Ganh tị là hình thức khác của lòng kiêu ngạo. Khi người ta bước vào một cộng đoàn, họ có khuynh hướng muốn làm thầy, muốn chỉ đạo dù Chúa Giêsu đã cảnh báo: “Các con đừng gọi ai dưới đất là cha (…), là thầy (…), và là người chỉ đạo” (Mt.23,8-10). Trong lịch sử nhân loại nói chung, lòng kiêu căng và ganh tị thường đi đôi với nhau như bóng với hình. Và đó là kẻ thù lớn lao của sự hiệp nhất. Khi hai người con của ông Giêbêđê muốn xin được “ngồi bên hữu và bên tả Chúa Giêsu”, tức là xin được quyền cao chức trọng, lập tức sự ganh tị lan ra, và mối bất hoà cũng lan theo. May thay, Chúa Giêsu phân xử kịp thời một cách khéo léo để giảng hoà mọi người.
Đã có lòng yêu thương khiêm hạ, con người sẽ biết tôn trọng nhau, và do đó sẽ có sự hiệp nhất trọn vẹn. Tôn trọng nhau chính là nhìn nhận phẩm giá của nhau vì hiểu rằng phẩm giá ấy đã được Đức Giêsu Kytô dùng Máu mình mà tẩy rửa và nâng lên hàng siêu việt.
Tôn trọng nhau như vậy là tôn trọng con người, cá tính, ý tưởng, sự chọn lựa và cả những việc làm nhỏ bé nhất của nhau. Lòng ganh tị ngăn cản, không cho chúng ta đi đến chỗ tôn trọng này. Ngồi dò xét, chê trách, chỉ đường… là những thái độ của sự ấu trĩ trong tâm hồn, và sâu xa hơn, nó bắt nguồn từ những mặc cảm nào đó trong đời mình. Và do đó, con người tưởng mình hơn người khác mà hoá ra lại tự đặt mình vào chỗ thấp kém hơn, ít là xét về cách hành xử. Có những người nắm trong tay quyền lực, nhưng lại có những hành động cho xã hội thấy rằng quyền lực ấy được vung lên từ một tâm hồn run rẩy.
Muốn được hiệp nhất, con người cần có một mục tiêu chung để theo đuổi. Đức Khổng Tử cho rằng “quân tử hoà nhi bất đồng; tiểu nhân đồng nhi bất hoà”, người quân tử có thể hoà thuận, chấp nhận nhau dù khác biệt, còn kẻ tiểu nhân dù có giống nhau cũng chia rẽ”. Đó là lý tưởng của các cộng đoàn, nhưng rõ ràng là càng có nhiều điểm chung, con người càng dễ đến gần với nhau hơn.
Trong tác phẩm “Cõi Người Ta”, Saint Exupéry viết: “Yêu nhau không phải là nhìn nhau, nhưng cùng nhìn về một hướng”. Chỉ đọc câu ấy thôi, ta chưa cảm được ý nghĩa sâu xa mà tác giả muốn gửi đến. Phải nhìn đến hoàn cảnh bi đát của ba con người bị tai nạn máy bay, rơi vào trong sa mạc hoang vắng, chỉ có chờ chết mà thôi. Khi họ ngồi nhìn nhau trong nỗi thất vọng chán chường, tác giả, trong tình huống ấy và trong nỗi lo sợ chết người ấy, mới bật lên một ý tưởng nghe mới mẻ quá mà thật ra Đức Kytô đã nói lên từ ngàn xưa: ““Như Maisen đã giương con rắn trong sa mạc, Con Người cũng sẽ phải giương cao như vậy, để ai tin Con Người thì sẽ được sống muôn đời”. (Gn. 3:11-13, 15).
Tình Yêu là ở đó, ở chính nơi Con Người bị treo lên làm hy tế, và tất cả những tâm hồn cùng hướng về Người sẽ hiệp nhất với nhau và được cứu trong cộng đoàn yêu thương. Mục tiêu để theo đuổi của chúng ta là gì nếu không phải là chính Thiên Chúa, Đấng là nguồn gốc và là cùng đích của mọi loài thụ tạo, và là Đấng mà ngày hôm nay con người muốn chối bỏ và loại ra khỏi cuộc đời họ.
Ở Việt nam, trong các môn học, người ta tìm mọi cơ hội để loại Thiên Chúa ra khỏi lòng học sinh. Và như thế, sự chia rẽ ngày càng trầm trọng là điều vô cùng dễ hiểu. Giáo Hội, nhất là Giáo Hội Việt Nam, chỉ thật sự hiệp nhất khi tất cả con cái Giáo Hội đồng lòng chiêm ngắm những mầu nhiệm cao cả và cùng lúc ấy cũng la vang lên khát vọng công lý và hoà bình của mình, để cùng nhau lao vào giành giật lấy công lý và hoà bình từ tay những kẻ muốn gói công lý hoà bình vào bọc nylông đem quăng ở bãi rác có nhiều tên gọi mỹ miều.
Chúng tôi may mắn có những đàn anh là linh mục, tu sĩ và giáo dân nhiệt thành. Họ thổi vào chúng tôi lý tưởng đẹp. Nhưng thỉnh thoảng lý tưởng ấy cũng bị người khác chế ngự, và chính lúc bị chế ngự như thế, chúng tôi hiểu được rằng mình phải dồn hết mọi nỗ lực vào mục tiêu thật của đời mình để Thánh Ý Đức Kytô nên trọn vẹn.
Bước vào tuần lễ cầu nguyện cho hiệp nhất các Kytô hữu, việc đầu tiên chúng ta cần làm là nhận ra kẻ thù của hiệp nhất và loại trừ nó ngay tức khắc. Việc loại trừ những mầm mống kiêu căng, chỉ trích và phá phách làm cho mầu nhiệm hiệp nhất đơm hoa kết trái, và nhờ đó, Thiên Chúa đi vào lịch sử và vận mạng con người một cách “thanh thản” hơn. Không phải sau tuần hiệp nhất là tất cả có thể hiệp nhất trọn vẹn, nhưng dịp này phải là cơ hội cho những ai còn ham chia rẽ, những ai còn đứng ngược hướng với công lý hoà bình, những ai còn ngại ngùng không dám chỉ ra những gian tà của thế gian, biết dừng lại và suy ngắm lời Đức Kytô “Ut Sint Unum”, Để Chúng Nên Một.
Thật ra, hơn 50 năm trước đó nữa, nhóm Ngũ Tuần đã gửi sứ điệp kêu gọi việc cầu nguyện rất cần thiết và cấp bách này. Cấp bách là vì tình trạng chia rẽ trong cộng đồng những người tin vào Đức Kytô là điều hoàn toàn đi ngược lại với ý định của Người. Đức Kytô luôn mong muốn và cầu xin cho môn đệ của Người được yêu thương và hiệp nhất: “Xin cho tất cả nên một như Cha ở trong Con và Con ở trong Cha” (Ga 17, 21–23). Thế nhưng, hai ngàn năm đã qua đi từ ngày Chúa Giêsu thành lập Giáo Hội và hơn một trăm năm qua từ ngày có phong trào cầu nguyện cho hiệp nhất, dường như sự chia rẽ vẫn còn mầm mống trong Giáo Hội, và vẫn là mối ưu tư cho các thành phần Dân Thiên Chúa, và sự chia rẽ len lỏi vào cả trong những cộng đoàn nhỏ bé nhất? Vậy làm sao để thật sự hiệp nhất?
Mẫu gương hiệp nhất sâu thẳm và tuyệt vời nhất của Thiên Chúa Ba Ngôi dạy cho con người muôn vàn bài học cao siêu. Bài học đầu tiên của sự hiệp nhất thánh thiện ấy chính là tình yêu và lòng khiêm hạ. Ba Ngôi Thiên Chúa yêu thương và chỉ có yêu thương, yêu thương đến nỗi Tình Yêu trở thành một sức mạnh vô biên, trở thành một Ngôi Vị quyền năng vô cùng. Và Thiên Chúa Ngôi Hai, cao cả uy quyền, đã “tự hạ mình và vâng lời cho đến chết” như lời Thánh Phaolô. Chính Đức Kytô đã mạc khải: “… vì Ta hiền lành và khiêm nhường trong lòng” (Mt.11,29).
Con người chia rẽ vì họ không học được bài học tiên quyết này từ Thiên Chúa của họ. Nguyên nhân chia rẽ đầu tiên chính là sự ganh tị vốn đi cùng con người qua mọi thời đại và trong mọi tình huống, mọi công đoàn. Dường như cám dỗ lớn lao nhất trong cuộc đời mà tổ tông loài người đã kinh nghiệm, ấy là cám dỗ của lòng ganh tị và muốn bằng, thậm chí hơn đồng loại của mình, để được bằng Đấng Tạo Thành.
Ganh tị là hình thức khác của lòng kiêu ngạo. Khi người ta bước vào một cộng đoàn, họ có khuynh hướng muốn làm thầy, muốn chỉ đạo dù Chúa Giêsu đã cảnh báo: “Các con đừng gọi ai dưới đất là cha (…), là thầy (…), và là người chỉ đạo” (Mt.23,8-10). Trong lịch sử nhân loại nói chung, lòng kiêu căng và ganh tị thường đi đôi với nhau như bóng với hình. Và đó là kẻ thù lớn lao của sự hiệp nhất. Khi hai người con của ông Giêbêđê muốn xin được “ngồi bên hữu và bên tả Chúa Giêsu”, tức là xin được quyền cao chức trọng, lập tức sự ganh tị lan ra, và mối bất hoà cũng lan theo. May thay, Chúa Giêsu phân xử kịp thời một cách khéo léo để giảng hoà mọi người.
Đã có lòng yêu thương khiêm hạ, con người sẽ biết tôn trọng nhau, và do đó sẽ có sự hiệp nhất trọn vẹn. Tôn trọng nhau chính là nhìn nhận phẩm giá của nhau vì hiểu rằng phẩm giá ấy đã được Đức Giêsu Kytô dùng Máu mình mà tẩy rửa và nâng lên hàng siêu việt.
Tôn trọng nhau như vậy là tôn trọng con người, cá tính, ý tưởng, sự chọn lựa và cả những việc làm nhỏ bé nhất của nhau. Lòng ganh tị ngăn cản, không cho chúng ta đi đến chỗ tôn trọng này. Ngồi dò xét, chê trách, chỉ đường… là những thái độ của sự ấu trĩ trong tâm hồn, và sâu xa hơn, nó bắt nguồn từ những mặc cảm nào đó trong đời mình. Và do đó, con người tưởng mình hơn người khác mà hoá ra lại tự đặt mình vào chỗ thấp kém hơn, ít là xét về cách hành xử. Có những người nắm trong tay quyền lực, nhưng lại có những hành động cho xã hội thấy rằng quyền lực ấy được vung lên từ một tâm hồn run rẩy.
Muốn được hiệp nhất, con người cần có một mục tiêu chung để theo đuổi. Đức Khổng Tử cho rằng “quân tử hoà nhi bất đồng; tiểu nhân đồng nhi bất hoà”, người quân tử có thể hoà thuận, chấp nhận nhau dù khác biệt, còn kẻ tiểu nhân dù có giống nhau cũng chia rẽ”. Đó là lý tưởng của các cộng đoàn, nhưng rõ ràng là càng có nhiều điểm chung, con người càng dễ đến gần với nhau hơn.
Trong tác phẩm “Cõi Người Ta”, Saint Exupéry viết: “Yêu nhau không phải là nhìn nhau, nhưng cùng nhìn về một hướng”. Chỉ đọc câu ấy thôi, ta chưa cảm được ý nghĩa sâu xa mà tác giả muốn gửi đến. Phải nhìn đến hoàn cảnh bi đát của ba con người bị tai nạn máy bay, rơi vào trong sa mạc hoang vắng, chỉ có chờ chết mà thôi. Khi họ ngồi nhìn nhau trong nỗi thất vọng chán chường, tác giả, trong tình huống ấy và trong nỗi lo sợ chết người ấy, mới bật lên một ý tưởng nghe mới mẻ quá mà thật ra Đức Kytô đã nói lên từ ngàn xưa: ““Như Maisen đã giương con rắn trong sa mạc, Con Người cũng sẽ phải giương cao như vậy, để ai tin Con Người thì sẽ được sống muôn đời”. (Gn. 3:11-13, 15).
Tình Yêu là ở đó, ở chính nơi Con Người bị treo lên làm hy tế, và tất cả những tâm hồn cùng hướng về Người sẽ hiệp nhất với nhau và được cứu trong cộng đoàn yêu thương. Mục tiêu để theo đuổi của chúng ta là gì nếu không phải là chính Thiên Chúa, Đấng là nguồn gốc và là cùng đích của mọi loài thụ tạo, và là Đấng mà ngày hôm nay con người muốn chối bỏ và loại ra khỏi cuộc đời họ.
Ở Việt nam, trong các môn học, người ta tìm mọi cơ hội để loại Thiên Chúa ra khỏi lòng học sinh. Và như thế, sự chia rẽ ngày càng trầm trọng là điều vô cùng dễ hiểu. Giáo Hội, nhất là Giáo Hội Việt Nam, chỉ thật sự hiệp nhất khi tất cả con cái Giáo Hội đồng lòng chiêm ngắm những mầu nhiệm cao cả và cùng lúc ấy cũng la vang lên khát vọng công lý và hoà bình của mình, để cùng nhau lao vào giành giật lấy công lý và hoà bình từ tay những kẻ muốn gói công lý hoà bình vào bọc nylông đem quăng ở bãi rác có nhiều tên gọi mỹ miều.
Chúng tôi may mắn có những đàn anh là linh mục, tu sĩ và giáo dân nhiệt thành. Họ thổi vào chúng tôi lý tưởng đẹp. Nhưng thỉnh thoảng lý tưởng ấy cũng bị người khác chế ngự, và chính lúc bị chế ngự như thế, chúng tôi hiểu được rằng mình phải dồn hết mọi nỗ lực vào mục tiêu thật của đời mình để Thánh Ý Đức Kytô nên trọn vẹn.
Bước vào tuần lễ cầu nguyện cho hiệp nhất các Kytô hữu, việc đầu tiên chúng ta cần làm là nhận ra kẻ thù của hiệp nhất và loại trừ nó ngay tức khắc. Việc loại trừ những mầm mống kiêu căng, chỉ trích và phá phách làm cho mầu nhiệm hiệp nhất đơm hoa kết trái, và nhờ đó, Thiên Chúa đi vào lịch sử và vận mạng con người một cách “thanh thản” hơn. Không phải sau tuần hiệp nhất là tất cả có thể hiệp nhất trọn vẹn, nhưng dịp này phải là cơ hội cho những ai còn ham chia rẽ, những ai còn đứng ngược hướng với công lý hoà bình, những ai còn ngại ngùng không dám chỉ ra những gian tà của thế gian, biết dừng lại và suy ngắm lời Đức Kytô “Ut Sint Unum”, Để Chúng Nên Một.
Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Dự kiến sẽ có hơn 2 triệu người tham dự lễ phong Chân phước cho ĐGH Gioan Phaolô II
Tiền Hô
09:52 17/01/2011
VATICAN, ngày 17 Tháng Giêng (CWNews / Canadian Press) - Cơ quan kiểm soát đám đông của thành phố Rôma đã sẵn sàng, dự kiến sẽ có hơn khoảng 2 triệu người hành hương đến đây tham dự lễ phong chân phước cho Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II vào ngày 1 Tháng Năm. Thời điểm đó, thành phố Rôma cũng sẽ đông đúc khách du lịch bởi tuần lễ sau Phục Sinh.
Hôm Thứ Bảy vừa qua, Đức Cha Ciro Benedettini - một phát ngôn viên từ Vatican cho biết, những ai muốn đến đó theo dõi lễ phong chân phước - bước thủ tục sau cùng trước khi phong thánh - cho vị Giáo Hoàng người Ba Lan đều không cần thiết phải có vé hay giấy mời gì cả. Đức Cha Benedettini nói thêm, "Chúng tôi không thể đưa ra lời dự đoán" về số lượng người sẽ đến đây. Tuy nhiên, các báo tại Ý thì nói rằng, nhà chức trách Rôma đã lên kế hoạch đón 2 triệu khách hành hương.
Quảng trường Thánh Phêrô và đại lộ chính dẫn từ Tiber đến Vatican chỉ có sức chứa vài trăm nghìn người, dự kiến sẽ có các màn hình video lớn đặt tại các đường phố gần đó để đám đông có thể theo dõi thánh lễ do Đức Giáo Hoàng Bênêđictô XVI chủ sự.
Tháng Tư năm 2005, một lượng người rất lớn - khoảng 3 triệu - đã đến Rôma tham dự các buổi cầu nguyện, lễ tang của Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II và các nghi lễ khác sau lễ tang. Ngay cả các thánh lễ trọng đại khác trong triều giáo hoàng của ngài cũng không đông như thế. Năm 2003, khi ngài phong chân phước cho Mẹ Têrêsa tại Quảng trường Thánh Phêrô, chỉ có 300.000 khách hành hương tham dự. Lễ phong thánh Padre Piô do ngài chủ sự vào Tháng Sáu năm 2002, cũng chỉ khoảng 200.000 tham dự tại quảng trường.
Năm 2000, khoảng 700.000 bạn trẻ Công giáo tuôn về Rôma để tham dự Đại Hội Giới Trẻ Thế Giới. Sự kiện này kéo dài trong vòng vài ngày tại các địa điểm khắp thành phố Rôma cũng như tại Vatican.
La Stampa, một nhật báo của Ý nói rằng, các nhân viên an ninh quốc gia hy vọng sẽ có thể giảm thiểu bất cứ sự hỗn loạn nào qua việc điều chuyển khách hành hương xuống các đường phố được lựa chọn thay vì tập trung tại các quảng trường.
Lễ Phục Sinh năm nay rơi vào ngày 24 Tháng Tư, có nghĩa là các khách sạn ở Rôma sẽ kín chỗ trong tuần lễ Phục Sinh, trong khi đó, giới học sinh sinh viên cũng được nghỉ hè và nhiều gia đình sẽ đổ về nước Ý. Vì vậy, ban tổ chức mong mỏi công dân Rôma mở cửa nhà của họ để tiếp đón khách hành hương.
Ngày 1 Tháng Năm cũng là ngày Quốc tế Lao động, và theo truyền thống sẽ có các buổi hòa nhạc gần Vương cung Thánh đường Thánh Gioan Latêranô, sự kiện này thường thu hút hàng trăm ngàn bạn trẻ khắp nước Ý đến thưởng thức âm nhạc miễn phí.
Hôm Thứ Sáu vừa qua, Đức Giáo Hoàng Bênêđictô đã thông báo ngày phong chân phước cho Đức cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô II, sau khi sự kiện một nữ tu người Pháp hồi phục khỏi bệnh Parkinson được tuyên bố là một phép lạ. Sau lễ phong chân phước này, cần có thêm một phép lạ thứ hai, cũng do lời cầu bầu của Đức Gioan Phaolô II, thì ngài sẽ được phong Thánh.
Sau ngày 1 Tháng Năm, Đức Gioan Phaolô II sẽ được gọi là "Chân Phước" (hoặc "Á Thánh") và ngài có thể được tôn kính cách công khai. Phần mộ của Đức Gioan Phaolô II hiện vẫn đang chôn tại tầng hầm bên dưới Nhà thờ Thánh Phêrô, và sẽ được chuyển lên tầng trên trong một nhà nguyện để những người yêu mến ngài có thể dễ dàng đến viếng. (xem bài: "Phần mộ Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II, 5 năm sau đã trở thành điạ điểm thăm viếng nhiều nhất của Rôma" - VietCatholic 4/4/2010 http://vietcatholic.org/News/Clients/ReadArticle.aspx?ID=78780)
 |
Quảng trường Thánh Phêrô và đại lộ chính dẫn từ Tiber đến Vatican chỉ có sức chứa vài trăm nghìn người, dự kiến sẽ có các màn hình video lớn đặt tại các đường phố gần đó để đám đông có thể theo dõi thánh lễ do Đức Giáo Hoàng Bênêđictô XVI chủ sự.
Tháng Tư năm 2005, một lượng người rất lớn - khoảng 3 triệu - đã đến Rôma tham dự các buổi cầu nguyện, lễ tang của Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II và các nghi lễ khác sau lễ tang. Ngay cả các thánh lễ trọng đại khác trong triều giáo hoàng của ngài cũng không đông như thế. Năm 2003, khi ngài phong chân phước cho Mẹ Têrêsa tại Quảng trường Thánh Phêrô, chỉ có 300.000 khách hành hương tham dự. Lễ phong thánh Padre Piô do ngài chủ sự vào Tháng Sáu năm 2002, cũng chỉ khoảng 200.000 tham dự tại quảng trường.
Năm 2000, khoảng 700.000 bạn trẻ Công giáo tuôn về Rôma để tham dự Đại Hội Giới Trẻ Thế Giới. Sự kiện này kéo dài trong vòng vài ngày tại các địa điểm khắp thành phố Rôma cũng như tại Vatican.
La Stampa, một nhật báo của Ý nói rằng, các nhân viên an ninh quốc gia hy vọng sẽ có thể giảm thiểu bất cứ sự hỗn loạn nào qua việc điều chuyển khách hành hương xuống các đường phố được lựa chọn thay vì tập trung tại các quảng trường.
Lễ Phục Sinh năm nay rơi vào ngày 24 Tháng Tư, có nghĩa là các khách sạn ở Rôma sẽ kín chỗ trong tuần lễ Phục Sinh, trong khi đó, giới học sinh sinh viên cũng được nghỉ hè và nhiều gia đình sẽ đổ về nước Ý. Vì vậy, ban tổ chức mong mỏi công dân Rôma mở cửa nhà của họ để tiếp đón khách hành hương.
Ngày 1 Tháng Năm cũng là ngày Quốc tế Lao động, và theo truyền thống sẽ có các buổi hòa nhạc gần Vương cung Thánh đường Thánh Gioan Latêranô, sự kiện này thường thu hút hàng trăm ngàn bạn trẻ khắp nước Ý đến thưởng thức âm nhạc miễn phí.
Hôm Thứ Sáu vừa qua, Đức Giáo Hoàng Bênêđictô đã thông báo ngày phong chân phước cho Đức cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô II, sau khi sự kiện một nữ tu người Pháp hồi phục khỏi bệnh Parkinson được tuyên bố là một phép lạ. Sau lễ phong chân phước này, cần có thêm một phép lạ thứ hai, cũng do lời cầu bầu của Đức Gioan Phaolô II, thì ngài sẽ được phong Thánh.
Sau ngày 1 Tháng Năm, Đức Gioan Phaolô II sẽ được gọi là "Chân Phước" (hoặc "Á Thánh") và ngài có thể được tôn kính cách công khai. Phần mộ của Đức Gioan Phaolô II hiện vẫn đang chôn tại tầng hầm bên dưới Nhà thờ Thánh Phêrô, và sẽ được chuyển lên tầng trên trong một nhà nguyện để những người yêu mến ngài có thể dễ dàng đến viếng. (xem bài: "Phần mộ Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II, 5 năm sau đã trở thành điạ điểm thăm viếng nhiều nhất của Rôma" - VietCatholic 4/4/2010 http://vietcatholic.org/News/Clients/ReadArticle.aspx?ID=78780)
Gioan Phaolô II một nhân chứng của lòng thương xót Chúa
Bùi Hữu Thư
10:04 17/01/2011
Bài viết của linh mục Lombardi về việc phong chân phước ngày 1 tháng 5
ROME, Thứ hai 17 tháng 1, 2011 (Le Monde vu de Rome) – Gioan Phaolô II đã là một nhân chứng gương mẫu của Lòng Thương Xót Chúa, vì vậy Giáo Hội muốn hân hoan cử hành việc phong chân phước cho ngài vào ngày chính ngài đã muốn thiết lập Lễ Kính Lòng Thương Xót Chúa.
Đây là lời cha Federico Lombardi, Dòng Tên, giám đốc văn phòng truyền thông Tòa Thánh đã nhắc lại về việc tuyên bố phong chân phước cho vị tiền nhiệm của Đức Thánh Cha Benedict XVI vào ngày 1 tháng 5 sắp tới, trong báo “Octava Dies”, bản tin hàng tuần của Trung Tâm Truyền Hình Vatican, mà ngài cũng là giám đốc.
Cha Lombardi viết: Việc Đức Thánh Cha Benedict XVI phê chuẩn sắc lệnh về một phép lạ do sự cầu bầu của Người Đầy Tớ Đức Chúa Trời Gioan Phaolô II, đã mở đường cho việc phong chân phước cho ngài. Cha nhấn mạnh rằng Giáo Hội công nhận là Karol Wojtyla đã đem lại “một nhân chứng sáng chói và gương mẫu của đời sống Kitô,” và ngài là “một người bạn, một người chuyển cầu, trợ giúp mọi dân tộc trên đường tìm gặp Thiên Chúa.”
Cha Lombardi tiếp: “Có biết bao nhiêu công trình của Gioan Phaolô II đang được chúng ta chú ý đến ngày nay, nhưng đáng chú ý hơn phải là nguồn lực thiêng liêng, đức tin, niềm hy vọng và đức bác ái của ngài.”
“Các công trình của ngài đáng quý giá hơn vì biểu lộ được sự chân chính của mối tương quan của ngài với Thiên Chúa, của tình yêu ngài dành cho Chúa Kitô và cho tất cả mọi con người dưới thế, bắt đầu từ những ai nghèo khó nhất và yếu đuối nhất, và mối liên hệ mẫu tử từ ái của ngài với Mẹ Chúa Giêsu.”
Linh mục dòng Tên tiếp: “Chúng ta nhớ đến những khoảng thời gian dài ngài dành cho việc tĩnh tâm và cầu nguyện; ôm ấp ước vọng tôn vinh và loan truyền Chúa Giêsu, Đấng Cứu Chuộc và Cứu Thế, để làm cho Người được giới trẻ trên toàn thế giới nhận biết và yêu mến; chúng ta nhớ đến lòng thương mến ngài dành cho các bệnh nhân và những người đau khổ, ngài đã viếng thăm những dân tộc thèm khát cơm bánh và công lý; cuối cùng, là lòng kiên nhẫn của ngài trong đời sống với kinh nghiệm bản thân về sự đau khổ, chịu đựng bệnh tật, trong đức tin, trước Thiên Chúa và tất cả chúng ta.”
Cha Lombardi còn viết thêm: “Đời sống và triều đại giáo hoàng của ngài đã được hướng dẫn bởi quyết tâm làm cho tất cả thế giới, thế giới nơi ngài đang sống, thế giới của lịch sử thảm kịch của chúng ta vào lúc giao thời của hai thiên niên kỷ, sự an ủi và niềm hăng hái về Lòng Thương Xót Chúa: Chính đây mới là điều thế giới cần thiết.”
Cha kết luận: “Đó chính là tại sao chúng ta sẽ vui mừng và long trọng cử hành việc phong chân phước vào ngày chính ngài đã muốn toàn thế giới hướng nhìn và dâng tất cả kinh nguyện cho Lòng Thương Xót thiêng liêng này.”
ROME, Thứ hai 17 tháng 1, 2011 (Le Monde vu de Rome) – Gioan Phaolô II đã là một nhân chứng gương mẫu của Lòng Thương Xót Chúa, vì vậy Giáo Hội muốn hân hoan cử hành việc phong chân phước cho ngài vào ngày chính ngài đã muốn thiết lập Lễ Kính Lòng Thương Xót Chúa.
Đây là lời cha Federico Lombardi, Dòng Tên, giám đốc văn phòng truyền thông Tòa Thánh đã nhắc lại về việc tuyên bố phong chân phước cho vị tiền nhiệm của Đức Thánh Cha Benedict XVI vào ngày 1 tháng 5 sắp tới, trong báo “Octava Dies”, bản tin hàng tuần của Trung Tâm Truyền Hình Vatican, mà ngài cũng là giám đốc.
Cha Lombardi viết: Việc Đức Thánh Cha Benedict XVI phê chuẩn sắc lệnh về một phép lạ do sự cầu bầu của Người Đầy Tớ Đức Chúa Trời Gioan Phaolô II, đã mở đường cho việc phong chân phước cho ngài. Cha nhấn mạnh rằng Giáo Hội công nhận là Karol Wojtyla đã đem lại “một nhân chứng sáng chói và gương mẫu của đời sống Kitô,” và ngài là “một người bạn, một người chuyển cầu, trợ giúp mọi dân tộc trên đường tìm gặp Thiên Chúa.”
Cha Lombardi tiếp: “Có biết bao nhiêu công trình của Gioan Phaolô II đang được chúng ta chú ý đến ngày nay, nhưng đáng chú ý hơn phải là nguồn lực thiêng liêng, đức tin, niềm hy vọng và đức bác ái của ngài.”
“Các công trình của ngài đáng quý giá hơn vì biểu lộ được sự chân chính của mối tương quan của ngài với Thiên Chúa, của tình yêu ngài dành cho Chúa Kitô và cho tất cả mọi con người dưới thế, bắt đầu từ những ai nghèo khó nhất và yếu đuối nhất, và mối liên hệ mẫu tử từ ái của ngài với Mẹ Chúa Giêsu.”
Linh mục dòng Tên tiếp: “Chúng ta nhớ đến những khoảng thời gian dài ngài dành cho việc tĩnh tâm và cầu nguyện; ôm ấp ước vọng tôn vinh và loan truyền Chúa Giêsu, Đấng Cứu Chuộc và Cứu Thế, để làm cho Người được giới trẻ trên toàn thế giới nhận biết và yêu mến; chúng ta nhớ đến lòng thương mến ngài dành cho các bệnh nhân và những người đau khổ, ngài đã viếng thăm những dân tộc thèm khát cơm bánh và công lý; cuối cùng, là lòng kiên nhẫn của ngài trong đời sống với kinh nghiệm bản thân về sự đau khổ, chịu đựng bệnh tật, trong đức tin, trước Thiên Chúa và tất cả chúng ta.”
Cha Lombardi còn viết thêm: “Đời sống và triều đại giáo hoàng của ngài đã được hướng dẫn bởi quyết tâm làm cho tất cả thế giới, thế giới nơi ngài đang sống, thế giới của lịch sử thảm kịch của chúng ta vào lúc giao thời của hai thiên niên kỷ, sự an ủi và niềm hăng hái về Lòng Thương Xót Chúa: Chính đây mới là điều thế giới cần thiết.”
Cha kết luận: “Đó chính là tại sao chúng ta sẽ vui mừng và long trọng cử hành việc phong chân phước vào ngày chính ngài đã muốn toàn thế giới hướng nhìn và dâng tất cả kinh nguyện cho Lòng Thương Xót thiêng liêng này.”
Đức Thánh Cha tiếp 7000 thành viên Con đường Tân Dự Tòng
LM Trần Đức Anh OP
10:50 17/01/2011
VATICAN -. ĐTC Biển Đức 16 nhìn nhận sự đóng góp của Con đường Tân Dự Tòng từ hơn 40 năm nay cho Giáo Hội và ngài khích lệ các thành viên Con đường này ngày càng tăng cường tình hiệp thông sâu xa với các vị Chủ Chăn và các thành phần khác trong Giáo Hội”.
ĐTC bày tỏ lập trường trên đây trong buổi tiếp kiến sáng 17-1-2011 dành cho 7 ngàn người trong đó có hai vị khởi xướng và lãnh đạo Con đường Tân Dự Tòng gồm Ông Kiko Arguello, bà Carmen Hernández, cùng với cha Mario Pezzi, các toán trách nhiệm lưu động của Con đường này tại hơn 120 quốc gia. Hiện diện trong buổi tiếp kiến còn có 78 vị Giám đốc các chủng viện Redemptoris Mater, Mẹ Đấng Cứu Chuộc, đông đảo các LM, 2 ngàn chủng sinh, các gia đình truyền giáo cho dân ngoại và các giáo lý viên thuộc con đường này tại Roma và vùng Lazio.
Buổi tiếp kiến này được dư luận đặc biệt chú ý vì trong thời gian qua HĐGM Nhật Bản đã yêu cầu ngưng sự hiện diện và hoạt động của Con đường Tân Dự Tòng tại Nhật trong vòng 5 năm vì cho rằng các thành viên Con đường này tạo ra sự chia rẽ và đố kỵ trong các Giáo Hội địa phương. Tuy nhiên, ĐTC không chấp nhận giải pháp do các GM Nhật đưa ra và cho biết sẽ gửi một đại diện đến Nhật Bản để góp phần giải quyết vấn đề này.
Trong buổi tiếp kiến sáng hôm qua tại Đại thính đường Phaolô 6, ĐTC đã gửi 230 gia đình đi thi hành sứ mạng truyền giáo tại 46 nước 5 châu. Trong những năm trước đây Đức Gioan Phaolô 2 và Đức đương kim Giáo Hoàng đã gửi tổng cộng hơn 600 gia đình đi truyền giáo.
Ngoài ra, ĐTC đã chính thức khai mạc 13 sứ đoàn mới truyền giáo cho dân ngoại tại 6 nước Âu Châu (Đức, Áo, Macedonia, Pháp, Ucraine, Thụy Điển và Hungari) và Venezuela, Nam Mỹ. Cho đến nay đã có 30 sứ đoàn truyền giáo thuộc loại này được sai đi. Mỗi sứ đoàn gồm có 1 linh mục, được 3 hoặc 4 gia đình đông con tháp tùng, được gửi đến một giáo phận theo lời thỉnh cầu của Giám mục sở tại với sứ mạng truyền giảng Tin Mừng tại những khu vực dân ngoại hoặc xa lìa Kitô giáo.
Trong những ngày qua, Bộ giáo lý đức tin đã thông báo cho Hội đồng Tòa Thánh về giáo dân rằng sách giáo lý của Con đường Tân Dự Tòng nay trở thành ”Chỉ nam Huấn Giáo của Con đường Tân Dự Tòng”, vì sách này từ nay không chỉ chứa đưng những đường hướng dành cho các toán Giáo lý viên của Con đường này, nhưng đã được Bộ giáo lý đức tin tu chính và bổ túc nơi phần chú thích các phần khác nhau của Sách Giáo Lý Công Giáo.
Tại buổi tiếp kiến, ĐTC đã nhắc đến các sự kiện trên đây và nói: ”Từ hơn 40 năm nay, Con đường Tân Dự tòng góp phần khơi dậy và củng cố trong các giáo phận và giáo xứ hành trình khai tâm Kitô giáo, giúp các tín hữu dần dần tái khám phá sâu xa những phong phú của bí tích rửa tội, nếm hưởng đời sống thần linh, đời sống thiên quốc mà Chúa đã khai mạc qua sự nhập thể của Ngài khi đến giữa chúng ta.. Hồng ân này của Thiên Chúa ban cho Giáo Hội, đặt mình ”Phục vụ Đức Giám Mục như một trong những phương thức để thực hiện việc khai tâm Kitô giáo trong giáo phận và giáo dục trường kỳ về đức tin” (Qui chế 1,2).
ĐTC nói thêm rằng: ”Giáo Hội nhìn nhận nơi Con đường Tân Dự tòng một hồng ân đặc biệt được Chúa Thánh Linh khơi dậy: với tư cách đó, dĩ nhiên, Con đường này hướng đến dự hội nhập vào trong sự hòa hợp rộng lớn của Thân Mình Giáo Hội. Dưới ánh sáng đó, tôi nhắn nhủ anh chị em hãy luôn luôn tìm kiếm một sự hiệp thông sâu xa với các vị Chủ Chăn và với mọi phần tử của Giáo Hội địa phương và các bối cảnh Giáo Hội rất khác nhau, trong đó anh chị em được kêu gọi hoạt động. Quả thực, tình hiệp thông huynh đệ giữa các môn đệ Chúa Kitô là chứng tá đầu tiên và quan trọng nhất nhân danh Chúa Kitô”.
Với các chủng sinh, ĐTC nhắn nhủ các thầy hãy trở thành những linh mục say mê Chúa Kitô và Giáo Hội, có khả năng thông truyền cho thế giới niềm vui vì đã được gặp Chúa và có thể phụng sự Chúa”.
Con đường Tân Dự Tòng được khai sinh ở ngoại ô Madrid Tây Ban Nha hồi năm 1964 do ông Francico Arguello, quen gọi là Kiko, và bà Carmen Hernández, được Tòa Thánh chính thức nhìn nhận ngày 29-6-2002 và qui chế được phê chuẩn chung kết ngày 13-6-2008 sau khi được các cơ quan trung ương Tòa Thánh yêu cầu duyệt lại hàng trăm đường lối thực hành, nhất là về vấn đề cử hành thánh lễ.
Hiện nay Con đường này hiện diện tại hơn 900 giáo phận tại 120 quốc gia và có hơn 20 ngàn cộng đoàn và đảm trách vài ngàhn giáo xứ. Con đường này có 80 đại chủng viện thừa sai trên thế giới. 70% thành viên của Con đường là những người trước kia đã xa lìa Giáo Hội hoặc là dân ngoại (SD 17-1-2011)
ĐTC bày tỏ lập trường trên đây trong buổi tiếp kiến sáng 17-1-2011 dành cho 7 ngàn người trong đó có hai vị khởi xướng và lãnh đạo Con đường Tân Dự Tòng gồm Ông Kiko Arguello, bà Carmen Hernández, cùng với cha Mario Pezzi, các toán trách nhiệm lưu động của Con đường này tại hơn 120 quốc gia. Hiện diện trong buổi tiếp kiến còn có 78 vị Giám đốc các chủng viện Redemptoris Mater, Mẹ Đấng Cứu Chuộc, đông đảo các LM, 2 ngàn chủng sinh, các gia đình truyền giáo cho dân ngoại và các giáo lý viên thuộc con đường này tại Roma và vùng Lazio.
Buổi tiếp kiến này được dư luận đặc biệt chú ý vì trong thời gian qua HĐGM Nhật Bản đã yêu cầu ngưng sự hiện diện và hoạt động của Con đường Tân Dự Tòng tại Nhật trong vòng 5 năm vì cho rằng các thành viên Con đường này tạo ra sự chia rẽ và đố kỵ trong các Giáo Hội địa phương. Tuy nhiên, ĐTC không chấp nhận giải pháp do các GM Nhật đưa ra và cho biết sẽ gửi một đại diện đến Nhật Bản để góp phần giải quyết vấn đề này.
Trong buổi tiếp kiến sáng hôm qua tại Đại thính đường Phaolô 6, ĐTC đã gửi 230 gia đình đi thi hành sứ mạng truyền giáo tại 46 nước 5 châu. Trong những năm trước đây Đức Gioan Phaolô 2 và Đức đương kim Giáo Hoàng đã gửi tổng cộng hơn 600 gia đình đi truyền giáo.
Ngoài ra, ĐTC đã chính thức khai mạc 13 sứ đoàn mới truyền giáo cho dân ngoại tại 6 nước Âu Châu (Đức, Áo, Macedonia, Pháp, Ucraine, Thụy Điển và Hungari) và Venezuela, Nam Mỹ. Cho đến nay đã có 30 sứ đoàn truyền giáo thuộc loại này được sai đi. Mỗi sứ đoàn gồm có 1 linh mục, được 3 hoặc 4 gia đình đông con tháp tùng, được gửi đến một giáo phận theo lời thỉnh cầu của Giám mục sở tại với sứ mạng truyền giảng Tin Mừng tại những khu vực dân ngoại hoặc xa lìa Kitô giáo.
Trong những ngày qua, Bộ giáo lý đức tin đã thông báo cho Hội đồng Tòa Thánh về giáo dân rằng sách giáo lý của Con đường Tân Dự Tòng nay trở thành ”Chỉ nam Huấn Giáo của Con đường Tân Dự Tòng”, vì sách này từ nay không chỉ chứa đưng những đường hướng dành cho các toán Giáo lý viên của Con đường này, nhưng đã được Bộ giáo lý đức tin tu chính và bổ túc nơi phần chú thích các phần khác nhau của Sách Giáo Lý Công Giáo.
Tại buổi tiếp kiến, ĐTC đã nhắc đến các sự kiện trên đây và nói: ”Từ hơn 40 năm nay, Con đường Tân Dự tòng góp phần khơi dậy và củng cố trong các giáo phận và giáo xứ hành trình khai tâm Kitô giáo, giúp các tín hữu dần dần tái khám phá sâu xa những phong phú của bí tích rửa tội, nếm hưởng đời sống thần linh, đời sống thiên quốc mà Chúa đã khai mạc qua sự nhập thể của Ngài khi đến giữa chúng ta.. Hồng ân này của Thiên Chúa ban cho Giáo Hội, đặt mình ”Phục vụ Đức Giám Mục như một trong những phương thức để thực hiện việc khai tâm Kitô giáo trong giáo phận và giáo dục trường kỳ về đức tin” (Qui chế 1,2).
ĐTC nói thêm rằng: ”Giáo Hội nhìn nhận nơi Con đường Tân Dự tòng một hồng ân đặc biệt được Chúa Thánh Linh khơi dậy: với tư cách đó, dĩ nhiên, Con đường này hướng đến dự hội nhập vào trong sự hòa hợp rộng lớn của Thân Mình Giáo Hội. Dưới ánh sáng đó, tôi nhắn nhủ anh chị em hãy luôn luôn tìm kiếm một sự hiệp thông sâu xa với các vị Chủ Chăn và với mọi phần tử của Giáo Hội địa phương và các bối cảnh Giáo Hội rất khác nhau, trong đó anh chị em được kêu gọi hoạt động. Quả thực, tình hiệp thông huynh đệ giữa các môn đệ Chúa Kitô là chứng tá đầu tiên và quan trọng nhất nhân danh Chúa Kitô”.
Với các chủng sinh, ĐTC nhắn nhủ các thầy hãy trở thành những linh mục say mê Chúa Kitô và Giáo Hội, có khả năng thông truyền cho thế giới niềm vui vì đã được gặp Chúa và có thể phụng sự Chúa”.
Con đường Tân Dự Tòng được khai sinh ở ngoại ô Madrid Tây Ban Nha hồi năm 1964 do ông Francico Arguello, quen gọi là Kiko, và bà Carmen Hernández, được Tòa Thánh chính thức nhìn nhận ngày 29-6-2002 và qui chế được phê chuẩn chung kết ngày 13-6-2008 sau khi được các cơ quan trung ương Tòa Thánh yêu cầu duyệt lại hàng trăm đường lối thực hành, nhất là về vấn đề cử hành thánh lễ.
Hiện nay Con đường này hiện diện tại hơn 900 giáo phận tại 120 quốc gia và có hơn 20 ngàn cộng đoàn và đảm trách vài ngàhn giáo xứ. Con đường này có 80 đại chủng viện thừa sai trên thế giới. 70% thành viên của Con đường là những người trước kia đã xa lìa Giáo Hội hoặc là dân ngoại (SD 17-1-2011)
Top Stories
Anglicans, and in communion with Rome. Possible effects on the Churches of Asia
Asia-News
09:54 17/01/2011
Vatican City (AsiaNews / Agencies) - The Vatican has established the first Ordinariate for the Anglican faithful who wish to enter into communion with the Catholic Church. On 15 January, three former Anglican bishops, Keith Newton, Andrew Burnham, and John Broadhurst were ordained priests in the Catholic Cathedral of Westminster. Father Keith Newton will be the first Ordinary. The Ordinariate is dedicated to Our Lady of Walshingham, an important Marian shrine in English, and is placed under the protection of Blessed John Henry Newman, the Anglican theologian who converted to Catholicism in 800, made a cardinal by Pope Leo XIII, beatified by Pope Benedict XVI during his trip to Britain in September 2010
The personal Ordinariate is a new church structure created by the Vatican and provided by the Apostolic Constitution of Pope Benedict XVI "Anglicanorum coetibus. (11/09/2009 Pope approves special rules and structures to welcome Anglican clergy, including married priests). The Ordinariate allows Anglican communities to express full communion with the Holy See, while maintaining their specific pastoral and liturgical traditions.
The impact of the Ordinariate, and ordinations of January 15 will be significant on many members Asian Churches that are members of the Anglican Communion. The Anglican Communion has about 80 million members worldwide, and many local Churches in Asia and Africa that refer to it have followed the development of the British presence. They are sensitive to the possibilities offered by the Apostolic Constitution "Anglicanorum coetibus", particularly those in the Church of England who view with concern the changes to the secular tradition, such as the priestly and Episcopal ordination of women and gays.
The personal Ordinariate is a new church structure created by the Vatican and provided by the Apostolic Constitution of Pope Benedict XVI "Anglicanorum coetibus. (11/09/2009 Pope approves special rules and structures to welcome Anglican clergy, including married priests). The Ordinariate allows Anglican communities to express full communion with the Holy See, while maintaining their specific pastoral and liturgical traditions.
The impact of the Ordinariate, and ordinations of January 15 will be significant on many members Asian Churches that are members of the Anglican Communion. The Anglican Communion has about 80 million members worldwide, and many local Churches in Asia and Africa that refer to it have followed the development of the British presence. They are sensitive to the possibilities offered by the Apostolic Constitution "Anglicanorum coetibus", particularly those in the Church of England who view with concern the changes to the secular tradition, such as the priestly and Episcopal ordination of women and gays.
The Pope has picked a Protestant to head the Vatican's sciences academy
Belfast Telegraph
10:59 17/01/2011
Benedict XVI chose Werner Arber, a Swiss molecular biologist who shared the Nobel Prize for Medicine in 1978, as president of the Pontifical Academy of Sciences.
A Vatican spokesman, Father Ciro Benedettini, said it is the first time a non-Roman Catholic has led the academy in its four centuries of history.
The academy help pontiffs understand scientific advances in fields ranging from genetics to nuclear physics.
Mr Arber became a member in 1981.
Other non-Catholics who have been prominent academy members, but not president, include Rita Levi Montalcini, an Italian Jew and 1986 Nobel winner for medicine.
(Read more: http://www.belfasttelegraph.co.uk/breaking-news/offbeat/protestant-is-vatican-science-chief-15056368.html?r=RSS#ixzz1BJRcCkMF)
A Vatican spokesman, Father Ciro Benedettini, said it is the first time a non-Roman Catholic has led the academy in its four centuries of history.
The academy help pontiffs understand scientific advances in fields ranging from genetics to nuclear physics.
Mr Arber became a member in 1981.
Other non-Catholics who have been prominent academy members, but not president, include Rita Levi Montalcini, an Italian Jew and 1986 Nobel winner for medicine.
(Read more: http://www.belfasttelegraph.co.uk/breaking-news/offbeat/protestant-is-vatican-science-chief-15056368.html?r=RSS#ixzz1BJRcCkMF)
Tin Giáo Hội Việt Nam
Tân linh mục Việt Nam học ở Phi luật tân và sẽ phục vụ tại Nhật bản dâng thánh lễ Tạ ơn tại Quê hương
Vũ Đỗ Hoàng Tuấn
09:14 17/01/2011
PHÚ CƯỜNG - Sáng thứ ba ngày 11.01.2011, tân linh mục Micae Nguyễn Xuân Vinh đã đến giáo xứ Hoàng Châu (giáo hạt Lạc An, giáo phận Phú Cường) ra mắt thân tộc và đồng hương Ninh Tập. Tân linh mục đã dâng thánh lễ tạ ơn Thiên Chúa, cầu nguyện cho các bậc tiền nhân và linh hồn thân phụ Giuse, đồng thời cầu xin ơn bình an cho thân bằng quyến thuộc và thân hữu xa gần. Đồng tế trong thánh lễ có linh mục Giuse Đào Nguyên Thống - hạt trưởng Lạc An, linh mục Giuse Khuất Văn Long - chính xứ Hoàng Châu và 7 linh mục thân hữu, đồng hương cùng đông đảo dân Chúa trong và ngoài xứ. Ngoài ra, còn có sự hiện diện của bà con đến từ Sài Gòn, Đồng Nai, Nha Trang…
Xem hình ảnh
Trong tiếng trống, tiếng kèn vang của nhạc đoàn Micae giáo xứ Phúc Hải, họ hàng thân tộc tay cầm những cành hoa huệ trắng, rước đoàn đồng tế và vị tân linh mục vào thánh đường. Linh mục chính xứ Hoàng Châu giới thiệu tân linh mục chủ tế với cộng đoàn. Tràng pháo tay giòn dã chào mừng vang lên không dứt.
Trong bài giảng thánh lễ, linh mục nghĩa huynh Gioan Phạm Hoàng Sinh dòng Đaminh đã chia sẻ đôi điều về đời sống linh mục. Con người linh mục không là thần thánh, linh thiêng mà cũng chỉ là một người như muôn người giữa dòng đời. Linh mục sống trong những mâu thuẫn: Bản thân yếu hèn mà phải mang Sứ mạng cao cả. Bất toàn nhưng phải chu toàn Sứ vụ Thánh. Được sức Dầu nhưng vẫn phải bôn ba giữa dòng đời. Linh mục phải sống đẹp lòng Thiên Chúa và vừa lòng con người. Linh mục có những thực tại thiêng liêng với những thực tại vật chất đan xen, bị nhiều quyến rũ trần thế. Là người phân phát của cải không hư mất nhưng linh mục vẫn lệ thuộc vào lương thực trần thế. Là người hướng dẫn tâm linh nhưng linh mục vẫn không tránh khỏi những nguy cơ làm mình ngã gục… Linh mục cần những lời cầu nguyện, động viên không ngừng của cộng đoàn để biết dấn thân trên con đường phục vụ Hội Thánh như lòng Chúa hằng mong ước.
Trước khi vào phần hiệp lễ, linh mục Micae Nguyễn Xuân Vinh bước đến quỳ trước bàn thờ. Cộng đoàn đọc kinh cầu cho tân linh mục, dâng vị tân chức cùng sứ mạng mới trong vòng tay tràn đầy tình yêu thương của Thiên Chúa. Trong lời tạ ơn cuối thánh lễ, tân linh mục xúc động, chỉ biết nói lên tâm tình tán tụng hồng ân Thiên Chúa, thắp nén hương lòng kính nhớ các bậc tiền nhân, đặc biệt ông bà nội và bác trai Giuse Nguyễn Ngọc Anh đang an nghỉ tại nghĩa trang giáo xứ Hoàng Châu này. Bài hát kết lễ cũng thay lời cho vị tân chức cảm tạ công ơn trời biển của cha mẹ suốt bao năm tháng qua.
Tân linh mục Micae Nguyễn Xuân Vinh sinh ngày 20.06.1979 tại thành phố Nha Trang, tỉnh Khánh Hòa. Việt Nam, trong gia đình gồm 9 người con. Gia đình gốc thuộc Giáo họ Ninh Tập, giáo xứ Trung Châu (Hưng Yên), di cư vào vùng Lạc An (Sông Bé) rồi chuyển về sinh sống tại giáo xứ Thánh Giuse, Nha Trang. Sau khi tốt nghiệp cử nhân ngành Ngôn ngữ và Văn chương tại chi nhánh Nha Trang thuộc trường Đại học Khoa học Xã hội và Nhân Văn Saigòn.
Sau đó được ơn gọi và Thầy Vinh được Đức Giám mục Phó địa phận Nha Trang Phêrô Nguyễn Văn Nho gửi sang Philippines theo chương trình đào tạo linh mục. Thầy hoàn tất chương trình Triết học tại Học viện Chúa Kitô Vua Vũ trụ và tốt nghiệp cử nhân Thần học loại giỏi tại Chủng viện Ngôi Lời, thành phố Tagaytay vào tháng 3.2009. Cũng trong năm này, thầy Vinh đã hoàn thành chương trình cử nhân Thần học loại giỏi trường Urbaniana (Rôma). Sau một thời gian giúp xứ, ngày 03.06.2010, thầy được chịu chức Phó tế tại nhà thờ Chính tòa Imus, (Philippines). Hơn sáu tháng sau, Đức Giám mục Luis Antonio Tagle thuộc giáo phận Imus Phi luật tân đã phong chức Linh mục cho thầy Vinh vào ngày 14.12.2010 cũng tại nhà thờ Chính tòa giáo phận Imus. Đặc biệt, có sự hiện diện của Đức Giám mục Berald T. Oshikawa, chủ chăn địa phận Naha, Nhật Bản. Đây là giáo phận mà tân linh mục dự tính sẽ đến phục vụ trong tương lai.
Trước đó, tân linh mục Micae Nguyễn Xuân Vinh đã về giáo phận Nha Trang, thăm thân mẫu và gia đình. Thánh lễ tạ ơn được tổ chức tại nhà thờ giáo xứ Thánh Giuse (Quân Trấn) vào sáng ngày 23.12.2010 để mừng hoa quả đầu tiên của xứ nhà trong thiên chức linh mục.
Xem hình ảnh
Trong tiếng trống, tiếng kèn vang của nhạc đoàn Micae giáo xứ Phúc Hải, họ hàng thân tộc tay cầm những cành hoa huệ trắng, rước đoàn đồng tế và vị tân linh mục vào thánh đường. Linh mục chính xứ Hoàng Châu giới thiệu tân linh mục chủ tế với cộng đoàn. Tràng pháo tay giòn dã chào mừng vang lên không dứt.
Trong bài giảng thánh lễ, linh mục nghĩa huynh Gioan Phạm Hoàng Sinh dòng Đaminh đã chia sẻ đôi điều về đời sống linh mục. Con người linh mục không là thần thánh, linh thiêng mà cũng chỉ là một người như muôn người giữa dòng đời. Linh mục sống trong những mâu thuẫn: Bản thân yếu hèn mà phải mang Sứ mạng cao cả. Bất toàn nhưng phải chu toàn Sứ vụ Thánh. Được sức Dầu nhưng vẫn phải bôn ba giữa dòng đời. Linh mục phải sống đẹp lòng Thiên Chúa và vừa lòng con người. Linh mục có những thực tại thiêng liêng với những thực tại vật chất đan xen, bị nhiều quyến rũ trần thế. Là người phân phát của cải không hư mất nhưng linh mục vẫn lệ thuộc vào lương thực trần thế. Là người hướng dẫn tâm linh nhưng linh mục vẫn không tránh khỏi những nguy cơ làm mình ngã gục… Linh mục cần những lời cầu nguyện, động viên không ngừng của cộng đoàn để biết dấn thân trên con đường phục vụ Hội Thánh như lòng Chúa hằng mong ước.
Trước khi vào phần hiệp lễ, linh mục Micae Nguyễn Xuân Vinh bước đến quỳ trước bàn thờ. Cộng đoàn đọc kinh cầu cho tân linh mục, dâng vị tân chức cùng sứ mạng mới trong vòng tay tràn đầy tình yêu thương của Thiên Chúa. Trong lời tạ ơn cuối thánh lễ, tân linh mục xúc động, chỉ biết nói lên tâm tình tán tụng hồng ân Thiên Chúa, thắp nén hương lòng kính nhớ các bậc tiền nhân, đặc biệt ông bà nội và bác trai Giuse Nguyễn Ngọc Anh đang an nghỉ tại nghĩa trang giáo xứ Hoàng Châu này. Bài hát kết lễ cũng thay lời cho vị tân chức cảm tạ công ơn trời biển của cha mẹ suốt bao năm tháng qua.
Tân linh mục Micae Nguyễn Xuân Vinh sinh ngày 20.06.1979 tại thành phố Nha Trang, tỉnh Khánh Hòa. Việt Nam, trong gia đình gồm 9 người con. Gia đình gốc thuộc Giáo họ Ninh Tập, giáo xứ Trung Châu (Hưng Yên), di cư vào vùng Lạc An (Sông Bé) rồi chuyển về sinh sống tại giáo xứ Thánh Giuse, Nha Trang. Sau khi tốt nghiệp cử nhân ngành Ngôn ngữ và Văn chương tại chi nhánh Nha Trang thuộc trường Đại học Khoa học Xã hội và Nhân Văn Saigòn.
Sau đó được ơn gọi và Thầy Vinh được Đức Giám mục Phó địa phận Nha Trang Phêrô Nguyễn Văn Nho gửi sang Philippines theo chương trình đào tạo linh mục. Thầy hoàn tất chương trình Triết học tại Học viện Chúa Kitô Vua Vũ trụ và tốt nghiệp cử nhân Thần học loại giỏi tại Chủng viện Ngôi Lời, thành phố Tagaytay vào tháng 3.2009. Cũng trong năm này, thầy Vinh đã hoàn thành chương trình cử nhân Thần học loại giỏi trường Urbaniana (Rôma). Sau một thời gian giúp xứ, ngày 03.06.2010, thầy được chịu chức Phó tế tại nhà thờ Chính tòa Imus, (Philippines). Hơn sáu tháng sau, Đức Giám mục Luis Antonio Tagle thuộc giáo phận Imus Phi luật tân đã phong chức Linh mục cho thầy Vinh vào ngày 14.12.2010 cũng tại nhà thờ Chính tòa giáo phận Imus. Đặc biệt, có sự hiện diện của Đức Giám mục Berald T. Oshikawa, chủ chăn địa phận Naha, Nhật Bản. Đây là giáo phận mà tân linh mục dự tính sẽ đến phục vụ trong tương lai.
Trước đó, tân linh mục Micae Nguyễn Xuân Vinh đã về giáo phận Nha Trang, thăm thân mẫu và gia đình. Thánh lễ tạ ơn được tổ chức tại nhà thờ giáo xứ Thánh Giuse (Quân Trấn) vào sáng ngày 23.12.2010 để mừng hoa quả đầu tiên của xứ nhà trong thiên chức linh mục.
Hội Sinh Viên Công giáo Phát Diệm với Lễ Tất Niên tại Hà Nội
Gioan Ngọc Phú
09:20 17/01/2011
HÀ NỘI – Ngày 16/01/2011, Chúa nhật II Thường Niên, tại Đền Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp Thái Hà, Hội Sinh viên Công giáo Phát Diệm tổ chức Thánh lễ Tất Niên 2010 với tâm tình tạ ơn Thiên Chúa, tri ân Đức Cha, quý Cha, quý Thầy, quý Sơ, quý Ân nhân, quý Anh chị cựu Sinh viên và tất cả những người đã âm thầm cầu nguyện hoặc cách này cách khác đã cộng tác, đồng hành và nâng đỡ Hội Sinh viên Công giáo Phát Diệm trong suốt năm vừa qua.
Xem hình ảnh
Cũng trong tâm tình của những ngày cuối năm 2010, để bày tỏ lòng biết ơn, sự quan tâm của mọi người; với sức trẻ, các bạn sinh viên đã vượt qua cái rét căm căm của trời đông Hà Nội, đến với điểm hẹn Thái Hà. Vào hồi 8h00, các bạn đã tập trung đông đủ trong hội trường tầng III, DCCT Hà Nội, với những bài hát khởi động đầy vui nhộn và thân thiện, làm cho bầu khí của hội trường nóng dần lên.
Vào lúc 8h30, cuộc thi tìm hiểu Giáo Lý - Kinh Thánh - Lịch Sử Giáo Hội - Lịch sử Giáo phận được khai mạc hết sức sôi động, với những màn chào hỏi ngắn gọn, nhưng đầy tính hài hước, và năng động của tuổi trẻ. Cuộc thi với 3 phần “Khởi động - Tăng tốc - Về đích”, với 4 đội chơi đến từ các khu vực: Phùng Khoang, Công Nghiệp, Cổ Nhuế và Thái Hà. Các đội dự thi đã “vào trận” với một tinh thần đầy hứng khởi qua những tràng pháo tay, và tinh thần cổ vũ “nảy lửa” của các đồng đội phía dưới, làm cho hội trường như muốn nổ tung, nhất là với những câu hỏi và những tình huống mà Ban giám khảo đưa ra tuy đơn giản, nhưng cũng đầy kịch tính, đôi khi cũng thật “hóc búa” và đầy tính “thời sự” của thời sinh viên.
Xen kẽ các phần thi là các tiết mục văn nghệ thật đặc sắc, cùng với phần thi dành cho khán giả với những phần quà “tí hon” nhưng cũng không kém phần sôi động.
Qua cuộc thi, giúp các bạn hiểu thêm về Lời Chúa, về Lịch sử Giáo Hội, và Giáo Phận, gắn liền với những con người cụ thể, đã từng hy sinh để hạt giống Tin Mừng được trổ sinh trên quê hương đất Việt, như Cha Alexander de Rhodes (quen gọi là Cha Đắc Lộ), một nhà truyền giáo vĩ đại của Giáo hội Công giáo Hoàn vũ nói chung và của Giáo hội Công giáo Việt Nam nói riêng. Vào năm 1961, nhân dịp kỷ niệm 300 năm ngày qua đời của cha Alexandre de Rhodes, Nguyệt san MISSI nói về công trình khai sinh chữ Quốc ngữ với tựa đề: "Khi cho Việt Nam các mẫu tự La Tinh, cha Alexandre de Rhodes đã đưa Việt Nam đi trước đến 3 thế kỷ".
Cùng với con người cụ thể và gần gũi với chúng ta, đó là Cha Phêrô Trần Lục (còn gọi là Cụ Sáu), người đã kiến thiết quần thể Nhà Thờ Đá Phát Diệm, một công trình Công giáo độc đáo và đồ sộ bậc nhất tại Việt Nam theo kiến trúc nghệ thuật kiểu phương Đông, nổi tiếng không những trong nước mà cả nước ngoài.
Các phần thi khép lại với thứ tự đã được phân thắng bại, các bạn SVPD tại Công Nghiệp, khiêm tốn xếp thứ 4 từ dưới lên, tiếp đến là các bạn SVPD tại Thái Hà, Phùng Khoang và giải nhất đã thuộc về các bạn SVPD tại Cổ Nhuế.
Kết thúc cuộc thi là lúc thời gian chỉ còn kém giờ Ngọ khoảng 30 phút, các bạn tập hát và cùng dâng Thánh lễ Tạ ơn thật sốt sắng.
Ngỏ lời với các bạn, Cha Gioan Đinh Công Lịch - Đặc trách Sinh viên Công giáo Phát Diệm, đã diễn giải ý nghĩa của Thánh lễ, và chia sẻ tâm tình trong bài Tin Mừng hôm nay, nói về ông Gioan Tiền Hô, một người đã từng làm chứng và đã từng giới thiệu về Chúa Giêsu: “Đây là Chiên Thiên Chúa, đây Đấng xóa bỏ tội trần gian” (Ga 1,29). Để từng bạn sinh viên cũng trở nên nhân chứng giữa đời hôm nay.
Và cũng qua bài Tin Mừng, Cha đã diễn giải cho các bạn hiểu thêm về hình ảnh “Con Chiên”. Đối với người Việt chúng ta khi nói về hình ảnh con chiên thì có gì đó còn cảm thấy xa lạ, nhưng đối với người Do Thái, nó rất là quan trọng. Đặc biệt, trong đời sống Tôn giáo, ở trong Tin Mừng chúng ta nghe thấy hình ảnh con Chiên rất quen thuộc, Chúa Giêsu rất nhiều lần ví mình là Đấng chăn chiên,…và con chiên luôn là biểu tượng của người công chính, hiền lành, khiêm nhường, đạo đức.
Tại sao Thánh Gioan lại giới thiệu Chúa Giêsu là Chiên Thiên Chúa, là Đấng xóa tội trần gian?
Trong bữa ăn tối cuối cùng của Chúa Giêsu với các môn đệ, đó là bữa ăn vượt qua của người Do Thái, hình ảnh bữa tiệc ly mà Leonardo da Vinci phác họa là bữa ăn cuối cùng của Chúa Giêsu với các môn đệ, đúng vào bữa ăn vượt qua của người Do Thái. Và Chúa Giêsu chết vào chiều thứ 6, máu Chúa Giêsu đổ ra cứu chuộc toàn thể nhân loại, đó là dấu chỉ của máu con chiên được bôi trước cửa của người Do Thái, và vì thế, Chúa Giêsu được ví là Chiên của Thiên Chúa. Và đặc biệt, Chúa Giêsu có nét hiền lành và khiêm nhường, khi bị người ta hành hình, người ta xỉ nhục, người ta đánh đập, nhưng Chúa Giêsu không hề kêu ca, phàn nàn, và cũng không hề trách móc…Trước khi trút hơi thở cuối cùng trên thập giá, thì Chúa Giêsu còn cầu xin với Đức Chúa Cha là: “Lạy Cha, xin tha cho họ vì họ lầm không biết”(Lc 23,34). Vì thế, Chúa Giêsu được ví là Chiên của Thiên Chúa.
Chúa Giêsu trở thành là hy lễ dâng lên Chúa Cha, thay cho nhân loại, thì cuộc đời người Kitô hữu chúng ta cũng được Giáo Hội mời gọi chúng ta hiến cuộc đời thành của lễ dâng lên Thiên Chúa. Chúa Giêsu là Đấng xóa tội trần gian, hay còn gọi là Đấng gánh tội trần gian, hòa nhập vào, chung sức vào, cùng gánh vác tội lỗi trần gian. Chúa Giêsu nhập thể sống kiếp làm người, chia sẻ thân phận với con người, Người chịu chết và máu của Chúa Giêsu đã cứu chuộc, đã xóa tất cả những tội lỗi của nhân loại; Chúa Giêsu cũng mời gọi chúng ta bước theo Ngài, chia sẻ, liên đới và cảm thông với những anh chị em của chúng ta, đặc biệt là những người có hoàn cảnh khó khăn.
Sinh viên Phát Diệm của chúng ta trong năm vừa qua, đã có những hoạt động rất thiết thực, đó là cách chúng ta đáp lại lời mời gọi của Chúa, đặc biệt trong mùa Giáng sinh vừa qua, với chương “Giáng Sinh Yêu Thương 2010” của các bạn Sinh viên Công giáo Phát Diệm. Tôi rất tự hào về các bạn! Tất cả các bạn ở đây, tuy không tham gia được tất cả vì bận công việc, học tập, nhưng các bạn đã hướng về đó, và các bạn tham gia là những người trực tiếp, đại diện cho tất cả Nhóm, để chúng ta làm chương trình, làm một việc rất ý nghĩa! Và sau chương trình đó, tôi có đọc các bài cảm nhận của các bạn trên Website, trên forum, tôi rất vui vì những bài cảm nhận của các bạn mặc dù không nhiều lắm, nhưng cái đó nó nói lên một cách rất thực, những tâm tư, tình cảm của các bạn dành cho những người có hoàn cảnh đặc biệt khó khăn. Các bạn rất vui, và tôi cũng vui cùng các bạn. Vì các bạn đem được một chút niềm vui của Chúa Giáng Sinh đến cho những người có hoàn cảnh khó khăn, những người không được may mắn như chúng ta. Đặc biệt, tôi rất thích một câu trong bài cảm nhận của một bạn, câu mà tôi đã đọc nhiều lần, khi bạn mượn lời của Hellen Keller: “Tôi đã khóc khi không có một đôi giày để đi, cho tới khi tôi nhìn thấy một người không có chân để đi giày”. Như thế, chúng ta cũng không phải là những người khá giả gì, so với nhiều người, có thể chúng ta nhìn lên thấy thua bạn bè, kém nhiều người, nhưng nhìn xuống, chúng ta còn thấy chúng ta vẫn còn là những người may mắn. Có thể chúng ta không có điều kiện để mua sắm vật này vật kia, nhưng nhìn lại những người họ không có chân, không có tay, những người nằm liệt cả cuộc đời, đặc biệt những năm tháng cuối đời, hoặc những trẻ em nghèo khó, những người có hoàn cảnh khó khăn, những bạn cùng trang lứa với chúng ta nhưng không có điều kiện để đi học. Có thể chúng ta khó khăn, nhưng còn nhiều người khó khăn hơn chúng ta rất nhiều!
Vì thế, chúng ta dâng Thánh lễ này để tạ ơn Chúa, mặc dù cuộc sống vẫn còn nhiều khó khăn, còn nhiều những thử thách phải vượt qua,…Nhưng chúng ta tạ ơn Chúa, đã cho chúng ta có sức khỏe, có khả năng, có điều kiện đi lại,….Nhiều người ước mong được tấm áo mặc nhưng không có, ước mong được đi lại nhưng không thể, vì họ không còn chân để đi, và biết bao người ước mong được nhìn thấy ánh sáng mặt trời, để phân biệt được mầu sắc, và mọi vật xung quanh, nhưng họ không có khả năng để nhìn; chúng ta là những người may mắn, xin Chúa cho chúng ta biết ý thức để chúng ta sống xứng đáng với những nén bạc Chúa trao. Để chúng ta xây dựng một xã hội tốt đẹp hơn theo thánh ý của Chúa.
Và hôm nay, chúng ta hãy trở nên nhân chứng cho Chúa, giới thiệu Chúa cho những người xung quanh, những người chưa biết Chúa, bằng những hi sinh và việc làm cụ thể, mà các bạn đã làm, để xây dựng mối hiệp thông, liên kết, chia sẻ với những người kém may mắn, những người nghèo khó,…hoặc những người có điều kiện, nhưng họ không biết dùng những điều kiện Chúa ban, họ đã phung phí tiền bạc, trí tuệ, sức khỏe, khả năng vào những việc không có ích. Xin cho chúng ta biết dùng những khả năng Chúa ban, để chúng ta sống xứng đáng là con cái của Chúa. Và qua những công việc nhỏ bé hằng ngày của chúng ta, mọi người sẽ nhận ra chúng ta là chiên của Thiên Chúa. Xin cho chúng ta biết lắng nghe và thực thi Lời Chúa.
Trong ngày đặc biệt này, các bạn được lãnh nhận Mình-Máu Thánh Chúa, trở nên lương thực thần lương, và các bạn cũng được hái lộc xuân là chính Lời của Chúa, để Lời Chúa trở thành kim chỉ nam cho các bạn trong năm mới.
Sau bài ca Hiệp Lễ là phần trao giải thưởng, những giải thưởng rất đặc biệt, dành cho những thành viên xuất sắc góp phần phát triển Website, và sinh động Forum qua những bài viết; giải nhất của những “nam thanh nữ tú” sau những vòng bình chọn sôi nổi trên diễn đàn, và đặc biệt là giải thưởng của cuộc thi tìm hiểu Giáo Lý - Kinh Thánh - Lịch sử Giáo Hội - Lịch sử Giáo phận, đã lần lượt được trao cho các đội Công Nghiệp, Thái Hà, Phùng Khoang và Cổ Nhuế, từ giải khuyến khích đến giải nhất.
Kết thúc Thánh lễ, Cha Đặc trách khuyến khích và chúc mừng năm mới đến tất cả các bạn, và Cha cũng cho biết về chương trình ngày 04 Tết âm lịch, ngày “Gặp Mặt Đầu Xuân 2011” tại Phát Diệm, và Đức Cha rất ưu ái, sẵn lòng dang rộng cánh tay đón những người con trở về, hi vọng chúng ta sẽ có một buổi giao lưu rất ấn tượng. Đáp lại tâm tình ấy, anh trưởng Hội Sinh viên Công giáo Phát Diệm, đại diện nói lên lời tri ân tới Đức Cha, quý Cha, quý Thầy, quý Sơ, quý Ân nhân, quý Anh chị cựu Sinh viên và những người cách này cách khác đã âm thầm cầu nguyện, đồng hành cùng với Sinh viên Công giáo Phát Diệm trong suốt năm vừa qua. Nguyện xin Thiên Chúa Tình Yêu, trả công bội hậu và ban đầy tràn Ân Sủng - Bình An - Tình Yêu và Phúc Lộc của Ngài xuống trên Đức Cha, quý Cha, và quý vị trong năm mới này. Và xin quý vị tiếp tục đồng hành, nâng đỡ Hội Sinh viên Công giáo Phát Diệm trong bước đường phát triển.
Kết thúc chương trình của ngày Lễ Tất Niên, các bạn đã chia sẻ bữa ăn thân mật vui vẻ, và mang đậm hương vị của Kim Sơn với “nước cất 45o ”. Hẹn gặp lại các bạn vào ngày 04 (Tết âm lịch) tại TGM Phát Diệm với chương trình “Gặp Mặt Đầu Năm 2011”.
Xem hình ảnh
Cũng trong tâm tình của những ngày cuối năm 2010, để bày tỏ lòng biết ơn, sự quan tâm của mọi người; với sức trẻ, các bạn sinh viên đã vượt qua cái rét căm căm của trời đông Hà Nội, đến với điểm hẹn Thái Hà. Vào hồi 8h00, các bạn đã tập trung đông đủ trong hội trường tầng III, DCCT Hà Nội, với những bài hát khởi động đầy vui nhộn và thân thiện, làm cho bầu khí của hội trường nóng dần lên.
Vào lúc 8h30, cuộc thi tìm hiểu Giáo Lý - Kinh Thánh - Lịch Sử Giáo Hội - Lịch sử Giáo phận được khai mạc hết sức sôi động, với những màn chào hỏi ngắn gọn, nhưng đầy tính hài hước, và năng động của tuổi trẻ. Cuộc thi với 3 phần “Khởi động - Tăng tốc - Về đích”, với 4 đội chơi đến từ các khu vực: Phùng Khoang, Công Nghiệp, Cổ Nhuế và Thái Hà. Các đội dự thi đã “vào trận” với một tinh thần đầy hứng khởi qua những tràng pháo tay, và tinh thần cổ vũ “nảy lửa” của các đồng đội phía dưới, làm cho hội trường như muốn nổ tung, nhất là với những câu hỏi và những tình huống mà Ban giám khảo đưa ra tuy đơn giản, nhưng cũng đầy kịch tính, đôi khi cũng thật “hóc búa” và đầy tính “thời sự” của thời sinh viên.
Xen kẽ các phần thi là các tiết mục văn nghệ thật đặc sắc, cùng với phần thi dành cho khán giả với những phần quà “tí hon” nhưng cũng không kém phần sôi động.
Qua cuộc thi, giúp các bạn hiểu thêm về Lời Chúa, về Lịch sử Giáo Hội, và Giáo Phận, gắn liền với những con người cụ thể, đã từng hy sinh để hạt giống Tin Mừng được trổ sinh trên quê hương đất Việt, như Cha Alexander de Rhodes (quen gọi là Cha Đắc Lộ), một nhà truyền giáo vĩ đại của Giáo hội Công giáo Hoàn vũ nói chung và của Giáo hội Công giáo Việt Nam nói riêng. Vào năm 1961, nhân dịp kỷ niệm 300 năm ngày qua đời của cha Alexandre de Rhodes, Nguyệt san MISSI nói về công trình khai sinh chữ Quốc ngữ với tựa đề: "Khi cho Việt Nam các mẫu tự La Tinh, cha Alexandre de Rhodes đã đưa Việt Nam đi trước đến 3 thế kỷ".
Cùng với con người cụ thể và gần gũi với chúng ta, đó là Cha Phêrô Trần Lục (còn gọi là Cụ Sáu), người đã kiến thiết quần thể Nhà Thờ Đá Phát Diệm, một công trình Công giáo độc đáo và đồ sộ bậc nhất tại Việt Nam theo kiến trúc nghệ thuật kiểu phương Đông, nổi tiếng không những trong nước mà cả nước ngoài.
Các phần thi khép lại với thứ tự đã được phân thắng bại, các bạn SVPD tại Công Nghiệp, khiêm tốn xếp thứ 4 từ dưới lên, tiếp đến là các bạn SVPD tại Thái Hà, Phùng Khoang và giải nhất đã thuộc về các bạn SVPD tại Cổ Nhuế.
Kết thúc cuộc thi là lúc thời gian chỉ còn kém giờ Ngọ khoảng 30 phút, các bạn tập hát và cùng dâng Thánh lễ Tạ ơn thật sốt sắng.
Ngỏ lời với các bạn, Cha Gioan Đinh Công Lịch - Đặc trách Sinh viên Công giáo Phát Diệm, đã diễn giải ý nghĩa của Thánh lễ, và chia sẻ tâm tình trong bài Tin Mừng hôm nay, nói về ông Gioan Tiền Hô, một người đã từng làm chứng và đã từng giới thiệu về Chúa Giêsu: “Đây là Chiên Thiên Chúa, đây Đấng xóa bỏ tội trần gian” (Ga 1,29). Để từng bạn sinh viên cũng trở nên nhân chứng giữa đời hôm nay.
Và cũng qua bài Tin Mừng, Cha đã diễn giải cho các bạn hiểu thêm về hình ảnh “Con Chiên”. Đối với người Việt chúng ta khi nói về hình ảnh con chiên thì có gì đó còn cảm thấy xa lạ, nhưng đối với người Do Thái, nó rất là quan trọng. Đặc biệt, trong đời sống Tôn giáo, ở trong Tin Mừng chúng ta nghe thấy hình ảnh con Chiên rất quen thuộc, Chúa Giêsu rất nhiều lần ví mình là Đấng chăn chiên,…và con chiên luôn là biểu tượng của người công chính, hiền lành, khiêm nhường, đạo đức.
Tại sao Thánh Gioan lại giới thiệu Chúa Giêsu là Chiên Thiên Chúa, là Đấng xóa tội trần gian?
Trong bữa ăn tối cuối cùng của Chúa Giêsu với các môn đệ, đó là bữa ăn vượt qua của người Do Thái, hình ảnh bữa tiệc ly mà Leonardo da Vinci phác họa là bữa ăn cuối cùng của Chúa Giêsu với các môn đệ, đúng vào bữa ăn vượt qua của người Do Thái. Và Chúa Giêsu chết vào chiều thứ 6, máu Chúa Giêsu đổ ra cứu chuộc toàn thể nhân loại, đó là dấu chỉ của máu con chiên được bôi trước cửa của người Do Thái, và vì thế, Chúa Giêsu được ví là Chiên của Thiên Chúa. Và đặc biệt, Chúa Giêsu có nét hiền lành và khiêm nhường, khi bị người ta hành hình, người ta xỉ nhục, người ta đánh đập, nhưng Chúa Giêsu không hề kêu ca, phàn nàn, và cũng không hề trách móc…Trước khi trút hơi thở cuối cùng trên thập giá, thì Chúa Giêsu còn cầu xin với Đức Chúa Cha là: “Lạy Cha, xin tha cho họ vì họ lầm không biết”(Lc 23,34). Vì thế, Chúa Giêsu được ví là Chiên của Thiên Chúa.
Chúa Giêsu trở thành là hy lễ dâng lên Chúa Cha, thay cho nhân loại, thì cuộc đời người Kitô hữu chúng ta cũng được Giáo Hội mời gọi chúng ta hiến cuộc đời thành của lễ dâng lên Thiên Chúa. Chúa Giêsu là Đấng xóa tội trần gian, hay còn gọi là Đấng gánh tội trần gian, hòa nhập vào, chung sức vào, cùng gánh vác tội lỗi trần gian. Chúa Giêsu nhập thể sống kiếp làm người, chia sẻ thân phận với con người, Người chịu chết và máu của Chúa Giêsu đã cứu chuộc, đã xóa tất cả những tội lỗi của nhân loại; Chúa Giêsu cũng mời gọi chúng ta bước theo Ngài, chia sẻ, liên đới và cảm thông với những anh chị em của chúng ta, đặc biệt là những người có hoàn cảnh khó khăn.
Sinh viên Phát Diệm của chúng ta trong năm vừa qua, đã có những hoạt động rất thiết thực, đó là cách chúng ta đáp lại lời mời gọi của Chúa, đặc biệt trong mùa Giáng sinh vừa qua, với chương “Giáng Sinh Yêu Thương 2010” của các bạn Sinh viên Công giáo Phát Diệm. Tôi rất tự hào về các bạn! Tất cả các bạn ở đây, tuy không tham gia được tất cả vì bận công việc, học tập, nhưng các bạn đã hướng về đó, và các bạn tham gia là những người trực tiếp, đại diện cho tất cả Nhóm, để chúng ta làm chương trình, làm một việc rất ý nghĩa! Và sau chương trình đó, tôi có đọc các bài cảm nhận của các bạn trên Website, trên forum, tôi rất vui vì những bài cảm nhận của các bạn mặc dù không nhiều lắm, nhưng cái đó nó nói lên một cách rất thực, những tâm tư, tình cảm của các bạn dành cho những người có hoàn cảnh đặc biệt khó khăn. Các bạn rất vui, và tôi cũng vui cùng các bạn. Vì các bạn đem được một chút niềm vui của Chúa Giáng Sinh đến cho những người có hoàn cảnh khó khăn, những người không được may mắn như chúng ta. Đặc biệt, tôi rất thích một câu trong bài cảm nhận của một bạn, câu mà tôi đã đọc nhiều lần, khi bạn mượn lời của Hellen Keller: “Tôi đã khóc khi không có một đôi giày để đi, cho tới khi tôi nhìn thấy một người không có chân để đi giày”. Như thế, chúng ta cũng không phải là những người khá giả gì, so với nhiều người, có thể chúng ta nhìn lên thấy thua bạn bè, kém nhiều người, nhưng nhìn xuống, chúng ta còn thấy chúng ta vẫn còn là những người may mắn. Có thể chúng ta không có điều kiện để mua sắm vật này vật kia, nhưng nhìn lại những người họ không có chân, không có tay, những người nằm liệt cả cuộc đời, đặc biệt những năm tháng cuối đời, hoặc những trẻ em nghèo khó, những người có hoàn cảnh khó khăn, những bạn cùng trang lứa với chúng ta nhưng không có điều kiện để đi học. Có thể chúng ta khó khăn, nhưng còn nhiều người khó khăn hơn chúng ta rất nhiều!
Vì thế, chúng ta dâng Thánh lễ này để tạ ơn Chúa, mặc dù cuộc sống vẫn còn nhiều khó khăn, còn nhiều những thử thách phải vượt qua,…Nhưng chúng ta tạ ơn Chúa, đã cho chúng ta có sức khỏe, có khả năng, có điều kiện đi lại,….Nhiều người ước mong được tấm áo mặc nhưng không có, ước mong được đi lại nhưng không thể, vì họ không còn chân để đi, và biết bao người ước mong được nhìn thấy ánh sáng mặt trời, để phân biệt được mầu sắc, và mọi vật xung quanh, nhưng họ không có khả năng để nhìn; chúng ta là những người may mắn, xin Chúa cho chúng ta biết ý thức để chúng ta sống xứng đáng với những nén bạc Chúa trao. Để chúng ta xây dựng một xã hội tốt đẹp hơn theo thánh ý của Chúa.
Và hôm nay, chúng ta hãy trở nên nhân chứng cho Chúa, giới thiệu Chúa cho những người xung quanh, những người chưa biết Chúa, bằng những hi sinh và việc làm cụ thể, mà các bạn đã làm, để xây dựng mối hiệp thông, liên kết, chia sẻ với những người kém may mắn, những người nghèo khó,…hoặc những người có điều kiện, nhưng họ không biết dùng những điều kiện Chúa ban, họ đã phung phí tiền bạc, trí tuệ, sức khỏe, khả năng vào những việc không có ích. Xin cho chúng ta biết dùng những khả năng Chúa ban, để chúng ta sống xứng đáng là con cái của Chúa. Và qua những công việc nhỏ bé hằng ngày của chúng ta, mọi người sẽ nhận ra chúng ta là chiên của Thiên Chúa. Xin cho chúng ta biết lắng nghe và thực thi Lời Chúa.
Trong ngày đặc biệt này, các bạn được lãnh nhận Mình-Máu Thánh Chúa, trở nên lương thực thần lương, và các bạn cũng được hái lộc xuân là chính Lời của Chúa, để Lời Chúa trở thành kim chỉ nam cho các bạn trong năm mới.
Sau bài ca Hiệp Lễ là phần trao giải thưởng, những giải thưởng rất đặc biệt, dành cho những thành viên xuất sắc góp phần phát triển Website, và sinh động Forum qua những bài viết; giải nhất của những “nam thanh nữ tú” sau những vòng bình chọn sôi nổi trên diễn đàn, và đặc biệt là giải thưởng của cuộc thi tìm hiểu Giáo Lý - Kinh Thánh - Lịch sử Giáo Hội - Lịch sử Giáo phận, đã lần lượt được trao cho các đội Công Nghiệp, Thái Hà, Phùng Khoang và Cổ Nhuế, từ giải khuyến khích đến giải nhất.
Kết thúc Thánh lễ, Cha Đặc trách khuyến khích và chúc mừng năm mới đến tất cả các bạn, và Cha cũng cho biết về chương trình ngày 04 Tết âm lịch, ngày “Gặp Mặt Đầu Xuân 2011” tại Phát Diệm, và Đức Cha rất ưu ái, sẵn lòng dang rộng cánh tay đón những người con trở về, hi vọng chúng ta sẽ có một buổi giao lưu rất ấn tượng. Đáp lại tâm tình ấy, anh trưởng Hội Sinh viên Công giáo Phát Diệm, đại diện nói lên lời tri ân tới Đức Cha, quý Cha, quý Thầy, quý Sơ, quý Ân nhân, quý Anh chị cựu Sinh viên và những người cách này cách khác đã âm thầm cầu nguyện, đồng hành cùng với Sinh viên Công giáo Phát Diệm trong suốt năm vừa qua. Nguyện xin Thiên Chúa Tình Yêu, trả công bội hậu và ban đầy tràn Ân Sủng - Bình An - Tình Yêu và Phúc Lộc của Ngài xuống trên Đức Cha, quý Cha, và quý vị trong năm mới này. Và xin quý vị tiếp tục đồng hành, nâng đỡ Hội Sinh viên Công giáo Phát Diệm trong bước đường phát triển.
Kết thúc chương trình của ngày Lễ Tất Niên, các bạn đã chia sẻ bữa ăn thân mật vui vẻ, và mang đậm hương vị của Kim Sơn với “nước cất 45o ”. Hẹn gặp lại các bạn vào ngày 04 (Tết âm lịch) tại TGM Phát Diệm với chương trình “Gặp Mặt Đầu Năm 2011”.
Bế mạc tuần lễ quốc tế di dân lần thứ chủ đề: ''một gia đình nhân loại'' tại gx Khiết Tâm, Thủ Đức
Phêrô Nguyễn Quang Ngọc
09:27 17/01/2011
SAIGÒN - Chúa nhật ngày 16 tháng 01 năm 2011, tại Giáo xứ Khiết Tâm hạt Thủ Đức (số 15 đường 4, KP4, Phường Bình Chiểu, Quận Thủ Đức) có diễn ra buổi Bế mạc tuần lễ Quốc Tế Di Dân lần 97, với chủ đề “Một Gia Đình Nhân Loại”. Chủ đề của tuần lễ di dân năm 2011 mời gọi chúng ta xây dựng ngôi nhà chung. Ngôi nhà còn được gọi là mái ấm, nếu giận hờn ghen ghét, thì mái ấm trở thành mái lạnh, nếu tranh chấp, cãi vã thì mái ấm trở thành mái nóng.
Xem hình ảnh
Đúng 16h00, chương trình bế mạc tuần lễ quốc tế di dân bắt đầu. Và thành phần tham dự hôm nay hân hoan chào đón Đức Hồng Y Gioan Baotixita Phạm Minh Mẫn, Tổng Giám mục Giáo Phận Sài Gòn, Cha Phaolô Phạm Trung Dong đặc trách mục vụ di dân Giáo Phận Sài Gòn, Cha Phanxicô Xaviê Nguyễn Minh Thiệu thư ký Ủy ban Mục vụ di dân Giáo Phận Sài Gòn, quý Cha, quý Thầy, quý Sơ và các bạn trẻ di dân đến từ Giáo xứ Phaolô Bình Tân, Nhơn Trạch, Long Thạnh Mỹ, Tam Hải, Tam Hà, Xuân Hiệp, Lạc Quang, Bình Thuận, Khiết Tâm.
Sau phần chào đón, Đức Hồng Y và Cha Phaolô Phạm Trung Dong chia sẻ sứ điệp di dân 2011. Tiếp đến Cha Giuse Linh đã đố vui về Sứ điệp di dân trong bầu khí thật nhộn nhịp và sôi nổi.
Cao điểm của tuần lễ quốc tế di dân là thánh lễ vào lúc 18h00, các anh chị di dân và cộng đoàn tuôn về lễ đài dựng đằng trước sân nhà thờ dâng thánh lễ dành riêng cho mình.
Trong bài giảng lễ, Đức Hồng y Gioan Baotixita Phạm Minh Mẫn giới thiệu Chúa Giêsu đã xuống thế để mang thân phận con người, cùng đồng hành để cuộc sống con người mỗi ngày thêm dồi dào hơn, được yêu thương và biết thương yêu người khác. Ngài mời gọi cộng đoàn hãy tạ ơn Chúa vì nhờ hồng ân Chúa mới có được những phút giây ngồi bên nhau cầu nguyện, cùng lãnh nhận Lời Chúa và bí tích Thánh Thể; cần mở con tim và tâm hồn để đón nhận ánh sáng lời Chúa, biết sống làm con Chúa, làm anh em của nhau. Đức Hồng y nhấn mạnh khía cạnh Giáo hội là một gia đình của Thiên Chúa, mọi người đều là anh chị em, có Chúa luôn đồng hành trên con đường tình yêu, trong bình an và hạnh phúc. Ai cũng muốn có việc làm dễ dàng, lương cao. Nhưng cầu xin Chúa tăng thêm sức mạnh Đức Tin để luôn trung thành với Cha trên trời, với đường lối yêu thương sẽ giúp nâng cao, phát huy phẩm giá con người qua việc xây dựng văn hóa sự sống, văn minh tình thương của nhân loại. Qua các chia sẻ trước đó của di dân giáo xứ Bình Thuận, Phaolô, Lạc Quang…, Đức Hồng y và các thành viên Ủy ban Mục vụ Di dân cảm nhận được những nỗ lực, cố gắng không ngừng của di dân trong việc làm chứng nhân loan báo Tin Mừng bằng chính đời sống của mình. Nhờ đó, gian nhà Di dân mới trở thành một gia đình nhân loại duy nhất, có Thiên Chúa là Cha…
Sau lời nguyện hiệp lễ, một anh đại diện các bạn trẻ di dân có đôi lời cám ơn Đức Hồng Y, quý Cha và cộng đoàn Giáo xứ Khiết Tâm. Và anh có đôi lời kính thưa với Đức Hồng Y, quý Cha, quý tu sĩ nam nữ: “Cuộc sống vất vả quê nhà buộc chúng con phải ra đi, đây là cả một vấn đề lớn, bỏ lại sau lưng cha mẹ, anh em, xứ đạo cùng lũy tre làng thân thương. Vào Sài Gòn chúng con phải đối mặt với nhiều khó khăn vất vả. Cơm áo gạo tiền luôn là nỗi lo lớn của mỗi người chúng con. Nỗi lo đó nhiều khi còn len lỏi vào trong những giấc ngủ.
Không chỉ vậy bên cạnh chúng con còn biết bao cám dỗ, biết bao tệ nạn như rượu chè, cờ bạc, hút chích, mại dâm… Tất cả như đang rình rập để nuốt chửng chúng con. Đã không ít bạn bè xa quê vướng vào vòng xoáy đó, vòng xoáy khiến chúng con ngày càng xa Chúa, xa Giáo Hội, mất phương hướng, mất niềm tin. Nhưng với tình thương bao la, Đức Hồng Y, quý Cha, quý tu sĩ nam nữ và cộng đoàn đã dang rộng cánh tay đón nhận chúng con, ôm ấp chúng con, giúp chúng con vượt thắng những khó khăn thử thách, cho chúng con môi trường sinh hoạt mới, huớng dẫn chúng con trên con đường tìm về với Chúa”.
Sau lời cám ơn, chị di dân đại diện cho các bạn trẻ kính dâng lên Đức Hồng Y 77 đóa hoa hồng thắm, nguyện xin Thiên Chúa luôn tuôn đổ hồng ân trên Đức Hồng Y.
Trước khi ban phép lành cuối lễ, Đức Hồng Y Gioan Baotixita đã trao cho các anh chị chứng nhận đã hoàn tất khóa huấn luyện cơ bản về mục vụ di dân lần 1. Từ ngày 10/10/2010 đến ngày 24/10/2010. Do Ban Mục Vụ Di Dân Giáo Phận Sài Gòn tổ chức.
Thánh lễ kết thúc vào lúc 19h00, Đức Hồng Y và quý Cha đã dùng cơm tại nhà sinh hoạt. Còn các anh chị di dân đến phòng ẩm thực ở phía bên trái của nhà thờ để nhận phần ăn và dùng cơm tại giữa sân nhà thờ, bữa ăn diễn ra trong bầu khí thân thiện vui tươi và đồng thời cũng giúp tinh thần đoàn kết giữa những anh em từ khắp ba miền Nam, Trung, Bắc.
Đúng 17h30, chương trình văn nghệ bắt đầu gồm 2 phần chính:
Phần 1: chúng ta là anh em – cùng dòng máu Việt Nam.
Phần 2: chúng ta là anh em – một gia đình Giáo Hội và nhân loại.
Chương trình văn nghệ thật sôi động và hào hứng bằng những tiết mục trình diễn của các bạn trẻ di dân Giáo xứ Khiết Tâm múa: bản hùng ca chim lạc như nói lên rằng đất nước tôi mang tên Việt Nam, quyết cùng nhau tiến bước xứng danh nòi giống Tiên Rồng. Xen kẽ những tiết mục múa và ảo thuật, sổ xố, nhạc kịch, nhảy là phần trình diễn của các ca sỹ công giáo như: Thanh Sử, Phi Nguyễn, Tuyết Mai Ly…
Sau phần chương trình văn nghệ, Cha Giuse chánh xứ Khiết Tâm ban phép lành cuối ngày cho các anh chị di dân và toàn thể cộng đoàn trong tình yêu của Chúa.
Bế mạc tuần lễ Quốc Tế Di Dân lần 97, kết thúc tốt đẹp trong không khí hào hứng và tinh thần yêu thương.
Xem hình ảnh
Đúng 16h00, chương trình bế mạc tuần lễ quốc tế di dân bắt đầu. Và thành phần tham dự hôm nay hân hoan chào đón Đức Hồng Y Gioan Baotixita Phạm Minh Mẫn, Tổng Giám mục Giáo Phận Sài Gòn, Cha Phaolô Phạm Trung Dong đặc trách mục vụ di dân Giáo Phận Sài Gòn, Cha Phanxicô Xaviê Nguyễn Minh Thiệu thư ký Ủy ban Mục vụ di dân Giáo Phận Sài Gòn, quý Cha, quý Thầy, quý Sơ và các bạn trẻ di dân đến từ Giáo xứ Phaolô Bình Tân, Nhơn Trạch, Long Thạnh Mỹ, Tam Hải, Tam Hà, Xuân Hiệp, Lạc Quang, Bình Thuận, Khiết Tâm.
Sau phần chào đón, Đức Hồng Y và Cha Phaolô Phạm Trung Dong chia sẻ sứ điệp di dân 2011. Tiếp đến Cha Giuse Linh đã đố vui về Sứ điệp di dân trong bầu khí thật nhộn nhịp và sôi nổi.
Cao điểm của tuần lễ quốc tế di dân là thánh lễ vào lúc 18h00, các anh chị di dân và cộng đoàn tuôn về lễ đài dựng đằng trước sân nhà thờ dâng thánh lễ dành riêng cho mình.
Trong bài giảng lễ, Đức Hồng y Gioan Baotixita Phạm Minh Mẫn giới thiệu Chúa Giêsu đã xuống thế để mang thân phận con người, cùng đồng hành để cuộc sống con người mỗi ngày thêm dồi dào hơn, được yêu thương và biết thương yêu người khác. Ngài mời gọi cộng đoàn hãy tạ ơn Chúa vì nhờ hồng ân Chúa mới có được những phút giây ngồi bên nhau cầu nguyện, cùng lãnh nhận Lời Chúa và bí tích Thánh Thể; cần mở con tim và tâm hồn để đón nhận ánh sáng lời Chúa, biết sống làm con Chúa, làm anh em của nhau. Đức Hồng y nhấn mạnh khía cạnh Giáo hội là một gia đình của Thiên Chúa, mọi người đều là anh chị em, có Chúa luôn đồng hành trên con đường tình yêu, trong bình an và hạnh phúc. Ai cũng muốn có việc làm dễ dàng, lương cao. Nhưng cầu xin Chúa tăng thêm sức mạnh Đức Tin để luôn trung thành với Cha trên trời, với đường lối yêu thương sẽ giúp nâng cao, phát huy phẩm giá con người qua việc xây dựng văn hóa sự sống, văn minh tình thương của nhân loại. Qua các chia sẻ trước đó của di dân giáo xứ Bình Thuận, Phaolô, Lạc Quang…, Đức Hồng y và các thành viên Ủy ban Mục vụ Di dân cảm nhận được những nỗ lực, cố gắng không ngừng của di dân trong việc làm chứng nhân loan báo Tin Mừng bằng chính đời sống của mình. Nhờ đó, gian nhà Di dân mới trở thành một gia đình nhân loại duy nhất, có Thiên Chúa là Cha…
Sau lời nguyện hiệp lễ, một anh đại diện các bạn trẻ di dân có đôi lời cám ơn Đức Hồng Y, quý Cha và cộng đoàn Giáo xứ Khiết Tâm. Và anh có đôi lời kính thưa với Đức Hồng Y, quý Cha, quý tu sĩ nam nữ: “Cuộc sống vất vả quê nhà buộc chúng con phải ra đi, đây là cả một vấn đề lớn, bỏ lại sau lưng cha mẹ, anh em, xứ đạo cùng lũy tre làng thân thương. Vào Sài Gòn chúng con phải đối mặt với nhiều khó khăn vất vả. Cơm áo gạo tiền luôn là nỗi lo lớn của mỗi người chúng con. Nỗi lo đó nhiều khi còn len lỏi vào trong những giấc ngủ.
Không chỉ vậy bên cạnh chúng con còn biết bao cám dỗ, biết bao tệ nạn như rượu chè, cờ bạc, hút chích, mại dâm… Tất cả như đang rình rập để nuốt chửng chúng con. Đã không ít bạn bè xa quê vướng vào vòng xoáy đó, vòng xoáy khiến chúng con ngày càng xa Chúa, xa Giáo Hội, mất phương hướng, mất niềm tin. Nhưng với tình thương bao la, Đức Hồng Y, quý Cha, quý tu sĩ nam nữ và cộng đoàn đã dang rộng cánh tay đón nhận chúng con, ôm ấp chúng con, giúp chúng con vượt thắng những khó khăn thử thách, cho chúng con môi trường sinh hoạt mới, huớng dẫn chúng con trên con đường tìm về với Chúa”.
Sau lời cám ơn, chị di dân đại diện cho các bạn trẻ kính dâng lên Đức Hồng Y 77 đóa hoa hồng thắm, nguyện xin Thiên Chúa luôn tuôn đổ hồng ân trên Đức Hồng Y.
Trước khi ban phép lành cuối lễ, Đức Hồng Y Gioan Baotixita đã trao cho các anh chị chứng nhận đã hoàn tất khóa huấn luyện cơ bản về mục vụ di dân lần 1. Từ ngày 10/10/2010 đến ngày 24/10/2010. Do Ban Mục Vụ Di Dân Giáo Phận Sài Gòn tổ chức.
Thánh lễ kết thúc vào lúc 19h00, Đức Hồng Y và quý Cha đã dùng cơm tại nhà sinh hoạt. Còn các anh chị di dân đến phòng ẩm thực ở phía bên trái của nhà thờ để nhận phần ăn và dùng cơm tại giữa sân nhà thờ, bữa ăn diễn ra trong bầu khí thân thiện vui tươi và đồng thời cũng giúp tinh thần đoàn kết giữa những anh em từ khắp ba miền Nam, Trung, Bắc.
Đúng 17h30, chương trình văn nghệ bắt đầu gồm 2 phần chính:
Phần 1: chúng ta là anh em – cùng dòng máu Việt Nam.
Phần 2: chúng ta là anh em – một gia đình Giáo Hội và nhân loại.
Chương trình văn nghệ thật sôi động và hào hứng bằng những tiết mục trình diễn của các bạn trẻ di dân Giáo xứ Khiết Tâm múa: bản hùng ca chim lạc như nói lên rằng đất nước tôi mang tên Việt Nam, quyết cùng nhau tiến bước xứng danh nòi giống Tiên Rồng. Xen kẽ những tiết mục múa và ảo thuật, sổ xố, nhạc kịch, nhảy là phần trình diễn của các ca sỹ công giáo như: Thanh Sử, Phi Nguyễn, Tuyết Mai Ly…
Sau phần chương trình văn nghệ, Cha Giuse chánh xứ Khiết Tâm ban phép lành cuối ngày cho các anh chị di dân và toàn thể cộng đoàn trong tình yêu của Chúa.
Bế mạc tuần lễ Quốc Tế Di Dân lần 97, kết thúc tốt đẹp trong không khí hào hứng và tinh thần yêu thương.
Bài giảng của ĐHY Ivan Dias tại Nhà thờ chính tòa Hà Nội, 7-1-2011
ĐHY Ivan Dias
18:38 17/01/2011
Thứ sáu sau lễ Hiển Linh – Lễ nhớ 117 Thánh Tử Đạo Việt Nam
(Bài đọc: 1 Ga 5,5-13; Lc 5,12-16)
Ngợi khen Chúa Giêsu Kitô”
Tôi thân ái kính chào tất cả anh chị em”,
1. Trên đường về Rôma, sau khi đã chủ tọa, với tư cách Đặc sứ Đức Thánh Cha Bênêđictô XVI, đại lễ bế mạc Năm Thánh tại Việt Nam, kỷ niệm 350 năm thành lập hai địa phận tông tòa đầu tiên Đàng Trong và Đàng Ngoài và 50 năm thành lập Hàng giáo phẩm công giáo tại Việt Nam, tôi vui mừng nhận lời mời của Đức Tổng Giám mục quí mến của anh chị em, Đức Cha Phêrô Nguyễn Văn Nhơn, đến thăm giáo phận và dâng thánh lễ tại nhà thờ chính tòa hôm nay để kính nhớ 117 thánh Tử đạo Việt Nam. Tôi rất vui mừng cầu nguyện với anh chị em, cho anh chị em, theo các ý chỉ của anh chị em và cho Tổng giáo phận Hà Nội. Chúng ta sẽ cùng cầu xin các thánh tử đạo để các ngài cầu bầu cùng Chúa cho chúng ta.
Tôi kính chào rất thân ái anh em Giám mục trong giáo tỉnh Hà Nội.
Kính thưa Đức Tổng Giám mục Hà Nội, tôi chân thành cám ơn Đức Tổng về cử chỉ tế nhị mời chúng tôi, như dấu chỉ huynh đệ và hiệp thông và những lời đón tiếp đầy quí mến của Đức Tổng.
2. “Anh chị em thân mến”, tôi được vinh dự mang đến anh chị em lời chào thăm nồng nhiệt nhất, tâm tình hiền phụ và Phép lành Tòa Thánh của Đức Thánh Cha Bênêđictô XVI, mà tôi sẽ ban cho anh chị em cuối Thánh Lễ cùng với các giám mục hiện diện.
“Đức Thánh Cha yêu mến anh chị em”.
“Đức Thánh Cha chúc lành cho anh chị em”.
Xin anh chị em hãy tin chắc rằng anh chị em luôn ở trong tâm hồn và trong lời cầu nguyện của Đức Thánh Cha. Và tôi, với tư cách là Tổng Trưởng Bộ Truyền Giáo, hằng ngày tôi vẫn gần gũi anh chị em trong lời cầu nguyện và quan tâm đến đời sống, cũng như những thách đố và ưu tư của Giáo hội tại Việt Nam.
3. Từ nơi đây, tôi thân ái gửi lời chào huynh đệ đến Đức Tổng Giám mục Giuse Ngô Quang Kiệt, cựu mục tử của Giáo hội địa phương này. Tôi rất vui mừng đã chào thăm vắn tắt ngài trong thời gian tôi ở Việt Nam. Đức Thánh Cha đã chấp nhận với lòng kính trọng quyết định từ nhiệm một cách tự do và không bị áp lực nào của Đức Tổng Giuse, để ngài vào một đan viện hiến dâng mình cho đời cầu nguyện. Tôi thành thật cám ơn ngài về sự phục vụ ân cần và lâu dài mà ngài đã dành cho Giáo hội tại Việt Nam. Chúng ta cùng đồng hành với ngài bằng lời cầu nguyện và cầu chúc ngài sức khỏe dồi dào và phúc lành của Chúa.
4. Theo lịch phụng vụ của Giáo hội công giáo toàn cầu ghi ngày 24 tháng 11 là lễ nhớ bắt buộc kính “Thánh Anrê Dũng Lạc, linh mục và các bạn tử đạo”. Chúng tôi cảm động nhớ đến Thánh Anrê Dũng Lạc là linh mục Hà Nội, gốc Bắc Ninh. Ngài sinh ra trong một gia đình khiêm hạ, đơn nghèo và ngoại giáo. Khi còn bé gia đình phải rời bỏ làng quê để đến Hà Nội này tìm một đời sống tốt hơn. Chính nơi đây cậu bé gặp một Thầy giảng, được thầy thương đưa về Vĩnh Trị, dạy giáo lý vỡ lòng và rửa tội cho. Sau đó Anrê Dũng Lạc học chữ Hán và tiếng Latinh, được trao nhiệm vụ dạy giáo lý và sau cùng chịu chức linh mục ngày 15 tháng 3 năm 1832. Trong khi thi hành sứ vụ mục tử, cha bị quan bắt, bị đánh đập tàn nhẫn, bị ép buộc phải bước qua thánh giá như dấu chỉ bỏ đạo, nhưng cha can đảm từ chối. Trái lại, cha ôm thánh giá và hôn cách cung kính. Ngày 21 tháng 12 năm 1839, cha thể hiện một dấu chứng tuyệt vời về tình yêu của cha đối với Chúa Kitô và Giáo hội là chịu chết chém đầu tại Cầu Giấy (Hà Nội).
5. Từ trình thuật đơn sơ và cảm động trên đây về đời sống của Thánh Anrê Dũng Lạc, tôi muốn rút ra hai bài học.
Bài học thứ nhất liên quan đến sự tiếp đón mà các người công giáo Hà Nội đầu tiên đã dành cho những người không công giáo khi họ rời bỏ làng quê đến Hà Nội này, tìm công ăn việc làm và đời sống khá hơn. Sự kiện này khuyến khích chúng ta tiếp đón nhiều anh chị em không công giáo sống bên cạnh chúng ta, trong Thủ đô này.
Bài học thứ hai liên quan đến việc trung thành chu toàn bổn phận mà Chúa giao phó cho mỗi người, như là cha mẹ gia đình, như là con cái trong gia đình, như là sinh viên, viên chức, thợ thuyền. Khi nhìn đời sống Thánh Anrê Dũng Lạc, chúng ta có thể nhận thấy sự trung tín và sự chính xác qua đó thánh nhân chu toàn bổn phận mục tử, làm chứng đức tin sâu xa và tình yêu tuyệt đối cho Chúa Kitô và cho Giáo Hội.
Anh chị em thân mến, ở bất cứ nơi đâu chúng ta cũng phải chu toàn cách hoàn hảo bổn phận công dân và bổn phận tín hữu của mình, không sợ làm chứng cho tình yêu và lòng trung thành đối với Chúa Kitô và Phúc âm của Người, cho đến hiến dâng mạng sống, cho đến đổ máu như Thánh Anrê Dũng Lạc và các bạn Tử đạo.
6. Dưới sự hướng dẫn của các Mục tử của anh chị em, tôi khuyến khích anh chị em lớn lên trong tình yêu Chúa Kitô, và hoạt động không ngừng cho việc truyền bá đức tin và sự thăng tiến nhân bản và công dân trong xã hội mà chúng ta đang sống. Sự trưởng thành này sẽ giúp chúng ta vượt thắng những hàng rào ngăn cách địa phương, từ bỏ ích kỷ để làm thành một đại gia đình Giáo Hội. Chính gia đình này được Đức Thánh Cha cùng với các Giám mục tận tụy hướng dẫn cho lợi ích thiêng của mỗi người chúng ta.
7. Sau cùng, tôi hết lòng cầu chúc anh chị em một Năm mới hạnh phúc, dồi dào phúc lành của Chúa và Tết vui tươi mà anh chị em sẽ mừng trong vài tuần sắp tới (03/02/2011).
“Xin Chúa Giêsu Kitô và Đức Mẹ Maria chúc lành cho anh chị em”. Amen.
(Bài đọc: 1 Ga 5,5-13; Lc 5,12-16)
Ngợi khen Chúa Giêsu Kitô”
Tôi thân ái kính chào tất cả anh chị em”,
1. Trên đường về Rôma, sau khi đã chủ tọa, với tư cách Đặc sứ Đức Thánh Cha Bênêđictô XVI, đại lễ bế mạc Năm Thánh tại Việt Nam, kỷ niệm 350 năm thành lập hai địa phận tông tòa đầu tiên Đàng Trong và Đàng Ngoài và 50 năm thành lập Hàng giáo phẩm công giáo tại Việt Nam, tôi vui mừng nhận lời mời của Đức Tổng Giám mục quí mến của anh chị em, Đức Cha Phêrô Nguyễn Văn Nhơn, đến thăm giáo phận và dâng thánh lễ tại nhà thờ chính tòa hôm nay để kính nhớ 117 thánh Tử đạo Việt Nam. Tôi rất vui mừng cầu nguyện với anh chị em, cho anh chị em, theo các ý chỉ của anh chị em và cho Tổng giáo phận Hà Nội. Chúng ta sẽ cùng cầu xin các thánh tử đạo để các ngài cầu bầu cùng Chúa cho chúng ta.
Tôi kính chào rất thân ái anh em Giám mục trong giáo tỉnh Hà Nội.
Kính thưa Đức Tổng Giám mục Hà Nội, tôi chân thành cám ơn Đức Tổng về cử chỉ tế nhị mời chúng tôi, như dấu chỉ huynh đệ và hiệp thông và những lời đón tiếp đầy quí mến của Đức Tổng.
2. “Anh chị em thân mến”, tôi được vinh dự mang đến anh chị em lời chào thăm nồng nhiệt nhất, tâm tình hiền phụ và Phép lành Tòa Thánh của Đức Thánh Cha Bênêđictô XVI, mà tôi sẽ ban cho anh chị em cuối Thánh Lễ cùng với các giám mục hiện diện.
“Đức Thánh Cha yêu mến anh chị em”.
“Đức Thánh Cha chúc lành cho anh chị em”.
Xin anh chị em hãy tin chắc rằng anh chị em luôn ở trong tâm hồn và trong lời cầu nguyện của Đức Thánh Cha. Và tôi, với tư cách là Tổng Trưởng Bộ Truyền Giáo, hằng ngày tôi vẫn gần gũi anh chị em trong lời cầu nguyện và quan tâm đến đời sống, cũng như những thách đố và ưu tư của Giáo hội tại Việt Nam.
3. Từ nơi đây, tôi thân ái gửi lời chào huynh đệ đến Đức Tổng Giám mục Giuse Ngô Quang Kiệt, cựu mục tử của Giáo hội địa phương này. Tôi rất vui mừng đã chào thăm vắn tắt ngài trong thời gian tôi ở Việt Nam. Đức Thánh Cha đã chấp nhận với lòng kính trọng quyết định từ nhiệm một cách tự do và không bị áp lực nào của Đức Tổng Giuse, để ngài vào một đan viện hiến dâng mình cho đời cầu nguyện. Tôi thành thật cám ơn ngài về sự phục vụ ân cần và lâu dài mà ngài đã dành cho Giáo hội tại Việt Nam. Chúng ta cùng đồng hành với ngài bằng lời cầu nguyện và cầu chúc ngài sức khỏe dồi dào và phúc lành của Chúa.
4. Theo lịch phụng vụ của Giáo hội công giáo toàn cầu ghi ngày 24 tháng 11 là lễ nhớ bắt buộc kính “Thánh Anrê Dũng Lạc, linh mục và các bạn tử đạo”. Chúng tôi cảm động nhớ đến Thánh Anrê Dũng Lạc là linh mục Hà Nội, gốc Bắc Ninh. Ngài sinh ra trong một gia đình khiêm hạ, đơn nghèo và ngoại giáo. Khi còn bé gia đình phải rời bỏ làng quê để đến Hà Nội này tìm một đời sống tốt hơn. Chính nơi đây cậu bé gặp một Thầy giảng, được thầy thương đưa về Vĩnh Trị, dạy giáo lý vỡ lòng và rửa tội cho. Sau đó Anrê Dũng Lạc học chữ Hán và tiếng Latinh, được trao nhiệm vụ dạy giáo lý và sau cùng chịu chức linh mục ngày 15 tháng 3 năm 1832. Trong khi thi hành sứ vụ mục tử, cha bị quan bắt, bị đánh đập tàn nhẫn, bị ép buộc phải bước qua thánh giá như dấu chỉ bỏ đạo, nhưng cha can đảm từ chối. Trái lại, cha ôm thánh giá và hôn cách cung kính. Ngày 21 tháng 12 năm 1839, cha thể hiện một dấu chứng tuyệt vời về tình yêu của cha đối với Chúa Kitô và Giáo hội là chịu chết chém đầu tại Cầu Giấy (Hà Nội).
5. Từ trình thuật đơn sơ và cảm động trên đây về đời sống của Thánh Anrê Dũng Lạc, tôi muốn rút ra hai bài học.
Bài học thứ nhất liên quan đến sự tiếp đón mà các người công giáo Hà Nội đầu tiên đã dành cho những người không công giáo khi họ rời bỏ làng quê đến Hà Nội này, tìm công ăn việc làm và đời sống khá hơn. Sự kiện này khuyến khích chúng ta tiếp đón nhiều anh chị em không công giáo sống bên cạnh chúng ta, trong Thủ đô này.
Bài học thứ hai liên quan đến việc trung thành chu toàn bổn phận mà Chúa giao phó cho mỗi người, như là cha mẹ gia đình, như là con cái trong gia đình, như là sinh viên, viên chức, thợ thuyền. Khi nhìn đời sống Thánh Anrê Dũng Lạc, chúng ta có thể nhận thấy sự trung tín và sự chính xác qua đó thánh nhân chu toàn bổn phận mục tử, làm chứng đức tin sâu xa và tình yêu tuyệt đối cho Chúa Kitô và cho Giáo Hội.
Anh chị em thân mến, ở bất cứ nơi đâu chúng ta cũng phải chu toàn cách hoàn hảo bổn phận công dân và bổn phận tín hữu của mình, không sợ làm chứng cho tình yêu và lòng trung thành đối với Chúa Kitô và Phúc âm của Người, cho đến hiến dâng mạng sống, cho đến đổ máu như Thánh Anrê Dũng Lạc và các bạn Tử đạo.
6. Dưới sự hướng dẫn của các Mục tử của anh chị em, tôi khuyến khích anh chị em lớn lên trong tình yêu Chúa Kitô, và hoạt động không ngừng cho việc truyền bá đức tin và sự thăng tiến nhân bản và công dân trong xã hội mà chúng ta đang sống. Sự trưởng thành này sẽ giúp chúng ta vượt thắng những hàng rào ngăn cách địa phương, từ bỏ ích kỷ để làm thành một đại gia đình Giáo Hội. Chính gia đình này được Đức Thánh Cha cùng với các Giám mục tận tụy hướng dẫn cho lợi ích thiêng của mỗi người chúng ta.
7. Sau cùng, tôi hết lòng cầu chúc anh chị em một Năm mới hạnh phúc, dồi dào phúc lành của Chúa và Tết vui tươi mà anh chị em sẽ mừng trong vài tuần sắp tới (03/02/2011).
“Xin Chúa Giêsu Kitô và Đức Mẹ Maria chúc lành cho anh chị em”. Amen.
Tài Liệu - Sưu Khảo
Tại sao trốn ra ngoài ban đêm?
Tuyết Mai
10:37 17/01/2011
Tôi nghĩ tệ nạn của hầu hết trai gái ở dưới tuổi vị thành niên, trong thời gian của trung học, làm cha mẹ hay ông bà rất là nhức cái đầu!?. Lý do nào đã làm cho con em chúng ta trở nên cảm thấy thiếu tự do, thích sống phóng khoáng, trốn ra ngoài vào ban đêm?. Tôi nghĩ cũng rất là dễ hiểu thôi! Thứ nhất một số trẻ em trước đây ở với ai đó đã có cuộc sống thiếu căn bản; thiếu tình thương gia đình; thiếu người dậy dỗ; thiếu gương trong lành; sau này ở với người khác dù là ông, bà, cha, chú, hay bất cứ ai trong họ hàng cũng không thay đổi được sự sống đã quá quen được tự do. Tự do đi đứng muốn về giờ nào thì về. Tự do điều khiển thời gian của riêng mình. Tự do kiếm tiền để xài cho nhu cầu, nhất là ăn uống. Thứ hai các em đã học và bắt chước những em hư hỏng khác vì muốn gia nhập bọn với những thành phần nổi tiếng ở trong trường (popular). Trên trường trung hoc có hai loại nhóm gọi là nổi tiếng (popular) mà các em muốn gia nhập. Một loại là nhóm học sinh có xuất sắc có hư hỏng, thuộc con nhà giầu. Muốn hội nhập là phải có giống nhau tất cả! Thí dụ như đua nhau xe xịn. Mặc quần áo tên hiệu đắt tiền và thật thời trang. Có lap top (computer), phone di động cũng rất đắt tiền có mọi sử dụng như một computer nhỏ trong tay vậy!. Nhóm nổi tiếng thứ hai là nhóm của các em học dở nhưng cũng biết đua đòi nhau trong những thứ rất hại vừa cho chính bản thân của mình và người thân, như rủ nhau cặp bồ cặp bịch làm chuyện bậy bạ rồi mang bầu xong phá thai; rủ nhau hút sách, cần xa, ma túy, và bán những loại này để có tiền sống và nuôi bản thân.
Các em trong lứa tuổi này thật khó mà được cha mẹ thông cảm và hiểu chúng cho nổi! Ngặt nỗi nhất là bên Mỹ đây cha mẹ các em thường đi làm cả ngày và chiều tối mới về đến nhà; mà thường lại cách sau giờ học của các em mãn giờ học thật là xa. Đây là thời giờ mà làm cho các em tiêu thụ giờ rảnh của mình không có lành mạnh. Nhóm giầu thì chúng lại có những giờ tiêu khiển thời giờ cách lãng phí như rủ nhau vào quán cà phê, nơi mà các chiêu đãi viên ăn mặc thiếu vải; nơi mà các em cũng tranh nhau làm người lớn; có những khi sau sự cãi vả nhau để tranh dành gái thì có cuộc nổ súng gây cho nhau thương tích thật là đáng tiếc; chết chóc thỉnh thoảng vẫn có xẩy ra. Còn nhóm các em hư hỏng sau giờ tan học, đã đi lêu lổng lung tung. Trai gái tụ họp nhau làm bậy làm bạ sau trường học. Chia nhau điếu thuốc phiện mà chúng vừa mới mua hầu như mỗi ngày. Chỉ bảo cho nhau những điều mà cha mẹ hoàn toàn không biết.
Những tệ nạn của xã hội ngày nay do các em dưới tuổi vị thành niên tạo ra, thì những ai sẽ chịu trách nhiệm trong những việc làm của chúng đây, thưa anh chị em?. Có phải những điều chúng làm trong trường hay ngoài trường, nếu có chuyện đại sự không tốt lành xẩy ra thì tất cả bậc làm cha mẹ và những người đỡ đầu (sponsor) có trách nhiệm trên chúng sẽ gánh lãnh chúng hay không?. Thưa thật phải vì chúng dưới 18 tuổi. Bậc làm cha mẹ có đọc báo nhiều, nghe tin tức nhiều, biết nhiều, sẽ luôn lo lắng và sợ sệt cho các con em của mình; mặc dầu chẳng biết chúng thuộc nhóm nào trong trường?. Nhóm hư thuộc con nhà giầu, hay nhóm hư thuộc con nhà nghèo học dở, hoặc là nhóm trung trung?. Có nhóm trung trung học khá hay trung bình, ngoan ngoãn, chỉ biết về nhà chơi game, mà hai nhóm kia đặt tên cho nhóm này là dân Nerd; có nghĩa là khờ khạo chẳng biết gì ngoài quyển sách và chơi game; cũng chẳng biết cua đào là gì?.
Khi con em của chúng ta ra hư hỏng, thiết tưởng chúng ta cũng rất nên tìm hiểu xem vì sao con cái của mình nửa đêm nửa hôm mà trốn nhà ra ngoài làm gì? Đi với ai? Và làm gì bên ngoài khỏi sự kiểm soát của chúng ta?. Tìm hiểu rồi thì thượng sách nhất là chúng ta đừng nóng lòng mà đánh đập chúng. Gặp con cháu khi chúng đã tự quyết định làm chuyện gì không được sự chấp thuận của người lớn, thì chúng rất có thể thưa kiện và đem chúng ta ra tòa đứng trước vành móng ngựa được đấy thưa anh chị em! Cái tội dám đánh và hành hung chúng. Ở đây là chúng ta nói chuyện về con cháu mà chúng dám làm tất cả mọi sự và mọi điều mà không còn biết sợ cha mẹ của chúng nữa!. Thế nên, chúng ta phải rất nên cẩn thận. Nên đến những nơi rành pháp luật hỏi xem trường hợp nếu các em phạm pháp thì quyền làm cha mẹ, chúng ta được làm gì trên chúng và không nên làm gì?. Có nhiều các em không ở với cha mẹ của chúng mà về ở chung với ông bà nội hay ông bà ngoại được gọi là người có trách nhiệm trên chúng hay là sponsor của chúng. Tuổi tác của ông bà cũng là điều làm cho cả hai thế hệ không thể nào cảm thông nhau cho được. Tuổi tác quá sai lệch. Cách dậy dỗ chúng theo kiểu xưa VN thì thật không thích hợp cho con em thời nay nhất là trên đất Mỹ. Đừng quát tháo chửi bới chúng là phường mất dậy, vì chúng không phải mất dậy trong một ngày đâu thưa anh chị em!. Tạo sự gần gũi với chúng để mong rằng tuy chúng ta có tuổi nhưng vẫn cố gắng để chia sẻ những gì chúng gọi là khó khăn hay gặp khó khăn. Những gì chúng ta gọi là phải mà chúng nó thì nghĩ rằng chúng ta rất là cổ hũ, chẳng học biết gì mới thêm, chẳng biết gì về computer và xử dụng phone text giống như chúng, và cũng chẳng văn minh gì cả!. Vì chúng nghĩ thế thì dưới mắt của chúng, chúng ta biết gì để mà dậy dỗ hướng dẫn chúng cơ chứ!?.
Vấn đề dậy dỗ chúng trẻ thật chẳng phải là dễ dàng và chẳng phải một sớm một chiều cho được. Cái gì cũng cần nên bình tĩnh, kiên nhẫn, và tìm giải pháp tốt đẹp, để cả đôi bên giữ hòa khí trong gia đình. Nhất là các em rất cần bậc cha mẹ thương yêu mà thông cảm cho các em. Tuổi chúng đang lớn tánh khí cũng dễ hung hãn, bùng nổ, thiếu suy xét lắm!. Chúng ta là bậc làm cha mẹ, ông bà, hay người có trách nhiệm (sponsor) trên chúng, khi gặp chuyện chúng làm chúng ta rất bực mình, nhưng xin kềm hãm sự nóng giận mà đừng chửi bới chúng; và tệ nhất là chúng ta đuổi chúng ta khỏi nhà, mà sau đó chúng ta sẽ đâm ân hận. Khi chúng làm chúng ta giận như nước sôi lửa bỏng, thì xin nhớ một điều là chúng ta cho chúng trẻ có cơ hội để biết đi đâu hay chỉ cho chúng một con đường để chúng đi. Thí dụ chúng làm cho ông bà giận lên thì có muốn chửi và đuổi thì hãy đuổi chúng về nhà của bố hay mẹ của chúng và báo cho cha mẹ chúng biết để còn biết nó đi đâu (where about); hoặc bay có đi đâu giờ này thì cũng phải về nhà trước giờ cơm nghe không, còn không bay chết với tao, v.v…… chứ không mọi tội phạm chúng làm, chúng ta đều phải có có trách nhiệm và trả lời với luật pháp đó!.
Gặp con trẻ chúng hay lẩn trốn ra ngoài ban đêm, cách hữu hiệu nhất là sau 10 giờ đêm chúng ta lấy cất giữ cell phone, computer, chìa khóa xe của chúng, và đặt hệ thống báo động trong nhà, sau khi đã đóng và khóa mọi cửa sổ và cửa chính để đi ngủ. Nếu không chỉ còn cách là chúng ta nên báo trước cho cảnh sát để có chuyện gì họ sẽ báo cho cha mẹ biết ngay để mà còn chuộc chúng về. Có phải khi chúng còn nhỏ thì chuyện dậy dỗ con cái rất là dễ dàng? Nhưng khi chúng lớn khôn thì chúng ta chỉ còn biết giao tất cả cho Chúa lo liệu và cầu nguyện thật nhiều cho chúng, vì cuộc đời của con người đều phải qua tứ ải là sinh, bệnh, lão, tử. Ai khôn ai dại tất cả cũng một con đường mà đi. Chỉ có cái khác là nếu chúng ta sống đầy đủ trách nhiệm, thì Thiên Chúa sẽ không hỏi tội chúng ta sau khi chúng ta từ giã trần gian này mà về được thế giới bên kia.
Nhân tiện tôi cũng xin được cảm tạ những ai đã cầu nguyện cho một thai nhi, mà ba mẹ chúng đã quyết định không muốn giữ. Đó là sự việc ngoài ý muốn của chúng ta khi mà tệ nạn của sự phá thai ngày càng gia tăng, nhất là một số đông người vô thần vì họ không quan niệm đó là việc giết người. Họ nghĩ rằng con trẻ ấy không đầu thai vào gia đình họ, thì đứa trẻ ấy sẽ đào thai vào gia đình khác, có thể sẽ giầu có hơn và tốt đẹp hơn!??. Hoặc không đầu thai ở kiếp này thì sẽ đầu thai ở kiếp sau. Xin Thiên Chúa toàn năng hằng hữu, giáo dục chúng con biết đi theo con đường của Chúa và luôn luôn sống được theo Thánh Ý Chúa. Amen.
Các em trong lứa tuổi này thật khó mà được cha mẹ thông cảm và hiểu chúng cho nổi! Ngặt nỗi nhất là bên Mỹ đây cha mẹ các em thường đi làm cả ngày và chiều tối mới về đến nhà; mà thường lại cách sau giờ học của các em mãn giờ học thật là xa. Đây là thời giờ mà làm cho các em tiêu thụ giờ rảnh của mình không có lành mạnh. Nhóm giầu thì chúng lại có những giờ tiêu khiển thời giờ cách lãng phí như rủ nhau vào quán cà phê, nơi mà các chiêu đãi viên ăn mặc thiếu vải; nơi mà các em cũng tranh nhau làm người lớn; có những khi sau sự cãi vả nhau để tranh dành gái thì có cuộc nổ súng gây cho nhau thương tích thật là đáng tiếc; chết chóc thỉnh thoảng vẫn có xẩy ra. Còn nhóm các em hư hỏng sau giờ tan học, đã đi lêu lổng lung tung. Trai gái tụ họp nhau làm bậy làm bạ sau trường học. Chia nhau điếu thuốc phiện mà chúng vừa mới mua hầu như mỗi ngày. Chỉ bảo cho nhau những điều mà cha mẹ hoàn toàn không biết.
Những tệ nạn của xã hội ngày nay do các em dưới tuổi vị thành niên tạo ra, thì những ai sẽ chịu trách nhiệm trong những việc làm của chúng đây, thưa anh chị em?. Có phải những điều chúng làm trong trường hay ngoài trường, nếu có chuyện đại sự không tốt lành xẩy ra thì tất cả bậc làm cha mẹ và những người đỡ đầu (sponsor) có trách nhiệm trên chúng sẽ gánh lãnh chúng hay không?. Thưa thật phải vì chúng dưới 18 tuổi. Bậc làm cha mẹ có đọc báo nhiều, nghe tin tức nhiều, biết nhiều, sẽ luôn lo lắng và sợ sệt cho các con em của mình; mặc dầu chẳng biết chúng thuộc nhóm nào trong trường?. Nhóm hư thuộc con nhà giầu, hay nhóm hư thuộc con nhà nghèo học dở, hoặc là nhóm trung trung?. Có nhóm trung trung học khá hay trung bình, ngoan ngoãn, chỉ biết về nhà chơi game, mà hai nhóm kia đặt tên cho nhóm này là dân Nerd; có nghĩa là khờ khạo chẳng biết gì ngoài quyển sách và chơi game; cũng chẳng biết cua đào là gì?.
Khi con em của chúng ta ra hư hỏng, thiết tưởng chúng ta cũng rất nên tìm hiểu xem vì sao con cái của mình nửa đêm nửa hôm mà trốn nhà ra ngoài làm gì? Đi với ai? Và làm gì bên ngoài khỏi sự kiểm soát của chúng ta?. Tìm hiểu rồi thì thượng sách nhất là chúng ta đừng nóng lòng mà đánh đập chúng. Gặp con cháu khi chúng đã tự quyết định làm chuyện gì không được sự chấp thuận của người lớn, thì chúng rất có thể thưa kiện và đem chúng ta ra tòa đứng trước vành móng ngựa được đấy thưa anh chị em! Cái tội dám đánh và hành hung chúng. Ở đây là chúng ta nói chuyện về con cháu mà chúng dám làm tất cả mọi sự và mọi điều mà không còn biết sợ cha mẹ của chúng nữa!. Thế nên, chúng ta phải rất nên cẩn thận. Nên đến những nơi rành pháp luật hỏi xem trường hợp nếu các em phạm pháp thì quyền làm cha mẹ, chúng ta được làm gì trên chúng và không nên làm gì?. Có nhiều các em không ở với cha mẹ của chúng mà về ở chung với ông bà nội hay ông bà ngoại được gọi là người có trách nhiệm trên chúng hay là sponsor của chúng. Tuổi tác của ông bà cũng là điều làm cho cả hai thế hệ không thể nào cảm thông nhau cho được. Tuổi tác quá sai lệch. Cách dậy dỗ chúng theo kiểu xưa VN thì thật không thích hợp cho con em thời nay nhất là trên đất Mỹ. Đừng quát tháo chửi bới chúng là phường mất dậy, vì chúng không phải mất dậy trong một ngày đâu thưa anh chị em!. Tạo sự gần gũi với chúng để mong rằng tuy chúng ta có tuổi nhưng vẫn cố gắng để chia sẻ những gì chúng gọi là khó khăn hay gặp khó khăn. Những gì chúng ta gọi là phải mà chúng nó thì nghĩ rằng chúng ta rất là cổ hũ, chẳng học biết gì mới thêm, chẳng biết gì về computer và xử dụng phone text giống như chúng, và cũng chẳng văn minh gì cả!. Vì chúng nghĩ thế thì dưới mắt của chúng, chúng ta biết gì để mà dậy dỗ hướng dẫn chúng cơ chứ!?.
Vấn đề dậy dỗ chúng trẻ thật chẳng phải là dễ dàng và chẳng phải một sớm một chiều cho được. Cái gì cũng cần nên bình tĩnh, kiên nhẫn, và tìm giải pháp tốt đẹp, để cả đôi bên giữ hòa khí trong gia đình. Nhất là các em rất cần bậc cha mẹ thương yêu mà thông cảm cho các em. Tuổi chúng đang lớn tánh khí cũng dễ hung hãn, bùng nổ, thiếu suy xét lắm!. Chúng ta là bậc làm cha mẹ, ông bà, hay người có trách nhiệm (sponsor) trên chúng, khi gặp chuyện chúng làm chúng ta rất bực mình, nhưng xin kềm hãm sự nóng giận mà đừng chửi bới chúng; và tệ nhất là chúng ta đuổi chúng ta khỏi nhà, mà sau đó chúng ta sẽ đâm ân hận. Khi chúng làm chúng ta giận như nước sôi lửa bỏng, thì xin nhớ một điều là chúng ta cho chúng trẻ có cơ hội để biết đi đâu hay chỉ cho chúng một con đường để chúng đi. Thí dụ chúng làm cho ông bà giận lên thì có muốn chửi và đuổi thì hãy đuổi chúng về nhà của bố hay mẹ của chúng và báo cho cha mẹ chúng biết để còn biết nó đi đâu (where about); hoặc bay có đi đâu giờ này thì cũng phải về nhà trước giờ cơm nghe không, còn không bay chết với tao, v.v…… chứ không mọi tội phạm chúng làm, chúng ta đều phải có có trách nhiệm và trả lời với luật pháp đó!.
Gặp con trẻ chúng hay lẩn trốn ra ngoài ban đêm, cách hữu hiệu nhất là sau 10 giờ đêm chúng ta lấy cất giữ cell phone, computer, chìa khóa xe của chúng, và đặt hệ thống báo động trong nhà, sau khi đã đóng và khóa mọi cửa sổ và cửa chính để đi ngủ. Nếu không chỉ còn cách là chúng ta nên báo trước cho cảnh sát để có chuyện gì họ sẽ báo cho cha mẹ biết ngay để mà còn chuộc chúng về. Có phải khi chúng còn nhỏ thì chuyện dậy dỗ con cái rất là dễ dàng? Nhưng khi chúng lớn khôn thì chúng ta chỉ còn biết giao tất cả cho Chúa lo liệu và cầu nguyện thật nhiều cho chúng, vì cuộc đời của con người đều phải qua tứ ải là sinh, bệnh, lão, tử. Ai khôn ai dại tất cả cũng một con đường mà đi. Chỉ có cái khác là nếu chúng ta sống đầy đủ trách nhiệm, thì Thiên Chúa sẽ không hỏi tội chúng ta sau khi chúng ta từ giã trần gian này mà về được thế giới bên kia.
Nhân tiện tôi cũng xin được cảm tạ những ai đã cầu nguyện cho một thai nhi, mà ba mẹ chúng đã quyết định không muốn giữ. Đó là sự việc ngoài ý muốn của chúng ta khi mà tệ nạn của sự phá thai ngày càng gia tăng, nhất là một số đông người vô thần vì họ không quan niệm đó là việc giết người. Họ nghĩ rằng con trẻ ấy không đầu thai vào gia đình họ, thì đứa trẻ ấy sẽ đào thai vào gia đình khác, có thể sẽ giầu có hơn và tốt đẹp hơn!??. Hoặc không đầu thai ở kiếp này thì sẽ đầu thai ở kiếp sau. Xin Thiên Chúa toàn năng hằng hữu, giáo dục chúng con biết đi theo con đường của Chúa và luôn luôn sống được theo Thánh Ý Chúa. Amen.
Văn Hóa
Thánh Tôma Aquinô
Giuse Nguyễn Hữu Đạt
13:07 17/01/2011
6 tuổi, đến Montê Cassinô tu viện
Mến chìm say ngắm đắm thần thiêng.
Phúc lành, nhân hậu, tâm say tỏa
Đức hạnh, khôn ngoan, trí sáng liên.
Thử thách gia đình, ngời thánh thiện (*)
Vượt trên tất cả, rực Thiên duyên.
-Chỉ yêu một Chúa, trả lời Chúa
-Tiến sĩ Thiên Thần, Hội thánh khen.
(1/2011)
Chú thích (*): bị gia đình cực lực phá ơn tu trì,
bắt thánh nhân lập gia đình
Mến chìm say ngắm đắm thần thiêng.
Phúc lành, nhân hậu, tâm say tỏa
Đức hạnh, khôn ngoan, trí sáng liên.
Thử thách gia đình, ngời thánh thiện (*)
Vượt trên tất cả, rực Thiên duyên.
-Chỉ yêu một Chúa, trả lời Chúa
-Tiến sĩ Thiên Thần, Hội thánh khen.
(1/2011)
Chú thích (*): bị gia đình cực lực phá ơn tu trì,
bắt thánh nhân lập gia đình
Ảnh Nghệ Thuật
Trang Ảnh Nghệ Thuật Chiêm/Niệm/Thiền: Mai Vàng Dưới Nắng Xuân
Nguyễn Ngọc Liên
21:52 17/01/2011
MAI VÀNG DƯỚI NẮNG XUÂN
Ảnh của Nguyễn Ngọc Liên
Xuân, Xuân đến, nàng Xuân về kiều diễm
Cành mai vàng khoe những cánh hoa xinh
Những nụ xanh mum múp ướp hương tình
He hé mở dòm nắng đùa trước ngõ.
(Trích thơ của Nguyên Đỗ)
Click here to go to PhotoArt Meditation Room - Phòng ảnh Nghệ Thuật và Chiêm/Niệm/Thiền
Ảnh của Nguyễn Ngọc Liên
Xuân, Xuân đến, nàng Xuân về kiều diễm Cành mai vàng khoe những cánh hoa xinh
Những nụ xanh mum múp ướp hương tình
He hé mở dòm nắng đùa trước ngõ.
(Trích thơ của Nguyên Đỗ)
Click here to go to PhotoArt Meditation Room - Phòng ảnh Nghệ Thuật và Chiêm/Niệm/Thiền